tag:blogger.com,1999:blog-36510391234878513802024-03-13T23:19:13.920-07:00Escola Bíblica Dominical em AçãoPb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.comBlogger713125tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-8534285620611063002024-01-19T05:59:00.000-08:002024-01-19T13:14:57.262-08:00SUPERINTENDÊNCIA DA IGREJA ASSEMBLEIA DE DEUS EM VIÇOSA ALAGOAS REALIZA REUNIÃO TRIMESTRAL.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Hm4HRrsamQGUk7j7-dLTJGOYMkhE4iXvwXXXrjNQvLNEjJsjo7S3bFSPnS1susU6wyDINy1OBOK_L4Vpc8uwt3t7fCfKCjgtPXdMXIg3F9o1Oz8IDdIVWqevHMOrsg_ca3y9J2kp228SHFdoOtmeSf26-SnewSSygt8RPLayDd9QIaJwT_pWMhpE7bcv/s4032/65d956cf-c183-4cdc-b2b5-e1bb1597e535.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Hm4HRrsamQGUk7j7-dLTJGOYMkhE4iXvwXXXrjNQvLNEjJsjo7S3bFSPnS1susU6wyDINy1OBOK_L4Vpc8uwt3t7fCfKCjgtPXdMXIg3F9o1Oz8IDdIVWqevHMOrsg_ca3y9J2kp228SHFdoOtmeSf26-SnewSSygt8RPLayDd9QIaJwT_pWMhpE7bcv/s320/65d956cf-c183-4cdc-b2b5-e1bb1597e535.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: 34.8pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-indent: 34.8pt;">Nesta
quinta-feira 18, sob o tema: COMO MELHORAR A ESCOLA DOMINICAL, a
superintendência da Escola Bíblica Dominical da Igreja Assembleia de Deus em Viçosa Alagoas sob a liderança do Pastor João Pedro de Lima realizou uma
reunião com o corpo docente tendo como objetivo avaliar e propor metas e estratégias
para o ano de 2024. A reunião foi realizada no ambiente agradável da Lanchonete
Elshaday. </span><span style="text-indent: 34.8pt;"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: 34.8pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: 34.8pt;"><span style="font-size: medium;">Com
base no texto bíblico extraído do Livro de Êxodo 18: 14,22, o superintende fez
saber que Moisés foi feliz em atender as orientações do seu sogro no sentido de
levantar homens para compartilhar a árdua tarefa que estava sobre seus ombros.
Ao ouvir os conselhos de seu sogro, Moisés obteve alívio ao tempo em que os
resultados foram positivos visto que foram compartilhados. “Para que um
trabalho possa alcançar êxito, faz-se necessário que todas as atribuições propostas
sejam compartilhadas com toda equipe” – enfatizou o superintendente. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Baseado no tema proposto da reunião, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como melhorar a escola dominical</i>, foram
abordados e discutidos assuntos relevantes tais como: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>avaliação da superintendência, da secretaria;
do corpo docente, do nível de aprendizagem do aluno, da dinâmica em sala de
aula<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(A EBD é 100% espiritual e 100%
metódica e pedagógica), campanha para crescimento entre outros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Objetivando desenvolver um
trabalho compartilhado foi possível ouvir vários professores com avaliações e
sugestões visando assim o crescimento da escola bíblica na Igreja de Cristo
nessa cidade. Para a secretária Graça Brandão a reunião nos proporcionou um
momento abençoado e proveitoso. Avaliando a reunião, a professora Viviane Dias descreveu
como um momento de gratidão em fazer parte desse grande projeto da EBD. O
segundo secretário Adelino Martins declarou: Estou a pouco tempo fazendo parte
dessa equipe da EBD, ainda tenho muito pra ver, aprender e melhorar. Mas do
pouco tempo que tenho “experienciado” aqui, senti o quanto a superintendência é
aberta a ouvir opiniões e discutir ideias. E isso é louvável – Destacou. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao término o superintendente expressou
gratidão a todos que tem dado o melhor em prol do crescimento da escola bíblica
bem como expressiva contribuição na reunião. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Por Efigênio
Hortêncio<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFYnpPKzYxR3d9t1FHxEUeqU-Fm6IwT9XvrGIHmRivL1dxWjTyLneflpAoQ31g3xc3MVNU-nRcATcim_rFJgww2YZwfLAAFdpm8NqKxfMPj3B7dU25belYKhR8sw37kLrGkWFt66AbzFCkPqZRX0Hm31oVYoXi_TSMgJbFF_vl51M-EAXpNZ0Dgkz4GOu/s4032/3b5ba9cb-225d-471a-b5b2-4d8114a21a65.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFYnpPKzYxR3d9t1FHxEUeqU-Fm6IwT9XvrGIHmRivL1dxWjTyLneflpAoQ31g3xc3MVNU-nRcATcim_rFJgww2YZwfLAAFdpm8NqKxfMPj3B7dU25belYKhR8sw37kLrGkWFt66AbzFCkPqZRX0Hm31oVYoXi_TSMgJbFF_vl51M-EAXpNZ0Dgkz4GOu/s320/3b5ba9cb-225d-471a-b5b2-4d8114a21a65.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-IzaR3TBJRqhiQxh-F0hDTiN1Qr4Y7MpNKVTaQhFt1kwur_GMFsR3yDvWQCSnTZ9LvcMDdJkwp5pgv-v-fy0HqfPjPJWGD_6p8EDIXKNR0pc-WQhnz_JGGUFGtlzglCNDdgwQSAQtXRuiGAjTtJiAc-DJ4Nu-LYDjfOsrst1YRMOzbYGsxQVZrj_Zu0_/s1599/8edb6daa-538f-4105-9e46-228bbb79b32c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-IzaR3TBJRqhiQxh-F0hDTiN1Qr4Y7MpNKVTaQhFt1kwur_GMFsR3yDvWQCSnTZ9LvcMDdJkwp5pgv-v-fy0HqfPjPJWGD_6p8EDIXKNR0pc-WQhnz_JGGUFGtlzglCNDdgwQSAQtXRuiGAjTtJiAc-DJ4Nu-LYDjfOsrst1YRMOzbYGsxQVZrj_Zu0_/s320/8edb6daa-538f-4105-9e46-228bbb79b32c.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br /></p><br /><p></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-39629468428875424482023-09-05T10:41:00.003-07:002023-09-05T10:41:35.349-07:0011ª lição do 3º trimestre de 2023: CULTIVANDO A CONVICÇÃO CRISTÃ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_UqCsapiYaH471Fo9rDUrOQ1MuyJhHYNRCx0MdllNQM1zqR2FAOuNt5AwPXmms6Z_NeRYNkI7KW_frVsVldPhVWXkTqj_k2am50yR7EzCH-d3NMVZtyKgLFYjvlqAwnU4smCrJv-fMOLbDjhd67NNr-LQax4IKi8A_49C24AqeaiItnIAek1UiY3Jyypx/s900/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_UqCsapiYaH471Fo9rDUrOQ1MuyJhHYNRCx0MdllNQM1zqR2FAOuNt5AwPXmms6Z_NeRYNkI7KW_frVsVldPhVWXkTqj_k2am50yR7EzCH-d3NMVZtyKgLFYjvlqAwnU4smCrJv-fMOLbDjhd67NNr-LQax4IKi8A_49C24AqeaiItnIAek1UiY3Jyypx/s320/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" width="256" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Texto Base:<span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> 1Tessalonicenses 2:1-12<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">“Porque a nossa exortação não foi com engano, nem com imundícia, nem com fraudulência” (1Ts.2:3).</span></b><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">1Tessalonicenses 2:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">1.Porque vós mesmas, irmãos, bem sabeis que a nossa entrada para convosco não foi vã; </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">2.mas, havendo primeiro padecido e sido agravados em Filipos, como sabeis, tornamo-nos ousados em nosso Deus, para vos falar o evangelho de Deus com grande combate. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">3.Porque a nossa exortação não foi com engano, nem com imundícia, nem com fraudulência; </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">4.mas, como fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, não como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova o nosso coração. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">5.Porque, como bem sabeis, nunca usamos de palavras lisonjeiras, nem houve um pretexto de avareza; Deus é testemunha. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">6.E não buscamos glória dos homens, nem de vós, nem de outros, ainda que podíamos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados; </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">7.antes, fomos brandos entre vós, como a ama que cria seus filhos. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">8.Assim nós, sendo-vos tão afeiçoados, de boa vontade quiséramos comunicar-vos, não somente o evangelho de Deus, mas ainda a nossa própria alma; porquanto nos éreis muito queridos. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">9.Porque bem vos lembrais, irmãos, do nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós, vos pregamos o evangelho de Deus. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">10.Vós e Deus sois testemunhas de quão santa, justa e irrepreensivelmente nos houvemos para convosco, os que crestes. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">11.Assim como bem sabeis de que modo vos exortávamos e consolávamos, a cada um de vós, como o pai a seus filhos, </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">12.para que vos conduzísseis dignamente para com Deus, que vos chama para o seu reino e glória.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Nesta Lição trataremos da convicção cristã. Convicção é a ação de convencer, isto é, ter uma ideia ou opinião sobre algo de modo pertinaz, crendo absolutamente naquilo que acredita e transmitindo isso para as outras pessoas. Ter convicção é o mesmo que ter a firme certeza sobre algo em que acredita, sendo esta segurança oriunda a partir de motivos ou provas de natureza particular. A origem da palavra "convicção" está no latim <i>convictio</i>, que significa "prova" ou "refutação". Este termo, por sua vez, deriva de <i>convincere</i>, que quer dizer "vencer" ou "superar decisivamente". Nesta Lição, veremos que todo crente em Jesus Cristo precisa cultivar uma profunda convicção espiritual, moral e social a fim de ser capaz de dar um verdadeiro testemunho neste mundo mergulhado em trevas. <o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">I. CONVICÇÃO ESPIRITUAL<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. Poder do Espírito Santo<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Na Segunda Viagem Missionária de Paulo (49-52 d.C.), por orientação divina, o evangelho de Cristo foi proclamado na Europa. Após ter sido impedido pelo Espírito Santo de anunciar a Palavra na Ásia e na Bitínia (Atos 16:6,7), o apóstolo teve uma visão em que um homem lhe dizia: “Passa à Macedônia e ajuda-nos!” (Atos 16:9). A partir dessa revelação a mensagem da cruz foi anunciada em Filipos e depois em Tessalônica (Atos 16:10-12; 17:1). Paulo afirma que o evangelho chegou nesta região “não tão somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Espírito Santo e em plena convicção...”(1Ts.1:5-ARA). Veja que Paulo afirma que o evangelho chegou nesta região de três formas gloriosas:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">a) Em palavras</span></i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">. O apóstolo usou métodos inteligentes de abordagens para apresentar Jesus por meio das Escrituras. Ele arrazoou, expôs, demonstrou e anunciou (Atos 17:2,3).Todos esses métodos foram endereçados ao entendimento dos tessalonicenses. Porém, Paulo não dependeu de sua própria habilidade, eloquência e sabedoria. A pregação dele não foi meramente uma declaração, uma retórica vazia e sem coração. A pregação de Paulo não era um simples discurso. O evangelho não consiste em meras palavras. O pr. Hernandes Dias Lopes afirma que “Paulo pregava aos ouvidos e aos olhos. Ele falava e demonstrava. Ele tinha palavra e poder”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">b) Em poder, no Espírito Santo</span></i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">. A palavra utilizada por Paulo para “poder”, “<i>dynamis”</i>, é usada geralmente para denotar a energia divina. Pregar em poder, portanto, significa pregar na força e energia do próprio Deus. O evangelho não consiste de meras palavras. Palavras humanas seriam inúteis se a mensagem não fosse dada em poder. O evangelho é o poder de Deus que trabalha no coração do ser humano. Havia dinamite (dynamis) espiritual na mensagem de Paulo, explosivo suficiente para demolir os ídolos (1Ts.1:9).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Paulo estava convencido de que nenhum método era por si suficiente para alcançar os corações. Ele dependia totalmente do poder do Espírito Santo em sua pregação. Paulo não colocava o uso da razão como algo contrário à ação do Espírito; ele usava os melhores métodos e se esmerava na preparação da mensagem, mas confiava totalmente no poder do Espírito para aplicar a mensagem. Martyn Lloyd-Jones disse “que se não houver poder, também não haverá pregação. A verdadeira pregação, afinal de contas, consiste na atuação de Deus. A pregação é lógica pegando fogo. É teologia em chamas. Pregação é teologia que extravasa de um homem que está em chamas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">c) Em convicção</span></i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">. Paulo tinha plena convicção do poder da mensagem que anunciava. Martyn Lloyd-Jones corrobora que “Paulo sabia que algo estava acontecendo, e tinha consciência disso. Ninguém pode ser cheio do Espírito Santo sem saber o que está acontecendo. Esse enchimento do Espírito Santo propicia clareza de pensamento, clareza e facilidade de expressão, um profundo senso de autoridade e confiança na pregação, além da certeza de um poder vindo do Alto, que se manifesta ardentemente por todo o nosso ser, com um senso indescritível de alegria. Nada provém de nosso próprio esforço; somos um mero instrumento, um canal, um veículo; o Espírito nos usa e contemplamos tudo com grande júbilo e admiração”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O pr. Hernandes Dias Lopes, citando William Hendriksen, diz que “a convicção é um efeito imediato da presença e do poder do Espírito Santo nos corações dos embaixadores. A referência aqui é a plena convicção dos missionários à medida que pregavam a Palavra”. Como afirma o pr. Douglas Baptista, na ausência de convicção espiritual, a Palavra de Deus é reduzida a mero intelectualismo humano e seu resultado é ineficaz na transformação de vidas (Mt.7:29; 1Co.2:1-5).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. Confiança em Deus<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Antes de pregar em Tessalônica, Paulo pregou em Filipos, por ocasião de sua Segunda Viagem Missionária. Em Filipos foi espancado com varas e ultrajado. Diz o texto sagrado: “uma multidão revoltada se juntou contra Paulo e Silas, e os magistrados ordenaram que os dois fossem despidos e açoitados com varas. Depois de serem severamente açoitados, foram lançados na prisão. O carcereiro recebeu ordens para não os deixar escapar, por isso os colocou no cárcere interno, prendendo-lhes os pés no tronco” (Atos 16:22-24).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Apesar dessa severa provação, não esmoreceram, mas, impelidos pelo Espírito, vieram à Tessalônica e pregaram o evangelho com confiança em Deus. Na cidade, em meio às suas lutas, e com ousadia e confiança, anunciaram a Cristo. Apesar da severa oposição, Paulo diz que a sua fé não estava abalada: “Sabem como fomos maltratados e quanto sofremos em Filipos, antes de chegarmos aí. E, no entanto, com confiança em nosso Deus, anunciamos a vocês as boas-novas de Deus, apesar de grande oposição” (1Ts.2:2). Muitos poderiam tirar férias ou dar um tempo no ministério depois de tão violenta perseguição, mas Paulo se dispôs a pregar a Palavra de Deus ousadamente em Tessalônica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Todavia, o Ministério de pregação em Tessalônica foi também em meio a uma luta agônica. Os críticos de Paulo queriam desacreditar sua pessoa, assacando contra ele pesadas e levianas acusações. Havia quem dizia em Tessalônica que Paulo tinha ficha policial e que não era mais que um delinquente que estava fugindo da justiça, e que obviamente não se poderia dar ouvidos a um homem dessa índole. Porém, assim como as trevas não podem prevalecer contra a luz e a mentira não pode triunfar sobre a verdade, as acusações mentirosas dos inimigos não puderam destruir a reputação do apóstolo de Cristo. Como afirma o pr. Douglas Baptista, “nessa perspectiva, somos encorajados a não desfalecer na pregação do Evangelho, mas confiados em Deus, jamais recuar, mesmo diante das ameaças de prisão ou de morte.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. Fidelidade na pregação<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Deus confiou a Paulo a pregação do evangelho. Foi fiel e aprovado por Deus (1Ts.2:4). Paulo tinha não apenas a revelação, mas também aprovação. Foi aprovado porque ele pregava para agradar a Deus e não a homens. Ele não pregava o que o povo queria ouvir, mas o que o povo precisava ouvir. Ele não pregava para entreter os bodes, mas para alimentar as ovelhas. A pregação da verdade não é popular, mas é vital para a salvação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Paulo assegura que o Evangelho anunciado em Tessalônica “não foi com engano, nem com imundícia, nem com fraudulência” (1Ts.2:3a). Ele possuía o conteúdo glorioso do evangelho de Deus e uma vida reta diante do Senhor. Sua pregação era respaldada pela sua vida, e seu ministério foi plantado no solo fértil de uma vida piedosa. Vida com Deus precede ministério para Deus. A vida é a base do ministério e precede ao ministério. A maior prioridade do obreiro não é fazer a obra de Deus, mas ter comunhão com o Deus da obra (Mc.3:14). Vida com Deus é a base do trabalho para Deus. Na verdade, Deus está mais interessado em quem nós somos do que no que nós fazemos. Por isso, “devemos viver de uma maneira que traga atenção positiva e a honra a Deus. Devemos sempre examinar a nós mesmos, para assegurar que as nossas vidas sejam dignas de nos identificar com Cristo, representar o seu caráter e transmitir a sua mensagem a outras pessoas. Só seremos capazes de fazer isto, confiando na graça e no poder de Deus” (Bíblia de Estudo Pentecostal).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">II. CONVICÇÃO MORAL<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. Retidão nas ações<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A conduta de retidão nas ações é uma virtude do crente regenerado. Disse o apóstolo Paulo aos crentes de Colossos: “Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens” (Col.3:23). Todo o trabalho é digno se o fizermos de forma honesta, com retidão, e todo o trabalho é espiritual se o fazemos para o Senhor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A retidão nas ações de uma pessoa é um sinal clarividente que ela é convertida, pois a conversão, como ensina o pr. Douglas Baptista, opera a transformação moral na vida do crente salvo (2Co.5:17). Paulo foi um obreiro irrepreensível diante das pessoas. Escrevendo aos crentes de Tessalônica, ele reivindica a retidão das próprias ações ao afirmar: “A verdade é que nunca usamos de linguagem de bajulação, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus é testemunha” (1Tess.2:5). Aqui, ele menciona dois fatores da sua irrepreensibilidade:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Ele não era um bajulador</span></i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;"> (1Ts.2:5a). A palavra “bajulação” usada por Paulo descreve a adulação que pretende ganhar algo, a lisonja por motivos de lucros. É o engano mediante a eloquência, para ganhar os corações das pessoas a fim de explorá-las. O bajulador é aquele que fala uma coisa e sente outra. Ele tem a voz macia como a manteiga e o coração duro como uma pedra. Ele tem palavras aveludadas e uma motivação ferina como uma espada. Havia plena sintonia entre o que Paulo falava e o que ele sentia. Paulo apresenta seu testemunho diante de todos: “[...] como sabeis (1Ts.1:5; 2:1,5,11; 3:3,4; 4:2; 5:2). E também dá seu testemunho diante de Deus: “Deus é testemunha” (1Ts.2:5). Somente o falso cristão é que busca poder e influência por meio da bajulação mentirosa (Rm.16:18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Ele não era mercenário</span></i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;"> (1Ts.2:5b). Paulo não pregava para arrancar o dinheiro das pessoas, mas para arrancar-lhes do peito o coração de pedra, a fim de receberem um coração de carne. Paulo não buscava lucro, mas salvação. Sua recompensa não era dinheiro, mas vidas salvas. Os motivos de Paulo em fazer a obra de Deus eram puros. Ele não fazia do ministério uma plataforma para se enriquecer. Ele não estava atrás do dinheiro das pessoas, mas ansiava pela salvação delas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Além destes fatores, a Bíblia orienta a deixar a mentira e falar a verdade (Ef.4:25), deixar o furto e ser honesto (Ef.4:28), não pronunciar palavras torpes e dizer apenas o que edifica (Ef.4:29).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. Reputação ilibada<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">"Reputação ilibada" é uma expressão que se refere a uma reputação impecável, imaculada ou irrepreensível. Ela indica que uma pessoa ou entidade possui um histórico livre de qualquer tipo de mancha, má conduta, escândalo, atividade criminosa ou desonestidade. Ter uma reputação ilibada implica em ser reconhecido(a) como alguém que age de forma ética, honesta e respeitável em todos os aspectos de sua vida pessoal e profissional.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Com relação ao apóstolo Paulo, ele avalia sua reputação com esta frase: “Também jamais andamos buscando glória de homens, nem de vós, nem de outros” (1Tes.2:6). Paulo não pregava para alcançar glória e prestígio humano, não andava atrás de lisonjas humanas. Ele não buscava prestígio pessoal nem glória de pessoas. Ele não dependia desse reprovável expediente, pois sabia quem era e o que devia fazer. Ele não precisava bajular nem receber bajulação. Sua realização pessoal não procedia da opinião das pessoas, mas da aprovação de Deus. É digno observar que em 1Tessalonicenses 1:5, Paulo não disse: “Eu cheguei até vós”, mas disse: “o nosso evangelho chegou até vós”. O foco não estava no homem, mas no evangelho. O culto à personalidade é um pecado. Toda a glória que não é dada a Deus é vanglória, é glória vazia. Aos coríntios, escreveu que o crente deve gloriar-se no Senhor e não em si próprio (1Co.1:29-31). A conclusão é clara: os que aspiram fama e prestígio caem em tentação e maculam o Evangelho. Nosso viver deve glorificar a Deus. A Ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, para sempre! (Ef.3:21).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. Vida irrepreensível<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O adjetivo “irrepreensível” é frequentemente usado para descrever indivíduos que são admirados por sua integridade e caráter exemplar, que seguem uma conduta ética consistente e que evitam qualquer tipo de comportamento prejudicial ou inadequado. Assim como no caso da "reputação ilibada", ter uma "vida irrepreensível" é considerado um atributo altamente valorizado, especialmente em contextos nos quais a confiança, a responsabilidade e a ética são fundamentais, como em liderança, cargos públicos ou atividades que envolvam relações de confiança e responsabilidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Uma "vida irrepreensível" refere-se a um estilo de vida ou conduta que é considerado sem falhas morais, éticas ou comportamentais. Significa viver de acordo com padrões elevados de moralidade, ética e integridade, evitando ações que possam ser julgadas como erradas, questionáveis ou condenáveis pela sociedade, pela lei ou por princípios pessoais.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Uma pessoa que leva uma vida irrepreensível geralmente é vista como alguém que age de maneira justa, honesta e respeitosa em todas as áreas de sua vida, seja em relacionamentos pessoais, profissionais ou comunitários. Nesse contexto, o apóstolo Paulo invoca a Deus e a igreja em Tessalônica como testemunhas de sua postura “santa, justa e irrepreensível” (1Ts.2:10). Como bem afirma o pr. Douglas, “essas designações implicam obediência nas questões morais, atitude de retidão exemplar e conduta sem motivo algum de reprovação (1Co.9:16-23); denotam o padrão de comportamento para com Deus, para com os homens e para consigo mesmo (1Co.9:27)”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Paulo viveu de forma irrepreensível (1Tess.2:10). A palavra “irrepreensível” tem a ver com o reflexo público da vida. Isso fala de uma relação correta com os outros. Os inimigos de Paulo podiam odiá-lo, acusá-lo, e até assacar contra ele pesadas e levianas acusações, mas não podiam encontrar nada para envergonhá-lo. Paulo era um obreiro irrepreensível. Ciente da influência que sua vida exercia sobre os fiéis, o apóstolo diz: “para vos dar em nós mesmos exemplo, para nos imitardes” (2Ts.3:9). Assim, o grau de comprometimento adotado pelo crente com os valores do Reino é o reflexo do nível de sua comunhão com Deus (1Co.10:32).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">III. CONVICÇÃO SOCIAL<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. Bem-estar comum<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O papel da igreja é o de proclamar o Evangelho (Mt.28:19) e aliviar o sofrimento promovendo o bem-estar social entre os irmãos (Tg.2:15-17). Paulo teve essa preocupação em seu ministério. Veja o que ele disse à Igreja de Tessalônica:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">“Embora, como apóstolos de Cristo, pudéssemos ter sido um peso, tornamo-nos bondosos entre vocês, como <b>uma mãe</b> que cuida dos próprios filhos. Sentindo, assim, tanta afeição por vocês, decidimos dar-lhes não somente o evangelho de Deus, mas também a nossa própria vida, porque vocês se tornaram muito amados por nós” (1Tes.2:7,8).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Paulo foi como uma mãe para os crentes de Tessalônica. Uma mãe é aquela que quando tem apenas um pão para repartir fala para o filho que não está com fome. Uma mãe se dispõe a renunciar aos seus direitos a favor dos filhos. De modo semelhante, Paulo tinha o direito de exigir dos tessalonicenses o seu sustento, mas ele abnegada e voluntariamente abriu mão desses direitos para suprir as necessidades dos tessalonicenses como uma mãe carinhosa que acaricia os próprios filhos. Paulo não era um mercenário, mas um pastor. Ele não apascentava a si mesmo, mas o rebanho de Deus. Ele colocava a necessidade dos outros acima das suas necessidades.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Como uma mãe, Paulo cuidou dos seus filhos espirituais com sacrifício cabal (1Tes.2:8). Ele estava pronto a dar a própria vida pelos crentes de Tessalônica. O pastor verdadeiro, aquele que imita o supremo Pastor, dá a vida pelas suas ovelhas (João 10:11); ele não vive para explorá-las, mas para servi-las; seu ministério é de doação e não de exploração. Seu sacrifício é cabal, igual a uma mãe que está pronta a dar sua própria vida para proteger o filho; seu amor é sacrificial. Foi esse fato que permitiu ao rei Salomão descobrir qual mulher era a mãe verdadeira da criança sobrevivente (1Rs.3:16-28).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O procedimento de Paulo também se equipara ao procedimento de um pai amoroso que se interessa pelos problemas dos filhos (1Ts.2:11b). Era assim que Paulo encorajava, confortava e servia de exemplo à igreja (1Ts.2:11a). Um pai não deve apenas sustentar a família com trabalho e ensinar-lhe com exemplo, mas também deve ter tempo para conversar com os membros da família. Paulo sabia da importância de ensinar os novos crentes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Paulo não era um pregador estrela que só gostava do glamour da multidão. Ele passava tempo com cada pessoa. Ele era um pai para quem cada filho tinha um valor singular e por quem estava pronto a dar sua própria vida. O propósito de Paulo ao ensinar os seus filhos na fé era que eles vivessem de modo digno diante de Deus. O alvo de Paulo era levar os crentes à maturidade espiritual; os tessalonicenses deveriam atingir a plenitude da estatura de Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Assim como fez Paulo, a Igreja de hoje deve agir na busca da maturidade cristã e espiritual, jamais olvidando o bem-estar comum das pessoas, quer seja crente ou descrente. Como diz o pr. Douglas, a dedicação exclusiva de uma parte em detrimento da outra não retrata o Evangelho de Cristo (Tg.4:17).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. Dedicação altruísta<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Altruísmo é um tipo de comportamento em que as ações voluntárias de um individuo beneficiam outros. No sentido comum do termo, é, muitas vezes, percebida como sinônimo de solidariedade. O apóstolo Paulo foi um dedicado altruísta que visava somente o bem das pessoas. Ele não mediu esforços para que o Evangelho de Cristo fosse propagado, pois visava que as pessoas saíssem das trevas da incredulidade, e viessem à luz de Cristo e fossem salvas (Atos 20:24).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Pela dedicação altruísta e exclusiva na evangelização, no discipulado e no pastoreado, Paulo tinha o direito de ser sustentado pela Igreja, mas ele decidiu nada receber (cf.1Ts.2:7). Desta feita, para prover o seu sustento, Paulo valeu-se de seu ofício de fabricante de tendas (Atos 18:3). Acerca disso, recordava aos irmãos do seu labor e fadiga; e de como, noite e dia laborava para não viver à custa de nenhum dos irmãos (1Ts.2:9). Para não se tornar um fardo para a igreja, ele se desgastou numa atividade laboral extenuante.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Embora a igreja de Filipos tenha enviado duas vezes dinheiro para ajudá-lo em Tessalônica (cf.Fp.4:15,16), embora fosse seu direito exigir sustento da igreja (1Ts.2:7), Paulo decidiu trabalhar para se sustentar (2Ts.3:6-12). Ninguém podia acusá-lo de ganância financeira (Atos 20:31; 2Co.12:14). Mesmo tendo o direito legitimo de exigir seu sustento (1Co.9:14; 1Tm.5:18), não dependia dele para fazer a obra de Deus. Paulo não usou dessa justa prerrogativa, porque conhecia a extrema pobreza da igreja de seu tempo (2Co.8:1,2); suportou as restrições financeiras para não criar obstáculo ao Evangelho (1Co.9:11,12), e que tudo fez para ganhar o maior número possível de pessoas para Cristo (1Co.9:19). Paulo não estava no ministério por causa de dinheiro. Sua motivação nunca foi o dinheiro, mas a glória de Deus, a salvação dos perdidos e a edificação da Igreja do Senhor Jesus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Aprendemos com Paulo que o amor sacrificial, o trabalho voluntário e despreendido são essenciais para o crescimento do Reino de Cristo, e devem fazer parte de uma profunda convicção cristã como contraponto claro ao “espírito da Babilônia” que é o oposto do altruísmo cristão.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Sendo o apóstolo Paulo um paradigma à nossa maturidade cristã, moral e espiritual, concluímos esta Lição enfatizando a necessidade de cada crente manter firme a sua convicção cristã em defesa dos interesses do Reino de Deus na Terra. É imperioso que busquemos ter uma convicção espiritual resultante do poder do Espírito Santo (1Ts.2:4), uma convicção moral como reflexo do temor que temos a Deus (1Ts.2:5) e uma convicção social que deve ser demonstrada pela abnegação em servir (1Ts.2:9).</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Fonte: http://luloure.blogspot.com/2023/09/cultivando-conviccao-crista.html</span></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-12156639515047704552023-07-25T07:07:00.001-07:002023-07-25T07:07:35.102-07:005ª lição de adultos do 3º trimestre 2023: A DESSACRALIZAÇÃO DA VIDA NO VENTRE MATERNO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMCe153hbjfrQFPxXyzSaFZjGxWDCF1Ac6VM8ac8R8SwaD6_0dfs_ODvM4Jk_1oS9gA-hdNogFjtswFfHXHkpxQWwMJlwDWcKSd2OyHl2tKvJjITpLISaMhRmtGy8renur-6uuSq3tQtdL8jyFsmuX1GqEwMTqT2bXiQ2scbMCKX5-qfWFtTjOXvr81ctd/s900/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMCe153hbjfrQFPxXyzSaFZjGxWDCF1Ac6VM8ac8R8SwaD6_0dfs_ODvM4Jk_1oS9gA-hdNogFjtswFfHXHkpxQWwMJlwDWcKSd2OyHl2tKvJjITpLISaMhRmtGy8renur-6uuSq3tQtdL8jyFsmuX1GqEwMTqT2bXiQ2scbMCKX5-qfWFtTjOXvr81ctd/s320/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" width="256" /></a></div><br /> <p></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Subsídio para a Lição 05</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Texto Base: Lucas 1:26-33,39-45<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><b><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">“E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus” (Lc.1:31).</span></b><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">LUCAS 1:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">26.E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">27.a uma virgem desposada com um varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">28.E, entrando o anjo onde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">29.E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras e considerava que saudação seria esta. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">30.Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">31.E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">32.Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">33.e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu Reino não terá fim. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">39.E, naqueles dias, levantando-se Maria, foi apressada às montanhas, a uma cidade de Judá, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">40.e entrou em casa de Zacarias, e saudou a Isabel. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">41.E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">42.e exclamou com grande voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres, e é bendito o fruto do teu ventre! <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">43.E de onde me provém isso a mim, que venha visitar-me a mãe do meu Senhor? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">44.Pois eis que, ao chegar aos meus ouvidos a voz da tua saudação, a criancinha saltou de alegria no meu ventre. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">45.Bem-aventurada a que creu, pois hão de cumprir-se as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Trataremos nesta Lição sobre a Dessacralização da Vida no Ventre Materno. De acordo com Genesis 2:7, Deus formou o homem a partir do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, fazendo com que o homem se tornasse alma vivente. Essa passagem enfatiza que Deus é o criador e o doador da vida, conferindo à humanidade uma existência única e especial. Através desse ato de criação, Deus demonstra seu poder e autoridade como o autor da vida, tendo ela, conforme está escrito no Salmos 139:13-16, o seu divino valor desde a concepção no ventre materno. Logo, toda ideologia que tem a intenção malévola de dessacralizar a vida e fazer apologia à cultura de morte, inclusive de criatura ainda em formação no ventre materno, afronta a soberania de Deus que a criou e desqualifica a autoridade das Escrituras Sagradas, que a valoriza por ser obra prima do Criador. Somente Deus, que é o autor da vida, tem o direito soberano de tirá-la (1Sm.2:6). Somente Deus tem a autoridade absoluta sobre todas as coisas, incluindo a existência humana e o destino após a morte.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">I. A CONCEPÇÃO DE CRISTO<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. O anúncio do nascimento<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O anúncio da encarnação e nascimento de Jesus Cristo foi o mais maravilhoso que já ocorreu neste mundo. O mesmo anjo Gabriel que há seis meses visitara Zacarias na Judeia, agora é enviado por Deus a Maria, em Nazaré, na Galileia, para comunicar o evento mais auspicioso e esperado da história: o nascimento do Messias, o Salvador do mundo. Gabriel só aparece na Bíblia em Lucas, capítulo 1, e em Daniel 8:16 e 9:21. Este ser angelical faz a seguinte revelação a Maria: “em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus” (Lc.1:31). Diante do inusitado, Maria indaga: “como se fará isso, visto que não conheço varão?” (Lc.1:34). A pergunta demonstra a perplexidade da virgem de como se daria a concepção sem a participação de um homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A concepção virginal de Jesus é um dos maiores milagres das Escrituras, pois, segundo os estudiosos entendidos no assunto, se fosse possível criar um feto usando apenas o óvulo de uma mulher, essa criança seria do sexo feminino, e não do sexo masculino. Apenas um homem pode dar o cromossomo que, junto com o da mulher, torna possível o nascimento de uma criança do sexo masculino. Este cromossomo, com os outros que formaram a pessoa teantrópica de Jesus (totalmente Deus e totalmente homem), foi dado pelo Espírito Santo. No plano de Deus, a virgem Maria estava destinada a ser a mãe do Cristo, o Messias e Salvador. Maria aceitou sem nenhuma restrição o convite de Deus feito por intermédio do anjo. Ela respondeu com firmeza, se colocando na posição de serva e se submetendo a todas as dificuldades que ela teria que superar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Maria foi agraciada em ser escolhida para ser a mãe de Jesus Cristo, o Messias prometido; todavia, ela estava na mesma condição de qualquer outro ser humano: separada de Deus; portanto, como qualquer ser humano, totalmente dependente do ato salvífico de Cristo na cruz. Paulo afirma em Romanos 3:10 que: “[…] Não há um justo, nem um sequer”. Este texto ratifica a dependência humana da salvação por meio de Cristo, incluindo Maria.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O ventre que guardaria o maior de todos os tesouros não era o de uma princesa, mas de uma virgem comprometida a casar-se com um carpinteiro da aldeia de Nazaré, um pequeno vilarejo da Galileia, considerado por alguns com desdém (João 1:46). Nazaré era tão obscura que, dentre as 56 cidades da Galileia, nunca é mencionada no Antigo Testamento nem na lista de Flavo Josefo. Nazaré tampouco é mencionada no Talmude que lista 63 cidades.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Mateus diz que Jesus seria chamado de Nazareno (Mt.2:23). Certamente, Mateus pensou em Isaias 11:1, que diz: “do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo”. A palavra “renovo ou broto” no hebraico é ”nezér”. Jesus é chamado por Isaías de “nezér”. Por causa do seu local de residência, Nazaré, Jesus é designado Nazareno (Mt.2:23; Mc.1:24). Sobre a cruz de Jesus foi escrito: “Jesus Nazareno, o rei dos judeus”. Para os cristãos, esse título significa que Jesus como Nazareno é o “broto” de Jessé, sobre o qual Isaias falou. Assim, Mateus vê a mão coordenadora e diretiva de Deus na circunstância de que, no Antigo Testamento, o Messias é chamado de “nezér” e no Novo Testamento, de Nazareno.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. A miraculosa concepção<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A concepção virginal de Jesus foi obra sobrenatural do Espírito Santo (Lc.1:35), e não resultado de uma relação entre José e Maria. Foi no interregno do noivado à consumação do casamento que o anjo Gabriel visitou Maria em Nazaré. Nessa ocasião, Maria foi comunicada de que seria a mãe do Salvador, de que desceria sobre ela a sombra do Altíssimo e de que, pela ação soberana do Espírito Santo, ela conceberia e daria à luz o Filho de Deus. Seu corpo foi preparado para Ele pelo Espírito Santo (Hb.10:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Existem algumas alegações errôneas e não bíblicas de que a concepção virginal de Cristo foi baseada no relato de mitos pagãos; todavia, Mateus afirma que Maria simplesmente “achou-se grávida pelo</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; letter-spacing: 0.1pt;"> poder do Espírito Santo”</span><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;"> (Mt.1:18-NVI). O anjo Gabriel explicou a Maria que a concepção seria singular e miraculosa: “descerá sobre ti o Espírito Santo” (Lc.1:35a) e, por isso, declarou que o menino, “o Santo, [...] será chamado Filho de Deus” (Lc.1:35b). Para comprovar o plano divino do nascimento virginal, Mateus não recorre à mitologia e sim ao profeta Isaías: “Portanto, o mesmo Senhor vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel” (Is.7:14).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Quando se fala de concepção virginal, o que está em questão é a preservação da virgindade de Maria no processo da concepção. Mateus evidencia a origem divina de Jesus por meio da narrativa da concepção sem ação humana e unicamente pela ação divina, independente do casal escolhido para a missão de criar e educar o Messias prometido. Assim, Jesus é apresentado como o Messias divino no qual se cumpriram as profecias do Antigo Testamento. Após o nascimento de Jesus, Maria e José tiveram vários filhos (Mt.13:55).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Negar a concepção virginal de Jesus é negar a sua condição de Salvador, é procurar desacreditar a sua missão de salvação do ser humano. Jesus veio para libertar o povo do pecado e, por isso, não poderia ser formado em pecado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">É interessante observar que a vinda de Jesus por obra e graça do Espírito Santo, em momento algum, pode ser usada como argumento para negar a sua humanidade, porquanto sua concepção virginal teve o propósito de fazê-lo entrar no mundo do mesmo modo que Adão, numa natureza sem pecado, ainda que humana, a fim de que pudesse vencer o mundo e o pecado, e, por conseguinte, garantir a salvação a todo aquele que nele crer(João 3:16).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. A bênção do nascimento<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O nascimento de uma criança é um momento especial e significativo, repleto de emoção e esperança. É um lembrete da maravilha da vida e da responsabilidade de cuidar e orientar essa nova vida. O nascimento conecta gerações passadas e futuras, e nos inspira a construir um futuro melhor. É uma oportunidade de celebrar a vida, nutrir, proteger e guiar a criança em seu crescimento. É uma lembrança da importância da vida e da necessidade de criar um ambiente amoroso e propício. É um evento que merece ser valorizado e celebrado como um presente valioso de Deus (Sl.127:3), uma bênção enviada por Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O nascimento de uma criança é um evento sagrado que carrega consigo uma profunda conexão com a espiritualidade e a fé. Acredita-se que cada criança traz consigo uma missão única e um propósito especial nesta vida. É um lembrete de que a vida é um milagre e de que devemos valorizar e proteger cada nova vida que surge.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O nascimento de uma criança é um lembrete do amor de Deus e da sua presença constante em nossas vidas. É um momento de gratidão e devoção, no qual celebramos a dádiva da vida que nos é concedida. Por isso, dessacralizar a vida no útero de uma mulher é uma afronta ao Criador da vida, que não faz distinção entre embrião e feto, pois aos seus olhos ambos são pessoas completas. O homem, pois, não deve se posicionar como deus e senhor da vida determinando quem deve viver e quem tem de morrer. Esse direito só cabe a Deus, pois a pessoa humana tem início nele e para Ele terá de retornar (Ec.12:7).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Com relação ao nascimento de Jesus Cristo, foi o maior e o mais impactante acontecimento da história; foi a bênção magna para todos os seres humanos; trouxe uma missão e um propósito para toda a humanidade. O nascimento de Jesus foi o cumprimento da promessa de Deus logo após a queda do homem, no afã de restaurá-lo ao status quo da criação (Gn.3:15). Sem esse acontecimento o ser humano estaria perdido para sempre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">É possível perceber como Deus moveu céus e terra para que, na plenitude do tempo, de acordo com Gálatas 4:4, Jesus, o próprio Deus encarnado, nascesse para trazer salvação a toda humanidade: “Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei”. Portanto, o nascimento de Jesus significou boas-novas de salvação para toda a humanidade. Disse o anjo a José: “Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mt.1:21).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">II. A CULTURA DA MORTE<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. O projeto ideológico<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A cultura da morte é um conjunto de ideias que visa modificar o conceito de vida e de família. É vista como uma desconstrução da sacralidade e valorização da vida. É uma visão ou mentalidade que enfatiza o descarte, a desvalorização ou a instrumentalização da vida humana. Essa perspectiva se manifesta de várias formas como, por exemplo, a aceitação ou promoção do aborto, eutanásia, suicídio assistido, genocídio, pena de morte ou outras práticas que desconsideram a dignidade e o valor intrínseco da vida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Na cultura da morte é estimulada a “eugenia”: o descarte do ser humano com alguma má formação ainda no útero materno; a depreciação da maternidade a fim de que a mulher não deseje ser mãe; a modificação do conceito de saúde reprodutiva para justificar o aborto como medida de saúde feminina. Neste projeto ideológico, o direito à vida no útero é substituído pelo direito incondicional da mulher sobre o próprio corpo, que por meio do aborto decreta a morte do fruto de seu ventre. Portanto, a cultura da morte visa modificar o conceito bíblico da vida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Entretanto, o cristão verdadeiro defende a "cultura da vida", o respeito pela vida humana em todas as suas fases e circunstâncias. Somos cônscios de que a vida humana é sagrada e deve ser protegida em todas as suas fases, desde a concepção até a morte natural. A sociedade deve promover uma cultura que valorize e respeite a vida, promova a dignidade e o valor intrínseco de cada pessoa, independentemente de sua idade, saúde ou condição. Isto é bíblico.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. O direito sobre o corpo<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A cultura degradante do pós-modernismo insiste que é direito do ser humano exercer autonomia sobre o próprio corpo. O slogan "meu corpo, minhas regras" é frequentemente utilizado como uma expressão de autonomia individual e defesa dos “direitos” reprodutivos e das escolhas pessoais. Além disso, este slogan pode ser interpretado de forma ampla e aplicado a situações além dos direitos reprodutivos. Em alguns casos, pode ser usado para justificar comportamentos irresponsáveis ou prejudiciais à saúde, ignorando o bem-estar próprio e o impacto na saúde pública. Sob este manto é defendida e promovida a liberdade de práticas sexuais ilícitas, bem como a escolha de vida ou de morte. Também estão amparados neste guarda-chuva de libertinagem os “direitos” à prostituição, ao aborto, à eutanásia, ao suicídio e outros. Qualquer opinião contrária a estas práticas é considerada violação da liberdade humana. Isto é o retrato de uma cultura degradante em oposição ao padrão moral estabelecido por Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">É válido ressaltar que as ações de uma pessoa que utilizam este posicionamento de banalização da vida podem afetar não apenas seu próprio corpo, mas também a vida de outros indivíduos. Por exemplo, quando se trata de questões como o aborto, o argumento "meu corpo, minhas regras" ignora a existência de outro ser humano em desenvolvimento, o feto, que também possui direitos e dignidade intrínseca. Esse slogan pode promover uma mentalidade individualista, na qual as consequências sociais e comunitárias são negligenciadas em nome da liberdade pessoal. As ações individuais têm impacto na sociedade como um todo, e é necessário considerar o equilíbrio entre a liberdade individual e a responsabilidade coletiva.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Essa questão de “liberdade humana” não é de agora. Na cidade de Corinto, na época do apóstolo Paulo, defendia-se uma liberdade total, irrestrita e incondicional. Eles estavam transformando a liberdade em libertinagem. No entanto, Paulo exortou aquela igreja da seguinte forma: ”Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas. [...] o corpo não é para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo” (1Co.6:12,13). Aquela sociedade não tinha limites. Eles chegaram a aplaudir o pecado de incesto dentre da comunidade que professava o cristianismo ortodoxo, e se jactaram dessa posição permissiva. A lei que regia a vida deles era: “é proibido proibir!”. Eles consideravam todas as coisas indistintamente como lícitas, sem nenhuma restrição. Eles não suportavam restrições, leis ou proibições. Porventura, não é isto que estamos vendo de forma mais intensa nesta cultura pós-moderna?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A filosofia grega não dava nenhum valor ao corpo. O corpo era apenas a prisão da alma. Por isso, os gregos pensavam que tudo aquilo que se faz com o corpo não importa. Paulo, porém, rechaça a filosofia grega e diz que Deus criou o corpo. O corpo é tão importante para Deus que Ele vai ressuscitá-lo. Esse corpo tem uma origem maravilhosa, pois Deus o criou e terá um fim glorioso, pois Deus o ressuscitará. Por conseguinte, o corpo não pode ser usado para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo (1Co.6:13). Ele deve ser usado para a glória de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Paulo diz também que Jesus Cristo comprou e remiu o nosso corpo (1Co.6:15-18). Ele agora não pertence mais a nós, pertence a Jesus Cristo. Os membros do nosso corpo estão ligados a Cristo (1Co.6:15-17); logo, não podemos unir o corpo de Cristo à impureza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O crente, portanto, nunca deve se espelhar nesta cultura degradante que impera nesta sociedade de hoje, que exige liberdade para praticar tudo aquilo que vem de encontro aos valores absolutos da Palavra de Deus. Somos livres em Cristo visando algo muito mais importante e especial. É valido dizer que, embora o crente não esteja cercado por uma multidão de restrições, há o perigo de que, ao reclamar a sua liberdade cristã, o homem pode colocar-se na escravidão das coisas que pratica. A vida só tem sentido quando está sob o domínio de Cristo, como afirma o apostolo Paulo: “...Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” (Gl.2:19,20).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. A prática do aborto<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">O aborto é a interrupção do nascimento por meio da morte do embrião ou do feto; é o ato de descontinuar a gestação do ser vivo. Um dos desdobramentos da filosofia pós-moderna em nossa sociedade pode ser observado na crescente defesa da legalização do aborto pelos setores intelectuais e culturais. Defensores do direito ao aborto (feticídio) argumentam que a mulher tem autonomia sobre seu próprio corpo e pode fazer escolhas reprodutivas de acordo com suas circunstâncias individuais. Essa visão muitas vezes enfoca os direitos e interesses da mulher, colocando-os acima do direito à vida do feto. No entanto, cada vida humana é valiosa desde a concepção e merece proteção e respeito, pois a vida criada por Deus é sagrada, desde o momento da concepção (Sl.139:13-16) até o último suspiro (Ec.12:7). Não por acaso, há registros na Bíblia de pessoas chamadas por Deus ainda no ventre (Gn.25:20-23; Is.49:1; Lc.1:15,41; Gl.1:15,16). Deus tem um plano e um propósito para cada vida humana, mesmo antes do nascimento (Jr.1:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Além disso, a Bíblia frequentemente menciona a ideia de que Deus conhece e forma cada pessoa no ventre materno. Por exemplo, o Salmo 139:13-16 diz: "Pois tu formaste o meu interior; tu me teceste no ventre de minha mãe. Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável. Tuas obras são maravilhosas! Digo isso com convicção. Meus ossos não estavam escondidos de ti quando em secreto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra". Essa passagem enfatiza a intencionalidade e a criação divina de cada ser humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Outro argumento bíblico é baseado no mandamento "não matarás" (Êxodo 20:13). Este mandamento proibi, enfaticamente, tirar a vida do ser humano, incluindo feto em desenvolvimento. Isto enfatiza a sacralidade da vida e a responsabilidade de protegê-la.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Além disso, a Bíblia frequentemente menciona a ideia de que Deus conhece e forma cada pessoa no ventre materno. Por exemplo, o Salmo 139:13-16 diz: "Pois tu formaste o meu interior; tu me teceste no ventre de minha mãe. Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável. Tuas obras são maravilhosas! Digo isso com convicção. Meus ossos não estavam escondidos de ti quando em secreto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra". Essa passagem enfatiza a intencionalidade e a criação divina de cada ser humano. Assim, quem mata um embrião ou feto atenta contra a dignidade humana e a sacralidade da vida no ventre materno.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">III. A SACRALIDADE DA VIDA<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. A vida é inviolável<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A inviolabilidade da vida é um princípio ético e moral que defende a sacralidade e o valor intrínseco de cada vida humana. Esse princípio sustenta que todas as pessoas têm o direito fundamental à vida, e que ela deve ser protegida em todas as suas formas e valorizada desde o estágio inicial de desenvolvimento até a morte natural. Isso abrange questões como a proibição do homicídio, do feticídio, o respeito à integridade física e mental, e a promoção do bem-estar e da dignidade de todas as pessoas. Deus é o autor e Senhor da vida, por isso ela é considerada um dom sagrado, e cabe aos seres humanos respeitar e proteger esse dom.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Em virtude da inviolabilidade da vida, questões como o aborto, a eutanásia, a pena de morte etc., violam o valor intrínseco da vida humana e devem ser rejeitadas em favor de alternativas que preservem e promovam a vida humana em todas as suas formas, pois ela é um ato criativo de Deus, que é o autor e a fonte originária do fôlego da vida (Gn.2:7; Jó 12:10). Somente Deus tem poder sobre a vida e a morte (1Sm.2:6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Portanto, o cristão precisa tomar cuidado com o relativismo moral, não fazer concessões e estar alerta quanto às ações de manipulação de sua consciência e o desrespeito à vida humana (2Co.4:2; 1Tm.4:1,2).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. O começo da vida<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Médicos e cientistas comprovam: a vida humana começa no momento da concepção. O profeta Jeremias afirma que a vida tem início na fecundação (Jr.1:5). O salmista afirma que Deus vê o embrião ainda informe e o ama em todos os processos formativos da vida intrauterina, desde a fecundação até o nascimento e por toda a sua vida (Sl.139:15,16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Deus, pessoalmente, zela pela criancinha desde o momento da sua concepção e estabelece um plano para a vida dela. Por esta razão, Deus ver o aborto de um nascituro como homicídio. De acordo com Êxodo 21:22,23), o nascituro é considerado um ser humano, e provocar a morte desse feto é considerado assassinato. Na época da Lei mosaica, se isto ocorresse, o transgressor seria réu de homicídio e teria que pagar com a própria vida (Ex.21:23).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Em Salmos 139:15,16, o salmista volta ao tempo em que seu corpo estava sendo formado no ventre materno. Observe como ele usa a primeira pessoa do singular para se referir ao embrião ou feto – “Tu me observavas quando eu estava sendo formado em segredo, enquanto eu era tecido na escuridão. Tu me viste quando eu ainda estava no ventre...”. De acordo com a visão bíblica, a vida começa quando ocorre a união do gameta masculino ao feminino, e a personalidade humana existe antes do nascimento; por isso, o aborto, exceto em casos de necessidade médica extrema, é homicídio. Portanto, o embrião é um ser humano, que possui identidade própria, e o seu nascimento não pode ser interrompido por vontade, desejos ou caprichos humanos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. A posição cristã<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A posição cristã é a mesma da Bíblia: a vida é inviolável desde a sua concepção. É um princípio ético e moral que enfatiza o valor intrínseco e sagrado de cada vida humana. Cada vida humana é valiosa desde a concepção e merece proteção e respeito. Cada feto é um ser humano em desenvolvimento, com potencial para se tornar uma pessoa com direitos e dignidade. Portanto, todas as pessoas têm o direito fundamental à vida e que ela deve ser protegida e valorizada desde o seu início até o seu fim natural. Só Deus tem a autoridade de tirar a vida (1Sm.2:6). Portanto, toda ideologia contrária a isso e que seculariza os princípios bíblicos deve ser combatida (2Tm.3:8).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">A vida humana deve ser respeitada e protegida de maneira absoluta a partir do momento da concepção. Portanto, a dessacralização da vida desde o ventre materno deve ser repudiada por todos os cristãos que dizem ser. Desde o primeiro momento de sua existência, o ser humano deve ter os seus direitos de pessoa reconhecidos, entre os quais o direito inviolável à vida. A valorização da dignidade humana, o direito à vida e o cuidado à pessoa vulnerável são princípios imutáveis do cristianismo bíblico. Acerca do assunto, a Bíblia assegura que Deus é o autor e o detentor da vida humana (Jó 12:10). “Se aceitarmos que uma mãe mate o seu filho no próprio ventre, como podemos dizer às pessoas que não matem umas às outras?” (Madre Tereza de Calcutá)</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;"><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; padding: 0cm;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></span></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-3876975441502495342023-07-17T07:25:00.001-07:002023-07-17T07:25:17.113-07:004ª lição do 3º trimestre de 2023: QUANDO A CRIATURA VALE MAIS QUE O CRIADOR<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgstO_FJ7ENKIC4Cvls9XBqAi0BrYyyoUxv1QDvrtCAND1kzpPVlNoLkO7gAxLO2x3mAJ8LY2rR7APuICkUqoMl9h7mFqwN64OQ2pDeAqwmILAyunEC_dxliuSRnfdycqg7NculA3ingTtXURTw5yXKZHjSHksTNuqsAN8zx9epENs7mIRKPtX6G8vjRyYC/s900/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgstO_FJ7ENKIC4Cvls9XBqAi0BrYyyoUxv1QDvrtCAND1kzpPVlNoLkO7gAxLO2x3mAJ8LY2rR7APuICkUqoMl9h7mFqwN64OQ2pDeAqwmILAyunEC_dxliuSRnfdycqg7NculA3ingTtXURTw5yXKZHjSHksTNuqsAN8zx9epENs7mIRKPtX6G8vjRyYC/s320/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" width="256" /></a></div><br /> <p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;">Texto Base:</span></b><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> Romanos 1:18-25</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> “Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém!” (Rm.1:25).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Romanos 1:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">18.Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">19.Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">20.Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">21.Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">22.Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">23.E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">24.Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">25.Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Nesta Lição trataremos do antropocentrismo e da idolatria. Refletiremos sobre a tendência humana ao egocentrismo e a influência cultural dos ensinos da filosofia pós-moderna, centrados no homem, querendo ser maior que seu Criador, e também sobre os perigos individuais e coletivos desse mal. Antropocentrismo é o conjunto de ações e de doutrinas filosóficas que colocam o ser humano no centro de todas as coisas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Após a Queda, o ser humano, em todas as eras, esteve sempre em rebelião contra Deus, e distante de suas verdades absolutas; entronizou o EU como soberano, tornando-se o centro da atenção e das atividades gerais, querendo ser mais importante que o Criador.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O coração perverso e a escolha pelos prazeres da carne colocaram o ser humano em inimizade contra Deus (2Tm.3:4). O orgulho, a insensatez, sempre acompanhou o ser humano, antes e depois do dilúvio, mantendo-o afastado do seu criador, Deus. Esta mentalidade da natureza humana é sempre inimiga de Deus (Rm.8:7). No entanto, como sabemos, a verdadeira identidade do ser humano não se encontra no antropocentrismo, mas nos ensinos das Escrituras Sagradas, cujo Criador Todo-Poderoso é soberano sobre todas as coisas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O problema do homem não é a ignorância da verdade de Deus, mas abafar e sufocar essa verdade. Não é o desconhecimento involuntário da verdade de Deus, mas a rejeição consciente dessa verdade. Deus se revelou ao homem, mas ele sufocou esse conhecimento, banindo Deus deliberadamente da sua vida. Precisamos identificar as sutilezas deste comportamento ególatra, na qual caiu o próprio Diabo (Is.14:12-15) e hoje a utiliza com o mesmo propósito de afastar o ser humano do Deus Todo-Poderoso.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">I. O DESPREZO À VERDADE<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. A impiedade e a injustiça<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Impiedade é o caráter ou qualidade de ímpio; ausência de piedade. Piedade é a virtude que implica devoção a Deus, e que se reflete numa ação motivada pela compaixão e pelo amor. Alguém piedoso sente misericórdia ou clemência (compaixão) pelo próximo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O apóstolo Paulo disse que “a</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: 0.1pt;"> ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça”(</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="letter-spacing: 0.1pt;">Rm.1:18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="letter-spacing: 0.1pt;">Impiedade é rebelião contra Deus; perversão é rebelião contra o próximo. Impiedade é a quebra da primeira tábua da Lei; perversão é a quebra da segunda tábua da Lei. A impiedade diz respeito àquela perversão de natureza religiosa, ao passo que a “perversão” se refere àquilo que tem caráter moral; a primeira pode ser ilustrada pela idolatria, a última, pela imoralidade. E essa impiedade para com Deus resulta em injustiça para com os homens.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="letter-spacing: 0.1pt;">Já a</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> injustiça significa “sem retidão”. A palavra carrega a ideia de não ser reto diante de Deus e nem com o próximo (2Pd.2:15). </span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="letter-spacing: 0.1pt;">Nas palavras de Granfield, “a impiedade se refere a violações dos quatro primeiros mandamentos, e a injustiça, à violação dos seis últimos; porém, mais verossímil é que as duas palavras sejam empregadas como duas expressões para a mesma coisa” (C.E.B Granfield. Comentário de Romanos).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A impiedade e a injustiça revelam a situação geral da humanidade não regenerada (Rm.1:18), sua idolatria, o culto à criatura (Rm.1:19-23), a perversidade e a depravação moral (Rm.1:25-32), que expressam a decisão deliberada do homem em desprezar a verdade divina (Rm.1:19,20).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. A insensatez humana<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O homem, ao recusar o conhecimento do Deus incorruptível, verdadeiro e infinito, retrocede à insensatez e a depravação moral (Rm.1:22-25). De forma consciente rejeita a revelação de Deus (Rm.1:19,20). Tratando dessa situação, escreveu Paulo; “tendo conhecimento de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato. Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, bem como de aves, quadrúpedes e répteis” (Rm.1:21-23).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Inúmeras pessoas não creem em Deus porque não querem, porque são rebeldes; mas a consciência delas prega continuamente que elas precisam, urgentemente, se reconciliar com o seu Criador. Deus deixou sobre sua obra criada as “impressões digitais” de sua glória, que se torna manifesta a todos. Ao olhar para a natureza, para o sol, a lua e as estrelas, qualquer um pode dizer que existe Deus. John Stott destaca que “a criação é uma manifestação visível do Deus invisível”. Portanto, a revelação geral de Deus, por meio da natureza, é suficiente para mostrar a Sua majestade e tornar o ser humano indesculpável acerca da realidade divina e de seu eterno poder (Rm.1:20). Todos os seres humanos são indesculpáveis perante Deus porque a verdade de Deus tem-se manifestado a eles tanto na luz da consciência como no testemunho da criação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Apesar de ter conhecimento de Deus por meio de suas obras, o ser humano não o glorifica como Deus, nem lhe rende graças por tudo o que Ele é e fez (Rm.1:21). Antes, entregam-se a filosofias e especulações fúteis acerca de falsos deuses e, em decorrência disso, perdem a capacidade de compreender e pensar claramente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Os indivíduos que rejeitam o conhecimento de Deus são sempre caracterizados por duas coisas: tornam-se insuportavelmente presunçosos e, ao mesmo tempo, terrivelmente ignorantes. Ao se tornarem cada vez mais presunçosos em seus pretensos conhecimentos, o ser humano mergulha mais profundamente em ignorância e absurdidade. Suas ideologias rejeitam, pervertem e substituem a verdade de Deus pela mentira do homem. Dessa insensatez resulta a idolatria e a perversão moral (Rm.1:22-25).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. O culto à criatura<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Após a Queda, o ser humano sempre quis ser venerado, cultuado como se fosse um deus. Em lugar de reconhecer o Criador, o Deus verdadeiro, o ser humano age como se não fosse criatura e se comporta como se fosse divino (Gn.3:5). Mas, a verdade prega com muita agudeza que o ser humana é uma simples criatura, e sem Deus não é nada, aliás, menos do que nada. Está escrito: “Todas as nações são como nada perante ele; ele as considera menos do que nada e como uma coisa vã” (</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="font-size: 10.5pt; letter-spacing: 0.1pt;">Isaías 40:17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Quando o ser humano se mostra resistente à graça de Deus e se lambuza no pecado, Deus então o entrega “</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: 0.1pt;">à imundícia, pelas concupiscências de seu próprio coração, para desonrarem o seu corpo entre si” (</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="letter-spacing: 0.1pt;">Rm.1:24)</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">. Deus entrega esses “filhos da ira” (Ef.2:3) desprotegidamente a si próprios, a saber, à degradação do próprio corpo (Rm.1:24), às paixões infames (Rm.1:26), a uma disposição mental reprovável (Rm.1:28), ou seja, à maneira que eles próprios escolheram para viver. Em outras palavras, Deus os entrega à sensualidade (Rm.1:24,25), à perversão sexual (Rm.1:26,27), e à vida antissocial (Rm.1:28-32).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O homem pretende fugir de Deus, o seu Criador e dono; por isso, Deus simplesmente tira as rédeas da vida dele. As pessoas escolheram abrir mão da verdade, e Deus abre mão das pessoas. O que acontece é que Deus tira a culpa. O homem consegue pecar e a consciência não o acusa mais. Aí ele se gloria no pecado e aplaude o vício, a impureza sexual e a concupiscência do seu coração. As pessoas mergulham no pântano mais asqueroso da imoralidade e se corrompem ao extremo sem nenhum constrangimento. Por que Deus não manda fogo e enxofre e destrói esses ímpios como fez com Sodoma e Gomorra? Pior é entregar o pecador ao fogo do seu coração, preparando-o para o fogo do juízo divino.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Não há castigo maior para o ser humano do que Deus o entregar a si mesmo. Deus pergunta: “é isso que você quer? Seja feita a sua vontade”. Esse é o maior juízo de Deus – entregar o homem a si mesmo, à sua própria vontade. Os homens que tanto amam o esgoto do pecado são enviados para lá; o que querem, eles terão. Assim, os perdidos gozam para sempre da horrível liberdade que sempre pediram; porém, essa liberdade é a mais perturbadora escravidão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Como bem diz o pr. Douglas Baptista, “a corrupção moral do ser humano deriva de sua rebelião contra Deus. Sua natureza caída troca a verdade pelo engano e prefere honrar e servir a criatura em lugar do seu Criador (Rm.1:25a). Assim, na religião os seres criados passam a ser cultuados; nas ciências, a matéria é colocada acima de Deus; na sociedade, o artista, o atleta, o político ou o líder religioso se tornam uma referência de idolatria em afronta ao Criador, que é bendito eternamente (Rm.1:25b)”<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">II. A REVOLUÇÃO DO PENSAMENTO HUMANO<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. Renascentismo<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O Renascimento foi um movimento cultural e intelectual que ocorreu na Europa entre os séculos XIV e XVI. Foi caracterizado pela redescoberta e revalorização das artes, ciências e filosofias da antiguidade clássica, especialmente a cultura greco-romana. O termo "renascimento" se refere à ideia de renovação e ressurgimento das ideias e conhecimentos clássicos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Durante o Renascimento, houve uma mudança de foco do teocentrismo medieval para o antropocentrismo, colocando o ser humano como centro do universo e enfatizando a sua capacidade de pensar, criar e agir. As pessoas buscavam conhecimento, exploravam as artes, as ciências, a literatura e a filosofia com uma nova perspectiva. No lugar de ver o mundo a partir das lentes do Criador, os homens passaram a enxergá-lo a partir das lentes da criatura. O homem passou ser o centro do pensamento do próprio homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Algumas das características desse período incluem:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Humanismo: O humanismo foi uma corrente filosófica e intelectual central no Renascimento. Valorizava a natureza humana, a razão, a educação e a busca pelo conhecimento, incentivando o desenvolvimento integral do ser humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Arte e arquitetura: Durante o Renascimento, houve um florescimento das artes visuais. Artistas como Leonardo da Vinci, Michelangelo e Rafael produziram obras-primas que ainda são admiradas até hoje. A arquitetura renascentista também se destacou, com a utilização de elementos clássicos, como colunas, cúpulas e proporções equilibradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Ciência e descobertas: O Renascimento foi um período de avanços significativos na ciência. Astrônomos como Copérnico e Galileu contestaram a visão geocêntrica do universo e desenvolveram teorias heliocêntricas. Também ocorreram avanços em áreas como anatomia, botânica, física e matemática.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Literatura: A literatura renascentista foi marcada pelo resgate das obras clássicas e pela criação de novas formas de expressão literária. Autores como William Shakespeare, Miguel de Cervantes e Dante Alighieri produziram obras de grande importância cultural.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Expansão cultural e geográfica: Durante o Renascimento, ocorreram expedições marítimas e descobertas de novas terras, o que trouxe uma maior circulação de ideias e conhecimentos. A invenção da imprensa por Gutenberg também contribuiu para a disseminação do conhecimento e a democratização da informação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O Renascimento teve um impacto duradouro na sociedade e na cultura ocidental, influenciando o desenvolvimento subsequente das artes, ciências, filosofia e educação. Ele marcou uma transição importante entre a Idade Média e a era moderna, inaugurando uma nova mentalidade que valorizava a razão, a liberdade individual e o progresso humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Desse modo, foi a partir do Renascentismo que surgiram os primeiros efeitos do processo de secularização da cultura, quando a vida social passou a ceder o espaço para o racionalismo e o ceticismo, acreditar quando ver, quando tocar, como aconteceu com Tomé (João 20:25,29). Nesse sentido, a revolução científica e literária, que se deu a partir do Renascimento, contribuiu para o surgimento do Humanismo.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. Humanismo<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O humanismo foi um movimento de glorificação do homem e da natureza humana, que surgiu nas cidades da Península Itálica, em meados do século XIV. Segundo este movimento, o homem, a obra mais perfeita do Criador, seria capaz de compreender, modificar e até dominar a natureza. Assim, o humanismo veio a significar uma verdadeira religião na qual a glória do homem deveria ser promovida e exaltada. Essa ênfase na atuação humana está na origem de uma concepção antropocêntrica, isto é, na valorização do ser humano como centro do Universo; e um dos resultados do antropocentrismo foi o surgimento da noção de racionalismo, isto é, a valorização da razão humana como instrumento transformador da natureza, da sociedade e da política. Assim, segundo essa perspectiva, o ser humano ocupa um lugar de destaque no Universo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Os humanistas aprofundaram seus estudos na história antiga a fim de desconstruir os livros sagrados. Por isso, os humanistas buscavam interpretar o cristianismo utilizando escritos de autores da Antiguidade, como Platão. Achavam que estavam valorizando os direitos individuais do cidadão. Porém, essa não é uma bandeira próprio do Humanismo, pois a Bíblia possui um arcabouço de concepções libertárias e igualitárias (cf. Dt.6:1-9) que antecedem muitos dos direitos que iriam reaparecer apenas em tempos modernos. Destaca-se ainda que a Bíblia prega a igualdade entre raças, classe social e gênero (cf. Gl.3:28) – “</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: 0.1pt;">Não há mais judeu nem gentio, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus”</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Para os humanistas, a ética e a moral dependem do homem – a base de todos os valores -, e não de Deus. Fomentam o relativismo, a ausência de valores absolutos e o culto ao homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Apesar de alguns humanistas identificarem-se como cristãos, foram os conceitos secularistas e racionalista que prevaleceram. Por essa razão, muitos historiadores afirmam que os séculos XV e XVI foram períodos de irreligiosidade e ateísmo.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. Iluminismo e Pós-modernismo<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O Iluminismo foi um movimento intelectual e cultural que se desenvolveu na Europa durante os séculos XVII e XVIII. Também conhecido como Era da Razão, o Iluminismo defendia a primazia da razão humana, a liberdade individual, a igualdade e a busca pelo conhecimento como meio de progresso social.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Alguns pontos-chave do Iluminismo incluem:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Razão e ciência: Os filósofos iluministas acreditavam que a razão humana era capaz de compreender e explicar o mundo. Eles valorizavam a ciência, o empirismo e o método científico como ferramentas para adquirir conhecimento objetivo e superar superstições e dogmas religiosos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Liberdade e direitos individuais: Os iluministas defendiam a liberdade individual como um direito fundamental. Eles criticavam o absolutismo e o poder tirânico, promovendo a ideia de governos baseados no consentimento dos governados. Também defendiam a igualdade perante a lei e a liberdade de expressão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Progresso social e reformas: Os iluministas acreditavam no progresso contínuo da sociedade e defendiam reformas políticas, sociais e econômicas. Eles buscavam melhorar a educação, o sistema jurídico, a economia e as condições sociais, com o objetivo de criar uma sociedade mais justa e próspera.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Tolerância religiosa: Em oposição à intolerância religiosa predominante na época, os iluministas defendiam a tolerância religiosa e o respeito às diferentes crenças e opiniões. Eles promoviam a separação entre Igreja e Estado e a liberdade de culto. No entanto, o tendiam a reduzir a religião a uma mera questão de superstição e ignorância. Questionavam dogmas religiosos, buscavam explicações racionais para fenômenos naturais e promoviam uma visão mais secularizada da sociedade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: Symbol; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Nas artes e na literatura: O Iluminismo também teve um impacto nas artes e na literatura. Houve uma ênfase na clareza, simplicidade e racionalidade na expressão artística. O neoclassicismo foi um movimento artístico que se inspirou na antiguidade clássica e na busca pela ordem, proporção e harmonia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O Iluminismo, sobretudo, defendia a primazia da razão humana; colocava a sabedoria e a capacidade humana acima da revelação divina. Isso desafiava a autoridade das Escrituras e questionava a importância da fé como base para a compreensão do mundo. </span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;">Negava tudo o que o povo conhecia como sendo Verdade - negava a existência de Deus, a sua Palavra, a fé, os milagres. Só seria aceito como Verdade o que pudesse ser comprovado pela Razão. Os filósofos e economistas deste movimento julgavam-se propagadores da luz e do conhecimento, por isso, o nome iluminista.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;">Também, o Iluminismo promovia a ideia de que a moralidade poderia ser derivada exclusivamente da razão humana, sem a necessidade de princípios religiosos. Isso levantou preocupações sobre a possibilidade de uma sociedade secularizada e moralmente relativista, sem uma base moral sólida baseada nas Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;">Esse movimento foi fundado de forma especial no Racionalismo proposto por um materialista ateu, um ímpio francês a serviço de Satanás, chamado René Descartes (1596 – 1650). Assim, baseado na necessidade da prova racional, a fé foi abolida e, com ela, a própria existência de Deus e, por conseguinte, a criação dos céus e da terra, incluindo, é claro, a criação do homem, conforme descrito na Bíblia. Também a própria Bíblia deixava de ser aceita como sendo a Palavra de Deus, pois o próprio Deus, segundo essa teoria, não existia. Os adeptos desse movimento </span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">rejeitavam a tradição, buscavam respostas na razão, entendiam que o homem era o senhor do seu próprio destino e que a igreja era uma instituição dispensável.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;">Na mesma direção do Iluminismo, a partir da metade do século XX, a Pós-modernidade ou Modernidade Líquida surgiu. Nesta sociedade pós-moderna </span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">os valores que eram “absolutos” tornaram-se “relativos”. Como bem diz o pr. Douglas, no aspecto social, a coletividade foi substituída pelo egocentrismo; as relações humanas tornaram-se superficiais e baseadas no interesse. Um dos imperativos desta nova sociedade é o hedonismo, o narcisismo e o consumismo. Na busca do bem-estar humano tudo se torna válido: o uso das pessoas, o abuso do corpo, a depravação e o consumismo desenfreado. O mundo ímpio está correndo com o pé no acelerador, sem freio, em direção ao lago de fogo e enxofre, para a morte eterna.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="color: black;"><o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">III. TIPOS DE AUTOIDOLATRIA<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. Idolatria da autoimagem<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A idolatria da autoimagem é um fenômeno contemporâneo em que as pessoas atribuem um valor excessivo à sua aparência física, status social, popularidade e sucesso material. Nesse contexto, a busca por uma imagem perfeita e a validação externa se tornam prioridades, muitas vezes em detrimento de valores mais profundos e significativos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A idolatria da autoimagem é alimentada por uma série de fatores, como a cultura da mídia, que promove padrões inatingíveis de beleza e perfeição. As redes sociais também desempenham um papel importante ao criar uma plataforma para a autopromoção, onde as pessoas buscam constantemente a aprovação e a validação dos outros através de curtidas, comentários e seguidores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Essa obsessão pela autoimagem pode levar a uma série de consequências negativas. Primeiro, cria uma pressão intensa e insalubre para alcançar padrões irreais de beleza e sucesso, levando à insatisfação pessoal e à baixa autoestima. As comparações constantes com os outros podem levar ao desenvolvimento de sentimentos de inadequação e insegurança.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Além disso, a idolatria da autoimagem muitas vezes leva a uma superficialidade nas relações humanas. As pessoas tendem a valorizar mais a aparência física e o status social do que as características intrínsecas e os valores morais. Isso pode levar a relacionamentos superficiais e uma falta de conexão genuína entre as pessoas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Outra consequência é a negligência de aspectos mais profundos da vida, como o desenvolvimento pessoal, os relacionamentos significativos, a saúde mental e emocional, e a busca de um propósito maior. Ao focar exclusivamente na imagem externa, as pessoas podem perder de vista o que realmente importa e acabar vivendo uma vida vazia e superficial.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Em suma, a idolatria da autoimagem é um fenômeno que coloca uma ênfase excessiva na aparência física e na busca por validação externa. Isso pode levar a consequências negativas, como insatisfação pessoal, relacionamentos superficiais e negligência de aspectos mais profundos da vida. É importante promover uma abordagem equilibrada, valorizando a diversidade, o desenvolvimento pessoal e os relacionamentos autênticos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Enfim, tudo aquilo que, em nosso coração, tira a primazia de Deus é idolatria. É idolatria, por exemplo, o excessivo apego que se tem a uma pessoa ou objeto (Cl.3:5). É idolatria também o apego exacerbado à própria imagem, a autoimagem. Isto é obra da carne. Ao relacionar as obras da carne, Paulo coloca a idolatria no mesmo nível destas (Gl.5:20). Na elaboração do Decálogo, Deus proibiu o culto a qualquer imagem (Ex.20:3-5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Para combater a idolatria da autoimagem, é importante cultivar uma consciência crítica em relação aos ideais de beleza impostos pela sociedade e pela mídia. É necessário promover uma mentalidade de aceitação e valorização das diferenças individuais, reconhecendo que a verdadeira beleza e o valor pessoal vão além da aparência física. Além disso, é fundamental cultivar relacionamentos saudáveis e significativos, baseados em valores e conexões genuínas. Investir em desenvolvimento pessoal, saúde mental e emocional também é essencial para encontrar um equilíbrio entre cuidar da própria imagem e nutrir o bem-estar interior.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A palavra de Deus nos exorta a não nos conformemos com este mundo. Se o mundo tem se importado mais com a beleza estética do que propriamente com o seu espírito, que priorizemos a santidade, pois, “sem a qual ninguém verá o Senhor”; não uma santidade arquitetada pelos usos e costumes fundamentados em uma teologia extrabíblica, mas aquela que preza o outro, e que não visualiza o fundamental pela ótica ferida do mundo, mas antes pelo critério que a Palavra de Deus mesmo disponibiliza.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. Idolatria no coração<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Na Bíblia, o que significa o coração?</span></b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> Em quase todos os casos, refere-se ao aspecto interior e imaterial do homem, o qual deve ser plenamente dedicado a Deus. A Bíblia inclui três principais operações do homem interior: (a) Mente - inclui os pensamentos, crenças, compreensões, memórias, julgamentos, consciência e discernimento (Mt.13:15; Rm.1:21; Lc.24:38; 1Tm.1:5); (b) Afeições - incluem os anseios, desejos, sentimentos, imaginações, emoções (Sl.20:4; Ec.7:9; 11:9; Is.35:4; Tg.3:14; Hb.12:3); (c) Vontade - realiza escolhas e determina ações (Dt.30:19; Js.24:15; Is.7:15; Dt.23:15,16; Sl.25:12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Está escrito que</span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: 0.1pt;"> </span><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">"o coração humano é mais enganoso que qualquer coisa e é extremamente perverso” (Jr.17:9), pois do seu interior saem os maus pensamentos, as imoralidades, a avareza, a soberba e a insensatez (Mc.7:21,22). Somente o Senhor conhece se o coração é mau ou bom, e examina os pensamentos, e dá a recompensa de acordo com suas ações” (Jr.17:10). Tendo em vista que o coração é enganoso e perverso, Deus condena a idolatria no coração (Ez.14:3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O que significa idolatria no coração?</span></b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> Refere-se a ídolos colocados no coração, no lugar do Senhor (ler Ez.14:3-5). Essa substituição é a raiz do pecado e uma transgressão do mandamento de Deus, que diz: “Não terás outros deuses diante de mim” (Ex.20:3). Em Mateus 22:37 Jesus destacou a importância de que todo o interior do homem seja completamente devotado ao Senhor: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento (mente, entendimento, pensamentos)".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O que é o ídolo do coração?</span></b><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;"> Podemos entender “ídolo do coração” como sendo tudo aquilo que o homem adora e por acreditar encontrar nisso a satisfação para os seus desejos mais profundos. É tudo aquilo que o ser humano ama mais do que a Deus, e que ocupa o lugar de Deus em sua vida, mesmo que apenas momentaneamente. Esses ídolos são desejos, legítimos ou não, que assumem uma posição ilegítima dentro do coração. São exigências que a pessoa tem, que ficam acima do desejo supremo de agradar a Deus numa vida de santificação e de genuína adoração.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Uma pessoa entroniza ídolo no coração, quando, no seu íntimo, prioriza a reputação pessoal, busca o prazer como bem maior, nutre tendências supersticiosas e possui excessivo apego aos bens materiais. Também, a pessoa tem um ídolo no coração quando está disposto a pecar para ter algo. Exorta Tiago: “Cobiçais e nada tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter; viveis a lutar e a fazer guerras” (Tg.4:2a). Os desejos descritos por Tiago - “os prazeres que militam na vossa carne” (Tg.4:1) -, são os desejos abrigados no coração no lugar do desejo de agradar a Deus. O apóstolo João nos exorta: “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos (1João 5:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Devemos fazer de tudo para agradar a Deus em tudo o que fizermos, pois prestaremos conta de tudo o que fazemos. Diz-nos Paulo: “É por isso que também nos esforçamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe sermos agradáveis. Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” (2Co.5:9,15).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. Idolatria sexual<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A idolatria sexual é um fenômeno em que as pessoas atribuem um valor excessivo à sexualidade e à busca por prazeres sexuais. Nesse contexto, o sexo é colocado no centro da vida e é visto como a principal fonte de satisfação e felicidade. A sociedade contemporânea, com sua cultura sexualmente hiperativa e a fácil acessibilidade à pornografia, contribui para a promoção dessa idolatria.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A idolatria sexual pode ter várias consequências negativas. Primeiramente, ela pode levar à objetificação e à exploração do corpo humano, reduzindo as pessoas a meros objetos sexuais. Isso pode levar a relacionamentos superficiais, falta de respeito mútuo e à perda de conexões emocionais genuínas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Além disso, a idolatria sexual pode levar à insatisfação constante e à busca incessante por experiências sexuais cada vez mais intensas. Isso pode resultar em um ciclo vicioso de busca de prazer, que muitas vezes não é sustentável a longo prazo, causando frustração e vazio emocional.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A idolatria sexual também pode gerar uma visão distorcida do próprio corpo e da sexualidade, levando a problemas de autoestima, ansiedade e disfunções sexuais. As expectativas irreais promovidas pela pornografia e pela mídia podem criar pressões e inseguranças em relação ao desempenho e à aparência sexual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Se no coração da pessoa está edificado um altar de idolatria sexual, então, nesse coração, a adoração a Deus é trocada pelo culto ao corpo a fim de satisfazer o ídolo da perversão e da lascívia (1Pd.4:3; Mc.7:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A Idolatria sexual, atualmente, tem atingido milhares de pessoas, talvez milhões. Ela tem se estabelecida em um coração que está disposto a fazer de tudo para satisfazer seus desejos, impulsos, inclusive virar as costas para Deus, a família e a igreja. Para se combater a idolatria sexual é necessário fazer um Raio X em nossos corações, em outras palavras, fazer uma avaliação de nossos pensamentos e atitudes. As Escrituras afirmam: “Pois é da vontade de Deus: a vossa santificação, que vos abstenhas da prostituição; e que cada um de vós saiba possuir o próprio corpo em santificação e honra” (1Ts.4:3,4). Se não conseguimos nos abster da imoralidade sexual e tudo o que a envolve, consequentemente, temos uma forte evidência que um ídolo foi criado e está sendo adorado através de nossos pensamentos e atitudes, revelando nossa idolatria sexual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Vencer a idolatria sexual requer abandoar tudo que envolve sexo fora dos padrões bíblicos como, por exemplo, masturbação, fornicação, adultério, exibicionismo, voyeurismo (<i>pratica que consiste num individuo conseguir obter prazer sexual através da observação de pessoas</i>), zoofilia, pedofilia etc. Toda busca por satisfação sexual fora do padrão estabelecido por Deus nas Escrituras e para o casamento é pecaminosa. E, algumas dessas práticas sexuais, além de serem pecaminosas são tratadas como criminosas pela sociedade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Não é fácil se desfazer desse ídolo do coração. Na luta contra o pecado sexual muitos têm buscado consertar seus hábitos pecaminosos simplesmente por abandoná-lo, porém, isso não é suficiente. Ou seja, o pecado revelado através de atitudes ou comportamentos só mostra o coração corrompido na busca de satisfazer a idolatria sexual. A orientação bíblica para escapar desse mal é a seguinte: “vivam no Espírito e vocês jamais satisfarão os desejos da carne” (Gl.5:16 – NAA).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Não devemos desanimar e nem nos abater assim que iniciamos um processo de luta contra a idolatria sexual. Devemos lutar com todas as forças para vencê-la, e, caso venhamos a falhar, devemos lembrar acima de tudo, que temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo (cf. 1João 2:1).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">A idolatria sexual é um ídolo penoso a ser derrubado, mas não podemos recuar diante de uma queda, aflição ou tentação, temos que recordar sempre das palavras de Jesus “tende bom ânimo, eu venci o mundo” (João 16:33).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">O ser humano, ao se colocar como medida única de todas as coisas, eleva seu interesse acima da vontade divina; as consequências são a autoidolatria, a depravação moral, a decadência social e espiritual. A Bíblia, porém, alerta que a ira divina permanece sobre os que são desobedientes à verdade divina (Rm.2:8). Deus não tolera a rebelião porque ela questiona a base que sustenta o Universo, ou seja, o seu Senhorio. Se existe algo que Deus não pode abrir mão é do governo sobre todas as coisas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Ao criar o homem e colocá-lo no Jardim do Éden com todo o respaldo para viver feliz e desfrutar da Terra, o Senhor Deus deixou claro que a única condição para que tudo permanecesse bem, era que Adão e seus descendentes se sujeitassem a Ele. A figura da “árvore do conhecimento do bem e do mal” colocada no meio do jardim com seu fruto proibido era um ícone da autoridade divina, um aviso que o homem deveria entender assim: “Você pode dominar sobre tudo, mas quem manda em você sou Eu, o Senhor”. Ao comer daquele fruto, Adão e Eva estavam se insurgindo, proclamando sua independência e, como resultado, receberam toda a maldição do pecado, não somente sobre si, mas sobre toda a raça humana que os seguiu. Portanto, a rebelião e a obstinação do ser humano contra o seu Criador são um tremendo erro que resultará numa punição inevitável e dolorosa, de forma permanente. Pense nisso!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">----------------- <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Tahoma",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; padding: 0cm;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-15785186620140750102023-07-11T04:57:00.002-07:002023-07-11T04:57:19.624-07:003ª liçãio de adultos do 3º trimestre de 2023: O PERIGO DO ENSINO PROGRESSISTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwRt4C21MONmqK9f7e96EOD_B8uuVi0jRtfzXTiSjybbOHEZ3xcZjbRl2E1jSIwyDQ3ZMgXAKuWXSU9WcxrWo0R6I4obA-hB9HNSCakgQOg91s9-Zte5HBo78nveC_oTJnJkTnXPE4SQkN8ddhFWiktYqGX8Q-24bjWK3yJjK5zWy7toEFbept2OZ8gzfp/s900/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwRt4C21MONmqK9f7e96EOD_B8uuVi0jRtfzXTiSjybbOHEZ3xcZjbRl2E1jSIwyDQ3ZMgXAKuWXSU9WcxrWo0R6I4obA-hB9HNSCakgQOg91s9-Zte5HBo78nveC_oTJnJkTnXPE4SQkN8ddhFWiktYqGX8Q-24bjWK3yJjK5zWy7toEFbept2OZ8gzfp/s320/dcbca5c6-2515-4a99-a8ea-f1c3df8f951b.jpg" width="256" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">“Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos” (2Tm.3:1).</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">2Timóteo 3:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">1.Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">2.porque haverá homens amante<br />s de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">3.sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">4.traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">5.tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">6.Porque deste número são os que se introduzem pelas casas e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">7.que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">8.E, como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">9.Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesto o seu desvario, como também o foi o daqueles.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Nesta lição trataremos de alguns perigos do ensino progressista à fé cristã bíblica. Fazem parte do conjunto de teorias progressistas: o liberalismo teológico, o teísmo aberto, a teologia da libertação, bem como suas derivadas, tais como: teologia feminista, teologia negra, teologia queer etc. O propósito básico desses movimentos teológicos é desconstruir a moral cristã, implodir a ortodoxia bíblica e corromper a fé bíblica por dentro da igreja evangélica ortodoxa. Os ensinos difundidos por estes movimentos heréticos, que relativizam os valores morais, desdenham da autoridade das Escrituras Sagradas, desdenha da doutrina do pecado e defendem a necessidade de “ressignificar” a fé cristã, têm procurado enfraquecer as doutrinas bíblicas ortodoxas e descaracterizar sobremodo o cristianismo bíblico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Por incrível que pareça, há pessoas no orbe evangélico que defendem a ideia de a Bíblia ser lida e ensinada de uma maneira mais progressista. A Igreja verdadeiramente apologética, que defende a autoridade, a inspiração plenária e a inerrância da Bíblia Sagrada, não pode deixar de resistir aos efeitos maléficos desses perigosos ensinos progressistas. “Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis”(Ef.6:13).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">I. A DESCARACTERIZAÇÃO DO CRISTIANISMO<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. A deterioração moral<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Estamos vivendo, realmente, os últimos dias da dispensação da graça, isto é, o período anterior à volta de Cristo, período esse retratado como um tempo “extremamente difícil” (2Tm.3:1). Nunca houve na história da Igreja tão grande convulsão social e espiritual. Satanás tem usado seu mais devastador estratagema para destruir a Igreja. Os valores morais têm dado lugar à permissividade moral pessoal e social. A situação é tão crítica, que muitos cristãos não sabem discernir a linha divisória entre a Igreja de Cristo e o mundo de satanás, e a consequência disso é a secularização da Igreja. O diabo vem trabalhando de modo incansável com intuito de minar a perseverança e a fé dos crentes, induzindo-os a desprezarem os princípios bíblicos e tornando-os apenas pessoas meramente religiosas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Os fatos sociais dos últimos dias, em temos do declínio espiritual, em termos da degeneração moral dos costumes, em termos de decadência social, com certeza, não encontram paralelos na história de qualquer época. Por certo estamos vivendo naqueles dias preditos por Paulo: “Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobreviverão tempos trabalhosos” (2Tm.3:1). O atual e alarmante crescimento do pecado é uma indicação de que já estamos vivendo esses últimos dias. Com certeza estamos também naqueles dias da multiplicação da iniquidade referidos por Jesus: ”E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriará”(Mt.24:12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Os últimos dias, a que se referem o apóstolo Paulo (2Tm.3:1), são os que denunciam a iminência do Arrebatamento da Igreja e a prisão de satanás no lago de fogo e enxofre como prescreve a Bíblia em Apocalipse 20:10. Conhecendo bem a sequência dos acontecimentos escatológicos, satanás sabe que dos muitos dias que ele teve, resta-lhe, agora, pouco tempo. Assim, o que a Palavra de Deus diz a seu respeito e a respeito de seus demônios, ele sabe que vai se cumprir. Para ele e seus anjos não há qualquer possibilidade de perdão; eles sabem que serão lançados no “fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”(Mt.25:41); sabe ainda que, para o homem, nesta dispensação da Graça, haverá, até o fim, esperança de Salvação, pois, Deus “deseja que todos os homens se salvem e cheguem ao pleno ao conhecimento da verdade”(1Tm.2:4). Satanás se opõe a este desejo de Deus e quer o maior número possível de indivíduos junto com ele no lago de fogo, eternamente. Não obstante, apesar das investidas de satanás contra os valores morais absolutos exarados nas Escritoras Sagradas e a proliferação dos falsos ensinos progressistas, a Bíblia nos adverte a viver em santidade em qualquer época da jornada cristã (1Pd1:15, 23-25).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. A erosão da ortodoxia<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Os progressistas têm aviltado as Escrituras Sagradas, difundindo os seus ensinos danosos e causando desgaste a ortodoxia bíblica, reduzindo os textos bíblicos a um mero registro de experiências religiosas. Os falsos mestres, protagonistas do movimento progressista, têm penetrado nas igrejas locais com aparência de cordeiros, mas com corações de lobos devoradores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A distinção entre o falso e o verdadeiro mestre não é algo fácil de perceber de imediato, porquanto o falso mestre é alguém engendrado pelo adversário e que, como ele, é dissimulador. Sempre que a Bíblia se refere aos falsos mestres, fala de ardil, de engano, de fraude, de dissimulação (Ef.4:14; At.20:28-30; 1Tm.4:1,2; 2Tm.3:1-5; Cl.2:18; Gl.6:12; Mt.7:15; 24:24). Por isso, o escritor da Epístola de Judas alerta para a circunstância de que os mestres se introduzem no meio do povo de Deus, é algo insidioso, sutil e dissimulado. Paulo já alertara para este fato quando se despediu dos irmãos de Éfeso (At.20:28-30).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O ensino progressista tem sobremodo afrontado a autoridade da Palavra de Deus e rejeitada as suas verdades fundamentais. Não têm sido poucas as tentativas, no meio do povo que se diz de Deus, para descaracterizar a autoridade absoluta e prioritária que deve ter a Bíblia Sagrada na vida de um crente. Mas, ao longo da história, todos quantos procuraram se rebelar contra a autoridade da Bíblia Sagrada foram apresentados como pessoas que se fizeram inimigas da vontade de Deus, demonstrando, claramente, que a desconsideração da autoridade das Escrituras Sagradas é atentado contra o próprio Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A autoridade da Bíblia fundamenta-se em seu autor: Deus. O selo dessa autoridade aparece em expressões como "assim diz o SENHOR" (Êx.5:1; Is.7:7); "veio a palavra do SENHOR" (Jr.1:2); "está escrito" (Mc.1:2). Ante tais considerações, não temos como deixar de reconhecer que a Bíblia Sagrada é dotada de autoridade absoluta, isto é, deve ser aceita pela Igreja como única regra de fé e de prática; ou seja, a pessoa se quiser ser fiel e obediente ao seu Criador, deve crer no que a Bíblia diz e fazer exatamente o que ela determina. Portanto, não podemos negociar a verdade de que a Bíblia é a única revelação escrita de Deus, dada pelo Espírito Santo, capaz de constranger a consciência dos pecadores (2Tm.3:16,17).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. A corrupção da fé<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Vivemos dias de alta transgressão dos ensinos das doutrinas bíblicas. Muitos líderes e mestres das Escrituras têm se corrompido com as teorias enganosas advindas das potestades malignas (Ef.6:11). O ensino progressista promovido pelos teólogos liberais, nestes tempos pós-modernos, tem trazido danosos prejuízos ao cristianismo bíblico, e tem corrompido a fé e o caráter de inúmeras pessoas que cristãos dizem ser.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Muitos pregadores e mestres anunciam um evangelho de conveniência, comodista, a fim de atrair o máximo possível de pessoas. É um evangelho em que tem valor o carisma e não o caráter, isto é, em que se valoriza “promessas”, “prosperidades materiais”, “visões”, “louvor”, “adoração”, ”profetadas” etc. Neste falso evangelho, não há nenhuma contrapartida ética e moral, ou seja, não é preciso viver o que se prega e se canta; é um evangelho da graça barata - sem cruz, sem renúncia, sem arrependimento e confissão de pecados, sem conversão verdadeira, sem santificação. O resultado de tudo isto é a ausência de conversões genuínas e, por conseguinte, igrejas mornas e de fé corrompida. Ora, se pessoas que se dizem crentes praticam as mesmas coisas que os ímpios, então os pecadores morais não têm uma justificativa plausível para viver uma vida diferente daquela que eles vivem; não há como alcançar o conhecimento da verdade (2Tm.3:7) ao ver que a conduta dos cristãos não diverge das suas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A corrupção da fé em nossos dias tem provocado não somente a destruição da fé de inúmeras pessoas, mas também a destruição da reputação do cristianismo, talvez, a reputação do próprio Deus no coração dos que ainda não alcançaram a fé em Cristo. Hoje em dia existe um certo constrangimento em usar o título de evangélico, em vista do descrédito deste nome, provocado por líderes corruptos e cínicos, falsos mestres e igrejas que nada têm de evangélicas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Estamos vivendo a síndrome do povo de Israel da época de Miqueias (Mq.3:5-12), em que o povo se corrompeu motivado pelo comportamento fora do padrão estabelecido por Deus, de seus líderes, inclusive dos sacerdotes do templo. Isto trouxe consequências danosas ao povo de Deus. Segundo Miquéias, por causa da corrupção da fé, o futuro do povo de Israel de sua época, do seu sistema religioso e seus locais de culto, seria a destruição. Exortou o profeta: “Portanto, Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará um montão de ruínas, e o monte dessa casa, como uma elevação coberta de mato” (Mq.3:12). A ferocidade dos guerreiros conquistadores que vinham do Norte era conhecida. Eles não se contentavam com somente derrotar e escravizar a população, mas adotavam uma política de terra arrasada - as cidades eram destruídas de maneira a parecerem um campo que havia sido nivelado pelo arado. Sabemos que isso aconteceu cem anos mais tarde, quando o Senhor “enviou o rei da Babilônia contra eles, o qual não teve piedade nem dos jovens nem das moças nem dos velhos nem dos idosos. Também queimaram o templo de Deus, derrubaram os muros de Jerusalém, incendiaram todos os seus palácios e destruíram todos os seus objetos preciosos. Quem escapou da espada de Nabucodonosor foi levado para a Babilônia, e o povo de Judá se tornou servo dele, até o tempo do reino da Pérsia (2Cr.36:17,19,20). Triste destino de um povo que foi corrompido e se deixou corromper naquilo que tinha de mais sagrado, que era a fé em Yahweh.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Estamos vivendo dias de degeneração moral, de decadência social, dias de materialismo, de ateísmo, de corrupção em todos as facetas; dias de Noé, dias de Sodoma; dias de tolerância, de libertinagem e do abuso do corpo, tais como a prática da prostituição, da ideologia de gênero, das drogas, do aborto, do relativismo moral etc. Com certeza, os fatos sociais dos dias atuais são tão aviltantes à Santidade de Deus que, se comparados com os de Sodoma, ultrapassam os limites ali tolerados por Deus à época de sua destruição. Senão vejamos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Lá em Sodoma, não havia “permissão legal” para que menores de 18 anos pudessem matar gente de bem, pais de famílias, estudantes, trabalhadores, pessoas de todas as classes sociais, sem maiores consequências, como acontece nos dias atuais e sem nenhuma consequência no futuro, pois, aos 21 anos de idade são considerados primários, como se nunca houvessem transgredido às leis. Lá em Sodoma, os menores assassinos de hoje seriam condenados à morte.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Lá em Sodoma, o casamento era tido como um fato social sério e havia diferença entre uma mulher, legitimamente casada, e uma amante, ou concubina. Os direitos de ambas, por certo, não eram os mesmos como são na “Sodoma” de hoje.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Lá em Sodoma, embora houvesse tolerância para com o relacionamento entre homossexuais, por certo a homossexualidade não era celebrada com orgulho em gigantescos desfiles, ou “Paradas do Orgulho Gay” prestigiadas por autoridades governamentais, como acontece na “Sodoma” destes “últimos dias”. Também, com certeza, não havia casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Havia um limite para a prática pecaminosa. Na Sodoma de hoje não existe este limite.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Lá em Sodoma, a virgindade não era uma condição vergonhosa. As filhas de Ló, embora já estivessem noivas, ou prometidas em casamento, não estavam grávidas e nem eram mães solteiras. Na declaração feita por Ló, ficou claro que elas eram virgens – “E disse: meus irmãos, rogo-vos que não façais mal. Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conhecem varão...” (Gn.19:8). Ao que parece lá havia um considerável resquício de moralidade entre o povo, e a família era uma instituição séria. A autoridade paterna era respeitada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Na “Sodoma” destes “últimos dias”, os pais nem mesmo podem, caso quisessem, exercer a autoridade bíblica sobre seus filhos. Lá naquela Sodoma os filhos obedeciam e acreditavam em seus pais. Vemos isto no episódio que envolveu os futuros genros de Ló; eles não acreditaram que a cidade seria destruída – “Então, saiu Ló, e falou a seus genros, aos que haviam de tomar as suas filhas, e disse: levantai-vos; sai deste lugar, porque o Senhor há de destruir a cidade. Foi tido, porém, por zombador aos olhos de seus genros” (Gn.19:14). Contudo, as filhas de Ló, talvez duas jovens de tenra idade, deixaram seus noivos e acompanharam seus pais. É até possível que elas não estivessem entendendo nada daquilo que Deus ia fazer, mas a obediência, ou a confiança no velho pai, garantiu a sobrevivência delas. Na “Sodoma” destes “últimos dias”, ao que parece, o relacionamento entre pais e filhos está pior do que na Sodoma de Ló. Hoje os pais são tidos como “quadrados” e os filhos pensam estar sempre com a razão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Diante deste quadro tenebroso, qual deve ser o papel da Igreja? Certamente que a Igreja de Cristo deve cumprir o mesmo papel que o Senhor Jesus comissionou, ou lhe atribuiu, no princípio, quando disse: “Vós sois o sal da terra...Vós sois a luz do mundo...”(Mt.5:13-14). É claro que o Sal só poderá cumprir o seu papel se estiver em contato direto com a matéria que precisa ser salgada. É claro que o Sal só será útil se conservar as suas qualidades originais; porém, “... se o sal for insípido, com que se há de salgar?”. Isto significa que, se a Igreja, como um todo, ou se cada crente, em particular, perder o seu poder original, então ninguém poderá ser usado na conservação da sociedade dos homens. Este papel é da Igreja. Também, a luz só terá utilidade onde houver trevas e só poderá cumprir o seu papel se estiver acesa no velador.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">II. AS TEORIAS PROGRESSISTAS<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O pr. Douglas Baptista afirma em seu livro “A IGREJA DE CRISTO E O IMPÉRIO DO MAL” que progressismo é o conjunto de ensinamentos filosóficos, sociais e econômicos baseados na ideia de que o progresso é fundamental para o aprimoramento do ser humano; está alinhado com o progresso material, moral e social em que uma sociedade caminha. O progressismo inclui ideias ateístas e racionalismo exacerbado. Muitos progressistas são secularistas, os quais rejeitam completamente a fé cristã. De modo geral, o progressismo questiona a divindade e repudia os valores exarados nas Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Do pensamento progressista, segundo o Pr. Douglas, surgem alguns dogmas que propõem a erradicação da divindade por meio de concepções seculares. Dentre elas, desatacam-se:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-<i>O Iluminismo</i> – movimento intelectual e filosófico do século XVIII que enfatiza principalmente a razão e defende ideias como progresso, tolerância, fraternidade, governo constitucional e separação entre Igreja –Estado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-<i>O Marxismo</i> – doutrina filosófica/política desenvolvida pelos alemães Karl Marx e Friedrich Engels no século XIX, cuja ideologia serviu de base para o programa político do Partido Comunista Alemão e que pregava a revolução por meio da luta de classes entre burguesia (patrões) e o proletariado (empregados).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-O <i>Darwinismo</i> – teoria de Charles Darwin (Século XIX), autor da obra “A Origem das Espécies (1859), na qual defende que “todos os seres vivos, incluindo o homem, são resultado de transformações progressivas em longo prazo”. O darwinismo prega o progressismo atrelado “à lei do mais forte”, ou seja, somente os melhores sobrevivem na seleção natural.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Além destes movimentos citados, podem ser ainda incluídos o positivismo, o cientificismo, o tecnicismo, entre outros. Por conseguinte, o uso do termo ”progressista” aqui adotado refere-se às teorias e aos temas que se distanciam da visão tradicional dos valores da cultura judaico-cristã, tais como a doutrina bíblica, a moral e os costumes cristãos (Fp.3:18,19; 2Pd.2:19).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. A desconstrução da Bíblia<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Os dogmas nascidos do pensamento progressista, principalmente os citados anteriormente, tem como principais pressupostos a aniquilação de tudo o que é considerado sagrado, dentre eles está a desconstrução da Bíblia Sagrada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Atrelado umbilicalmente ao pensamento progressista estão os teólogos liberais, cuja principal característica é o repúdio à inspiração e inerência da Bíblia Sagrada. Mas, o apóstolo Paulo é enfático ao afirmar que “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça” (2Tm.3:16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O parâmetro progressista é de reinterpretação das Escrituras para satisfazer a concupiscência humana (2Tm.4:3). Então, propaga-se um “evangelho” em que a salvação do homem ocorre por meio de uma reforma social com a relativização do pecado, da moral e da fé bíblica (Gl.1:7-10).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A ênfase do Progressismo repousa no antropocentrismo - doutrina filosófica que coloca a figura do ser humano como o "centro do mundo”. Essa doutrina cria uma independência humana da figura divina que, por muitos séculos, foi predominante em quase todo o mundo. A sociedade humana fundada no antropocentrismo caracteriza a rejeição de Deus, porém, o homem sem Deus não consegue orientar ou dirigir nem a sua própria vida, quanto mais os rumos ou o destino de toda humanidade. Isto nos autoriza a dizer, baseado em tudo o que estamos vendo acontecer, que os fatos sociais dos últimos tempos comprovam a rejeição de Deus. Isto, sem dúvida, pode explicar o motivo da corrupção sem limites reinante em todo o mundo, porque, conforme declarou o apóstolo João, “...todo o mundo está no maligno”(1João 5:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Portanto, as teorias progressistas se distanciam cada vez mais dos ditames inexoráveis das Escrituras Sagradas, deturpam suas doutrinas sagradas e tendem apagar os valores cristãos exaradas nelas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Mas, a Bíblia Sagrada, apesar de ser odiada pelo inferno e perseguida pelo mundo, continua imutável e indestrutível, confiável e útil. É mais preciosa que o ouro e mais doce que o mel. Ela é o Livro dos livros - inspirado por Deus, escrita por homens santos, concebida no Céu, pregada pela igreja e crida pelos fiéis. Ela é infalível, inerrante e suficiente. É vencedora invicta em todas as batalhas. Tem saído ilesa do ataque implacável dos críticos, dos progressistas e das fogueiras da intolerância. Homens perversos se esforçaram e se esforçam para destruí-la, queimá-la, escondê-la ou atacá-la, mas ela tem saído incólume de todas essas investidas. Continua viva e poderosa. É atual e oportuna. É a divina semente. Por meio dela somos gerados de novo. Por meio dela cremos em Cristo. Por meio dela somos fortalecidos. Por meio dela somos santificados e através dela recebemos poder. Ela é a arma de combate e o escudo que nos protege. Ela é a bússola do viajor. Ela é a Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. O Teísmo aberto<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O Teísmo Aberto consiste numa prática teológica onde são retirados alguns dos principais atributos de Deus: a presciência, a onipresença, a onipotência e a onisciência. Esta corrente é também conhecida por "teologia da abertura" ou "abertura de Deus". Nesta corrente herética está os chamados teólogos liberais ou progressistas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Os seguidores do teísmo aberto alegam que Deus é limitado, não conhece o futuro em detalhes, não exerce o controle absoluto sobre o universo e nem sobre a vida humana. Desta forma, faz com que possa mudar constantemente de ideia sobre as suas ações, de acordo com o desenrolar dos acontecimentos. Afirmam ainda que o conhecimento divino das coisas que estão por acontecer depende das ações livres dos homens. Eles rejeitam o conceito de presciência em que Deus sabe todas as coisas antecipadamente, por isso Ele foi surpreendido pelo pecado no Éden e forçado a redesenhar a história (Gn.3:8-19). Assim, para o teísmo aberto, Deus é capaz de saber tudo o que é possível ser sabido, no entanto, como é impossível conhecer o que ainda está por vir, a divindade suprema não seria absolutamente onisciente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Para justificar o teísmo aberto, os seus defensores utilizam passagens das Escrituras Sagradas para mostrar como Deus se mostra surpreso em algumas situações, assim como também muda de ideia e adquire conhecimentos com as experiências (Gn.6:6; 22:12; Êx.32:14; Jonas 3:10).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Diante desse absurdo, que é o Teísmo Aberto, não se pode imaginar uma pessoa, que se diz cristã, absorver as teorias do movimento progressista como sendo verdades. Essas teorias aviltam a soberania de Deus. Ora, se Deus não é Soberano, Onipotente, Onisciente, Onipresente, Presciente, então, não faz sentido adorá-lo, orar a Ele e obedecer aos seus mandamentos. O Teísmo aberto, portanto, é um ensino perigoso que mina a soberania, majestade, infinitude, conhecimento, existência e glória de Deus, e exalta a natureza e condição do livre arbítrio do homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O verdadeiro cristão não sente nenhuma dificuldade de crer que Deus é Presciente, Onipresente, Onisciente e Onipotente, e que Ele transcende todas as coisas existentes no Universo. O verdadeiro cristão afirma, sem reservas, que Deus conhece todas as coisas, até mesmo a totalidade do futuro, exaustivamente. O apóstolo João afirma: “<i>pois, se o coração nos condena, Deus é maior que nosso coração; Ele é conhecedor de tudo</i>” (1João 3:20). O apóstolo Pedro disse a Jesus: “Você sabe todas as coisas; Você sabe que eu te amo” (João 21:17). Portanto, a soberania de Deus é claramente ensinada nas escrituras, e Sua soberania está ligada à Sua onisciência.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. A Teologia da Demitologização<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A “demitologização” é mais uma ferramenta anacrônica do movimento progressista. Ela busca extrair e eliminar o “mito”, ou seja, tudo aquilo de caráter religioso que não tem fundamento na realidade e que se destina a transmitir um conceito de fé. O seu foco principal são as Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O teólogo alemão Rudolph Bultmann é o protagonista desta teologia, difundida originalmente na Alemanha. Para este teólogo havia mitos na Bíblia e era preciso separá-los da verdade. Para ele, os fatos históricos acerca de Jesus se transformaram em uma história mítica de um ser divino e preexistente que se encarnou e expiou com seu sangue os pecados de todos os homens, ressuscitando também dentre os mortos e subindo ao céu e, segundo se cria, regressaria rapidamente para julgar o mundo e iniciar uma nova era. Esta história também foi embelecida com histórias milagrosas, vozes celestes e triunfos sobre demônios. Bultmann afirma que toda essa apresentação que o Novo Testamento faz de Jesus não passa de mito, isto é, do reflexo do pensamento pré-científico das pessoas do século primeiro, que criaram esses mitos para entenderem melhor a si mesmos. Esses mitos, segundo ele, não têm nenhuma validade para o homem pós-moderno, que acredita em hospitais, e não em milagres; em penicilina, e não em orações.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Segundo Bultmann, para transmitir com eficácia o evangelho ao homem moderno, deve-se despojar o Novo Testamento dos mitos e encontrar o evangelho por trás dos Evangelhos. É este processo de descobrimento que Bultmann chama de demitologização, processo esse que, segundo o próprio Bultmann, não significa negar a mitologia, e sim interpretá-la existencialmente, em função da compreensão que o homem tem de sua própria existência.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Assim, Bultmann afirma que o suposto nascimento virginal de Cristo é uma tentativa humana de expressar o significado de Jesus para a fé. Também, a cruz de Cristo não tem nenhum significado expiatório. Cristo, na cruz, não fez nenhuma substituição vicária - ela tem significado apenas como símbolo de que o homem assumiu uma nova existência, renunciando toda a segurança material por uma vida que se vive apoiado no transcendente. Também, para ele, o Céu e o Inferno, a promessa da vinda de Cristo, a tentação, os demônios e a possessão demoníaca, os milagres, os sinais e outras revelações sobrenaturais são apenas mitos. Portanto, a Bíblia só é crível se dela forem extirpados todas esses “mitos”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Entretanto, não podemos mudar a Palavra de Deus. Ela permanece para sempre. Quem pretende mudar a Palavra do Senhor apenas está indicando que já foi cortado da videira verdadeira, pois uma das qualidades do fruto do Espírito é a fidelidade, que é uma atitude de imutabilidade quanto aos princípios e valores escriturísticos, que é uma atitude de firmeza, de repúdio à mudança. Portanto, repudiemos as inovações, as novidades, os modismos e modernismos que os progressistas querem impor na Igreja e na vida das pessoas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A Igreja precisa ter muito cuidado com ensinos diabólicos como estes de Bultmann. A Igreja deve estar cônscia de que a Bíblia é a Inspirada, Inerrante e Infalível Palavra de Deus; de que ela </span><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">é a verdade plena de Deus, atestada pelo Espírito Santo, sustentada pela história e confirmada por milhões de pessoas alcançadas pela fé em Cristo (2Pd.1:21). Portanto, ela é divina e, por isso, devemos atribuir a ela o maior respeito. A Bíblia é o Livro de Deus para a Igreja; é nela que encontramos as diretrizes para atingirmos a estatura de varão perfeito, que se concretizará no Céu (ver Ef.4:24-32).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A falta de conhecimento da Palavra de Deus é um dos fatores decisivos para a destruição do povo de Deus (Os.4:6). A igreja tem sido contaminada pelo mundo porque tem deixado a Palavra do Senhor de lado, porque não há mais ensino da Palavra nas igrejas locais, porque o povo não tem dado a relevância e importância que a Palavra de Deus tem na vida de cada um e na vida da igreja como um todo. Sem o ensino sistemático da Palavra, a igreja não é santificada, não consegue se separar do pecado, porque não sabe discernir o que é e o que não pecado, e o pior de tudo é que sem o conhecimento da Palavra, certamente, as pessoas incautas serão tragadas pelo liberalismo teológico e por ensinos heréticos como estes que tratamos aqui.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">III. REFUTANDO O ENSINO PROGRESSISTA<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">1. Reafirmando a autoridade bíblica<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Em refutação ao desastroso ensino progressista afirmamos que toda a autoridade da Bíblia Sagrada depende exclusivamente da sua origem divina. Ela não é fruto da lucubração humana, mas da revelação divina. Ela não provém da descoberta humana, mas do sopro divino. Ela surgiu na mente de Deus e foi comunicada pela boca de Deus, pelo sopro de Deus ou pelo seu Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A Bíblia foi dada por Deus através de inspiração e revelação (2Tm3:16,17), à medida que o Espírito Santo operou em homens escolhidos, revelando a eles os pensamentos de Deus e capacitando-os a usar as palavras adequadas para comunicar a verdade divina sem erros. Ela é, pois, no verdadeiro sentido do termo, a Palavra de Deus, porque Deus a disse; é como os profetas costumavam anunciar: “a boca do Senhor o disse” (Is.1:20). Ela é a única regra infalível e autoridade final de fé e conduta.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Portanto, negar o caráter divinamente inspirado da Bíblia Sagrada, acrescentar ou retificar algum conteúdo dela, a Igreja deve resistir e se manifestar contra essas artimanhas malignas de satanás. Nenhum homem tem autoridade para retirar nada da Palavra de Deus. Os liberais se levantam para dizer que os milagres não existiram, que o registro da criação foi apenas um mito. Eles se levantam para dizer que muita coisa que está na Bíblia é interpolação. Não podemos aceitar esta afronta, não podemos negar a origem divina das Escrituras, não podemos negar o caráter divinamente inspirado deste Livro Sagrado.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">2. Ensinando as doutrinas bíblicas<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A Grande Comissão confiada à igreja consiste em fazer e ensinar discípulos - “Ide... Ensinai (fazei discípulos) ... Batizando” (Mt.28:19 -ARC). Ide+Ensinai+Batizando=fazei discípulos. Estas palavras constituem a Grande Comissão de Cristo a todos os seus seguidores, em todas as gerações. Elas declaram o alvo, a responsabilidade e a outorga da tarefa missionária da Igreja. A ordem é fazer discípulos em todas as nações (Mt.28:19 – ARA).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A Grande Comissão compreende uma ordenança proclamadora e um mandato educacional. A</span><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> incumbência é tanto de formação quanto de transformação de indivíduos. Com relação a ordenança “ensinai” deve-se observar três destaques interessantes:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Primeiro, o crente deve ensinar o que Jesus mandou (Mt.28:19). Não se trata de ensinar doutrinas de homens, modismos, tradições humanas e legalismo, mas ensinar o que Jesus ordenou.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Segundo, ensinar todas as coisas (Mt.28:19). Ensinar não apenas as coisas mais agradáveis; devemos ensinar toda a verdade, toda a Palavra, e dar não apenas o leite, mas também o alimento sólido.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Terceiro, ensinar aguardar (Mt.28:19). Devemos observar que o ensino precisa incluir os ensinamentos morais e éticos do Senhor Jesus, além de quaisquer outros ensinamentos que formam o corpo de doutrinas que Ele nos deixou. O ensino aqui está estabelecido como algo ético, mais do que doutrinário. Ensinar não é apenas guardar na cabeça doutrinas certas, mas é obedecer a essas doutrinas. O discípulo é aquele que obedece. Hoje, as pessoas querem conhecer, mas não querem obedecer. Jesus disse: “Vós sereis meus amigos, se fazeis o que eu vos mando” (João 15:14).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">É responsabilidade da Igreja evangelizar o mundo e ensinar as doutrinas bíblicas (2Tm.4:2). Em vista disso, Paulo exorta a necessária dedicação ao ensino (Rm.12:7). Este é o propósito da Grande Comissão; esta ordem tem o sentido de “estar com” as pessoas e torná-las seguidoras de Cristo. E para torná-las seguidoras de Cristo é necessária dedicação ao ensino, pois somente o ensino poderá mudar o caráter de uma pessoa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Portanto, a intenção de Cristo não é que o evangelismo e o testemunho missionário resultem apenas em decisões de conversões. Os esforços da Grande Comissão não devem ser concentrados meramente em aumentar o número de membros da igreja, mas, sim, em fazer e ensinar discípulos que se separam do mundo, que observam os mandamentos de Cristo e que o seguem de todo o coração, mente e vontade (cf. João 8:31). Paulo foi um exímio formador de discípulo; o propósito do seu ensino era: “Cristo formado em vós” (Gl.4:19). Observe que ele não diz “Cristo informado em vós”, mas “Cristo formado em vós”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 4pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">3. Enfatizando a santificação<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">“mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo” (1Pd.1:15,16).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Para refutar os ensinos progressistas é preciso que a pessoa seja uma verdadeira seguidora de Cristo, regenerada, e mantenha-se, de forma continua, sua vida separada do pecado e consagrada a Deus. Com bem diz o pr. Douglas, “o</span><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> fortalecimento da autoridade bíblica e o aprendizado das doutrinas cristãs precisam estar atrelados a uma vida de santidade (1Pd.1:16)”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Deus nos chamou para sermos seus filhos e refletirmos seu caráter. Não fomos destinados apenas para a glória, mas para sermos semelhantes ao Rei da glória. Fomos chamados para sermos coparticipantes da natureza divina. Todo o nosso procedimento deve resplandecer o caráter de Deus, a santidade daquele que nos chamou do pecado par a salvação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">É bom enfatizar que a santificação é aplicada aos cristãos pelo menos de três maneiras diferentes no Novo Testamento:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Primeiro, a <i>Santificação Posicional</i> (1Co.1:2; 6:11) - o cristão torna-se posicionalmente santo no momento de sua conversão; ele é separado do mundo para Deus. Por sua união a Cristo, ele é santificado para sempre. É a isso que Martinho Lutero se referiu quando disse: “minha santidade está no Céu”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Segundo, a <i>Santificação Prática</i> (1Ts.4:3; 5:23) – refere-se ao que devemos ser no dia-a-dia. Temos de nos separar de toda forma de maldade, continuamente. Essa santidade precisa ser progressiva, ou seja, devemos crescer mais e mais em Cristo Jesus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">-Terceiro, a <i>Santificação Completa e Perfeita</i> – essa santificação ocorre quando o cristão vai para o Céu, quando, então, é liberto do poder e da presença do pecado para sempre, é quando a velha natureza é totalmente movida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Que santificação, então, devemos seguir? Nós não lutamos por santificação posicional, pois ela é nossa automaticamente quando nascemos de novo. Nós não lutamos pela Santificação Perfeita, que será nossa quando chegarmos no Céu. Obviamente é por Santificação Prática ou progressiva que devemos lutar; ela é a continuação da obra iniciada na regeneração (Ef.1:13), quando o salvo recebe novidade de vida (2Co.5:17), que se estende até o dia da glorificação do crente (Rm.6:22).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A ênfase da Santificação Prática está na obediência à Palavra de Deus (Tg.1:22), no abandono das concupiscências (1Pd.1:13,14) e numa vida de retidão moral em toda a maneira de viver (1Pd.1:15). O fato de que temos de perseguir esta santificação é prova de que não a obtemos por completo nesta vida. Ela deve existir como prova da nova vida interior. A pessoa que não cresce em santificação não é salva. O Espírito Santo, quando habita em uma pessoa, manifesta sua presença por meio de uma vida separada do mundo de pecado. Sem a Santificação Prática ninguém verá o Senhor (Hb.12:14).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 11pt; padding: 0cm;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Nestes “últimos dias”, a </span><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">conduta humana é de repulsiva descaracterização da fé. A heresia progressista critica as Escrituras, promove o enfraquecimento da ortodoxia, instiga a frouxidão moral e afasta as pessoas do verdadeiro cristianismo. Conforme ensina a Bíblia Sagrada, o sistema mundano está no maligno (1João 5:19) e o deus deste século, o Diabo, cegou o entendimento dos incrédulos para que não lhes resplandeça a luz do evangelho (2Co.4:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">As estratégias malignas têm se modificado de tempo em tempo e, especialmente neste período pós-moderno, estão atreladas aos sistemas políticos, sociais, filosóficos e linguísticos. O “mistério da injustiça” (2Ts.2:7) está construindo um mundo onde o pecado abunde como nunca antes (Mt.24:12). Cada servo de Deus deve cuidar para que, ao lado do Espírito Santo, resista a esta atuação, até que Jesus volte. A postura da Igreja não deve ser de inércia, mas de resistência a iniquidade. Precisamos seguir a orientação bíblica que nos diz: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo. E o mundo passa e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1João 2: 15-17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">------------------<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Fonte: </span></i></b><b style="background-color: transparent; text-align: left;"><i>Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</i></b></p><p></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-29716116487742330182023-07-03T10:25:00.002-07:002023-07-03T10:25:21.745-07:002ª lição do 3º trimestre de 2023: A DETURPAÇÃO DA DOUTRINA BÍBLICA DO PECADO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-C0cj4avJSUw4R1juAeN4NM4Q-o_lFiYo3_QO7qVFTXE2y5BSiGmGvmjhmBTxcW2mUkrWjjj96BTXsyrzyfNJpd5oqvsZIyIGaV5rVr5oWaQVFQGWtxX9yNw8opvRM09m5Qn5ZpyhBnsh6iqJcCMamBRngvFW2rgCVCyffvIr-N1alCDF6HWEwLwgAddh/s960/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-C0cj4avJSUw4R1juAeN4NM4Q-o_lFiYo3_QO7qVFTXE2y5BSiGmGvmjhmBTxcW2mUkrWjjj96BTXsyrzyfNJpd5oqvsZIyIGaV5rVr5oWaQVFQGWtxX9yNw8opvRM09m5Qn5ZpyhBnsh6iqJcCMamBRngvFW2rgCVCyffvIr-N1alCDF6HWEwLwgAddh/s320/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span><p></p><p><span style="background-color: white; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">Texto Base: Romanos 3:9-20</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a name="ad-post-top"></a><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado” (Rm.3:20).<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Romanos 3:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">9.Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">10.como está escrito: Não há um justo, nem um sequer<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">11.Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">12.Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">13.A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">14.cuja boca está cheia de maldição e amargura.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">15.Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">16.Em seus caminhos há destruição e miséria;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">17.e não conheceram o caminho da paz.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">18.Não há temor de Deus diante de seus olhos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19.Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta lição veremos como a deturpação da doutrina bíblica do pecado pode distorcer a compreensão espiritual. A Queda do homem no Éden trouxe sérios transtornos para todos os seres humanos subsequentes, e para toda a criação. Além da morte física e espiritual (Rm.5:12), a Queda maculou o coração do ser humano e corrompeu a sua natureza, levando-o à inclinação do erro de forma contumaz e irremediável. Disse o apóstolo Paulo: “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram” (Rm.5:12). Mas, a morte vicária de Cristo na cruz do calvário trouxe salvação para toda a humanidade; agora, todo aquele que nele crer tem a vida eterna (João 3:16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No entanto, a presença e o poder do pecado ainda cercam a natureza humano. É preciso, então, ter cuidado com o pecado, pois ele é maligníssimo; ele pode levar a pessoa mais longe do que ela quer ir - ele promete prazer e paga com o desgosto; levanta a bandeira da vida, mas seu salário é a morte; tem um aroma sedutor, mas no final cheira a enxofre e sofrimento eterno. Ele é pior do que a pobreza, do que a solidão, do que a doença; enfim, o pecado arruína o corpo, a alma e afasta a pessoa eternamente de Deus. Apenas os loucos brincam com o pecado. A maneira correta de lidarmos com ele </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;">é nos arrependermos sinceramente e buscar em Deus o perdão, a graça e a misericórdia </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">(Sl.51; Hb.4:16; 7:25). Mas, infelizmente, em muitos redutos que se dizem cristãos, a Doutrina do Pecado vem sendo deturpada e enfraquecida, e esse processo tem aberto as portas para a normalização do pecado. Certamente, Jesus Cristo levará isto em conta no dia de Sua volta (cf.Mt.7:22,23).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. O ENSINO BÍBLICO DA NATUREZA PECAMINOSA<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Definição de Pecado<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O apóstolo João nos dá a verdadeira definição de pecado: “O pecado é a transgressão da lei [de Deus]” (1João 3:4). Concordo com pr. Douglas Baptista quando ele afirma que “a palavra abrange não apenas errar o alvo, mas deliberadamente acertar o alvo errado. Trata-se de rebelião e desobediência contra Deus e a sua Palavra (1Sm.15:22,23)”. John Stott afirma que “o pecado é a revolta do eu contra Deus; é destronar Deus; é autodeificar-se; é a atrevida determinação de ocupar o trono que pertence somente a Deus”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O apóstolo João diz que a essência do pecado é a ilegalidade. Segundo John Stott, o pecado não é apenas uma falha negativa (<i>hamartia)</i>, uma injustiça ou falta de retidão (adikia), mas essencialmente uma ativa rebelião contra a vontade de Deus e uma violação da sua santa Palavra (<i>anomia</i>). Este fato é tão sério que o anticristo, o homem da iniquidade, o filho da perdição, é chamado pelo apóstolo Paulo de “ho anthropos tes anomias” - o homem sem lei, o homem da injustiça (2Ts.2:3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Warren Wiesbe afirma que “os pecados são frutos, mas o pecado é a raiz, pois qualquer que seja a atitude exterior do pecador, sua atitude interior é a rebelião”. Nesta mesma linha de pensamento, Augustus Nicodemos, analisando 1João, afirma que pecado é transgressão da lei, seja ao fazer aquilo que ela proíbe, seja ao deixar de fazer aquilo que ela manda. Portanto, o crime do pecador é essencialmente a transgressão da Lei de Deus, pela desobediência, descaso, desprezo ou indiferença para com ela. Todo pecado, portanto, é uma rebelião contra a vontade de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">João diz que “aquele que pratica o pecado procede do diabo; porque o diabo vive pecando desde o princípio...” (1João 3:8). O diabo é o pai do pecado. O pecado vem dele; logo, pecar é obedecer àquele que peca desde o princípio, em vez de obedecer a Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, pecado é a condição do homem rebelde, não regenerado, não nascido de novo, não justificado, não reconciliado com Deus. Para resolver esta situação desastrosa, o ser humano precisa se tornar nova criatura em Cristo Jesus (2Co.5:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A universalidade do Pecado<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram” (Rm.5:12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A queda de Adão foi o maior desastre da História. Dessa queda decorrem todos os desastres subsequentes. Embora o pecado já tivesse ocorrido no mundo angelical com a queda de Lúcifer, na história humana o pecado foi introduzido pela queda de Adão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O pecado é uma conspiração contra Deus, é uma transgressão da sua lei, é um ato de rebelião e desobediência a Deus. Sendo livre, Adão escolheu desobedecer a Deus; tornou-se escravo do pecado e por meio do seu pecado precipitou toda a raça humana num estado de rebelião contra Deus. O pecado, então, foi universalizado!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Todos os seres humanos pecaram em Adão, estando nos lombos do seu primeiro pai, o cabeça e o representante da raça humana. Estamos nele de modo especial, não apenas porque ele é a raiz que nos gerou, mas também porque é nosso representante e cabeça. Não apenas herdamos o pecado de Adão, mas somos como ele. Agora, cada qual é seu próprio Adão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Pelo menos em cinco ocasiões, em Romanos 5:15-19, é apresentado e repetida a realidade de que, pelo pecado de um único homem, todos nós pecamos: “Pela ofensa de um só, morreram muitos” (5:15); “O julgamento derivou de uma só ofensa, par a condenação” (5:16); “Pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte” (5:17); “Por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação” (5:18) e “Pela desobediência de um só, muitos se tornaram pecadores” (5:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, como afirma o pr. Douglas Baptista, o pecado não é passado adiante meramente pela força do mau exemplo, mas é um mal inerente à natureza humana (Rm.7:14-24). Em consequência disso, todo ser humano está debaixo da escravidão do pecado e da condenação da morte (Rm.3:23; 6:23). Apesar de corrompida pelo pecado, a natureza humana pode ser eficazmente regenerada pela fé em Cristo (Rm.3:24; 2Co.5:17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Corrupção Total<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Romanos 3:10-12:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">10.como está escrito: Não há um justo, nem um sequer; 11.Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus; 12.Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só”.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estes textos indicam que, por causa da Queda, todo o ser interior do ser humano foi corrompido e está sob o controle do pecado: sua mente (“não há quem entenda”); seu coração (não há quem busque a Deus”) e sua volição (“não há quem faça o bem”). A corrupção é total!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por causa da injustiça que é praticado por todos (Rm.3:10), nenhum ser humano consegue cumprir as exigências da santa Palavra de Deus. Não há justo, nenhum sequer. Todos estão aquém do padrão da perfeição, e a transgressão da Lei de Deus (1João 3:4) torna o ser humano culpado perante Deus. Há um obscurantismo intelectual em todos os seres humanos (Rm.3:11). A mente do pecador tornou-se obtusa e obscurecida para compreender as coisas espirituais. O diabo cegou o entendimento dos incrédulos. Mediante a graça comum, o homem consegue grandes avanças na ciência e é capaz de extraordinárias façanhas, mas espiritualmente ele vive imerso no mais tosco obscurantismo. Paulo se revoltou com a idolatria de Atenas, a cidade mais culta do mundo antigo; ele considerou a cultura dos grandes influentes da filosofia grega como tempos de ignorância (Atos 17:30).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Aos Romanos, Paulo diz que todos os seres humanos se extraviaram (Rm.3:12). Em vez de reconhecerem a majestade de Deus na obra da criação, perverteram o culto a Deus em vil idolatria. Essa apostasia não foi por falta de luz, mas por rebeldia deliberada. O homem sacudiu de sobre si o jugo de Deus; abandonou a fonte da vida para cavar cisternas rotas; abandonou o Deus verdadeiro para se prostrar diante de ídolos criados por suas próprias mãos (Is.2:8). Abonar a Deus, porém, é desembocar na degradação moral (Rm.5:12). Porque os homens abandonaram a Deus, chafurdaram-se no pântano nauseante das práticas mais aviltantes. Todos os seres humanos deixaram a prática do bem para se entregar à prática do mal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Diante de tão desastrosa situação, por causa do pecado, somente por meio da graça de Deus o ser humano pode receber capacidade para crer, arrepender-se e ser salvo (R.3:24,25); sozinho, ele não consegue se libertar da escravidão do pecado, é preciso da ajuda do Espírito Santo e de sua graça maravilhosa, divinamente ofertada (R.6:23; Ef.2:8,9).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. AS TEOLOGIAS MODERNAS<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Teologia do pecado social<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“A teologia latino-americana aponta, além dos pecados litúrgicos, também os pecados sociais evidenciados por meio dos problemas sociais, econômicos e políticos, pecados cometidos por aqueles que fazem uso do seu poder de compra, do seu “capital” para manipular e explorar aqueles que nada tem, não levando em consideração o direito ou dignidade do ser humano, apenas o que é de interesse pessoal das classes mais abastadas. A partir dessa perspectiva pode-se enxergar a existência do pecado estrutural, através do qual se dá a destruição das vidas humanas. Porém, se faz necessário dizer que o pecado está nos mantenedores deste contexto social, que se entregam às estruturas de poder e se usufruem suas facilidades” (Alexandre Alves da Silva).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Eu diria que o pecado social (estrutural) é uma consequência do pecado pessoal, moral, que é o gerador de todos os distúrbios que a sociedade padece, principalmente o distúrbio social. Vive-se num mundo injusto e desigual em todos os sentidos - econômico-financeiro, social, político etc.-, por causa do pecado moral. Este pecado gera injustiça, ou seja, toma indevidamente algo que não é seu, em que acrescenta demasiadamente para um e faz faltar para outrem. Assim, se, ao pecar, afastamo-nos de Deus, o resultado disto é a injustiça, a iniquidade, a desigualdade. Um Dia, o ímpio prestará conta de toda a iniquidade carregada consigo e ouvirão a dura sentença: “nunca vos conheci” (Mt.7:21-23), precisamente porque tem o mal dentro do seu coração (Sl.28:3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">João Paulo II, em sua encíclica sobre a justiça social (<i>Sollicitudo Rei Socialis</i>), disse que <i>"pecado social" ou "pecado estrutural" procede do acúmulo de pecados pessoais. "Trata-se", diz o Papa, "de uma questão de mal moral, o fruto de muitos pecados que conduz às 'estruturas de pecado'".</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Considerando que a fonte do "pecado social" ou "pecado estrutural" é o pecado pessoal, a solução encontra-se em nossas ações pessoais. Devemos fazer mais do que mudar "o sistema", devemos mudar a nós mesmos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, priorizar a solução das questões sociais como, por exemplo, eliminar a pobreza, a injustiça e a desigualdade, não levando em consideração que a degradação moral é a fonte geradora de todos os males sociais, é uma inversão de valores e uma deturpação do ensino a respeito do pecado. A Igreja de Cristo é terminantemente contra a situação do pecado que traz ao mundo a desigualdade social. A justiça de Deus não compactua com a corrupção, com a fome e o sofrimento dos mais carentes. É mandamento bíblico: “<i>Abre a sua mão ao pobre, e estende as suas mãos ao necessitado</i>” (Pv.31:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Enquanto houver governo humano e Satanás continuar solto (ler Ap.20:2), sempre haverá desgraças no mundo, principalmente injustiça e desigualdade social. Por isso, o nosso clamor cotidiano deve ser: “Venha o Teu Reino” (Mt.6:10).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Teologia da libertação<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Teologia da Libertação é um movimento apartidário que engloba várias correntes de pensamento interpretando os ensinamentos de Jesus Cristo como libertadores de injustas condições sociais, políticas e econômicas. Ela não se baseia na interpretação bíblica fiel, mas na realidade da pobreza e da exclusão social. Apesar de sua internacionalização, a América Latina reúne seus maiores representantes como o padre peruano Gustavo Gutiérrez, o brasileiro Leonardo Boff e o uruguaio Juan Luís Segundo. Para eles, o estudo teológico não deve estar centrado em doutrinas bíblicas para libertar o homem do pecado, mas na indignação social para libertar o homem da injustiça social, econômica e cultural. Desse impulso surgem as teologias de cunho emancipatório de gênero (transexualidade), de sexualidade (homossexualidade) e de raça. Uma de suas vertentes é a Teologia da Missão Integral (TMI). Ao agregar várias correntes de pensamento, o movimento absorveu crenças da Umbanda, do Espiritismo, do Islamismo e até do Xamanismo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Teologia da Libertação foi acusada de deturpar a doutrina cristã ortodoxo tradicional e é criticada por adotar o marxismo como base ideológica. Ela prega um conceito marxista inspirado nas teorías comunistas de Karl Marx, segundo o qual haverá um paraíso na Terra quando os pobres retirarem dos ricos as riquezas e as distribuírem, criando assim uma sociedade sem classes (sic). O mecanismo desta revolução seria a "luta de classes" - os pobres, revoltando-se contra a sua pobreza; agindo assim, conquistariam o poder e assegurariam uma distribuição igualitária de todos os bens materiais. Para o marxista, logo, para a Teologia da Libertação, o único pecado que existe é a acumulação de riquezas, vista por eles como essencialmente ruim. Do mesmo modo, eles veem em qualquer hierarquia um pecado contra a "igualdade" que eles creem existir entre os homens. Assim, este movimento considera que o que realmente importa é pregar entre os pobres a revolta contra os ricos, com o fim de estabelecer uma sociedade igualitária.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Até mesmo a Instituição Católica não concordou com as doutrinas marxistas desse movimento, e dedicou dois documentos a ela na década de 1980, considerando-a herética e incompatível com a sua doutrina e dogmas. Sem dúvida, esse movimento é uma heresia gravíssima e de cunho materialista, tendo como pilar principal as ideias socialistas de Karl Marx. Ele apresenta uma visão de mundo contrária à ortodoxia da doutrina cristã bíblica, e que está disfarçada com um vocabulário aparentemente cristão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Infelizmente, muitos que cristãos dizem ser, têm caído nas redes deste movimento marxista enganoso. E, apesar de seu declínio nestes últimos tempos, ainda apresenta forte influência no orbe do cristianismo, inclusive em vários segmentos do orbe evangélico tradicional. Isto é um erro crasso, que demonstra um desconhecimento cabal das doutrinas bíblicas ortodoxas. Enquanto a presença e o poder do pecado estiverem impregnados na natureza do ser humano, haverá injustiça e desigualdade social; isto só será extinto quando Jesus voltar para instalar o seu Reino milenial em que será debelada toda a injustiça que hoje impera em todas as instituições governadas pelo ser humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Liberalismo teológico<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Liberalismo Teológico é uma corrente teológica que tem como premissa principal a negação da inspiração, suficiência, autoridade e inerrância das Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por muitos séculos, ou por mais de mil anos, desde que o Cristianismo foi declarado como sendo a religião oficial do Império Romano, isto ainda no início do século IV, a Igreja na medida em que foi assumindo o poder secular foi, também, impondo aquilo que o alto Clero entendia como sendo a Verdade. A Igreja não permitia que seus fiéis, no uso da fé, buscassem eles mesmos a Verdade, conforme revelada na Palavra de Deus. Só os escolhidos, especialmente o Clero alto da instituição, podiam interpretar as Escrituras. A tradição da igreja ocupava lugar de relevo, juntamente com a alegorização das Escrituras. Na Idade Média era comum o emprego de encadeamentos — cadeias de interpretações formadas a partir dos comentários dos pais da igreja. A maior parte dos encadeamentos medievais estava baseada nos pais latinos Ambrósio, Hilário, Agostinho e Jerônimo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Terminada a Idade Média, com o declínio do poder Papal, a “Igreja” perdeu aquele poder de exigir lealdade absoluta e fidelidade às verdades por ela proclamada. Surgiu, então, o Iluminismo, e a ordem era: tudo o que não puder ser provocado pela razão, deve ser negado. O Iluminismo foi o movimento cultural que se desenvolveu na Inglaterra, Holanda e França, nos séculos 17 e 18. Os filósofos e economistas deste movimento julgavam-se propagadores da luz e do conhecimento, por isso, o nome iluminista. Esse movimento foi fundado de forma especial no Racionalismo proposto por um materialista ateu, um ímpio francês a serviço de Satanás, chamado René Descartes (1596 – 1650).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Assim, baseado na necessidade da prova racional, a fé foi abolida e, com ela, a própria existência de Deus e, por conseguinte, a criação dos céus e da terra, incluindo, é claro, a criação do homem, conforme descrito na Bíblia. Também a própria Bíblia deixava de ser aceita como sendo a Palavra de Deus, pois o próprio Deus, segundo essa teoria, não existia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No entanto, esta negação radical de verdades tão profundas, arraigadas nas mentes ou nos corações das pessoas, não era assim tão fácil de ser imposta à população. Deus, Sua Palavra, a fé, os sinais sobrenaturais, os milagres registrados na Bíblia, não poderiam ser taxados, abruptamente, como sendo tudo mentira, tudo invenção da Igreja. Satanás sabia que seria necessário suavizar um pouco a negação total das verdades até então aceitas ou impostas. Então nasceu a Teologia Liberal, que foi lançada com o objetivo de se opor ao Racionalismo extremado do Iluminismo. Lançar a dúvida seria melhor que negar de forma categórica – pode ter sido o plano engenhoso de Satanás.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Iluminismo negou tudo o que o povo conhecia como sendo Verdade - negou a existência de Deus, de sua Palavra, da fé, dos milagres. Só seria aceito como Verdade o que pudesse ser comprovado pela Razão. Porém, se primeiro for lançada a dúvida sobre a honestidade de alguém, essa dúvida passando de pessoa a pessoa, acaba sendo aceita como se fosse verdade. Diríamos que a Teologia Liberal foi sendo aceita dentro deste princípio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Abriu-se a possibilidade para a dúvida, para a especulação, para o homem pensar e tirar as suas conclusões. Permitiu-se duvidar da autenticidade da Bíblia, da sua inspiração Divina, da sua Inerrância, ou seja, da Doutrina Ortodoxa, segundo a qual a Bíblia não contém qualquer erro, ou seja, que ela é a infalível Palavra de Deus. Permitiu-se duvidar da realidade dos fatos sobrenaturais, ou milagres por ela narrados e transformar em mitos acontecimentos reais que só podem ser aceitos pela fé. Tudo começou quando um daqueles que “dizendo-se sábios, tornaram-se loucos” (Rm.1:22), por nome de Jean Astruc, que viveu entre 1684 e 1766, e que, por inspiração satânica, escreveu um livro no qual pôs em dúvida a autoria dos cinco primeiros livros da Bíblia, como sendo de Moisés.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Conforme afirmamos, pelo caminho da dúvida é mais fácil, com o tempo, fazer crer que uma mentira se pareça com a Verdade. Embora tenha sido esta a raiz história da Teologia Liberal, ela, na verdade, se firmou no final do século XVIII, mas as ideias, deduções e princípios teológicos liberais, humanistas e corrompidos tiveram seu início na primeira parte do século XIX.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Vejamos, suscintamente, alguns pressupostos da teologia liberal:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) A Bíblia é um documento humano, e não inspirado</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. A primeira característica da teologia liberal é considerar que a Bíblia é um documento humano, ou seja, não creem no caráter sobrenatural das Escrituras. Consideram-na um livro igual a qualquer outro, um livro que reproduz a história de Israel (Antigo Testamento) e da Igreja primitiva (Novo Testamento), mas que seriam resultado da cultura e da história, tendo o mesmo valor que outros textos religiosos e mitológicos que têm sido encontrados pelos historiadores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) Os milagres bíblicos são duvidosos</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. A teologia liberal se caracteriza por procurar se basear nos estudos científicos e filosóficos atuais, mais do que nas próprias Escrituras Sagradas. Ela utiliza-se de conceitos, princípios e pensamentos de cientistas e filósofos do seu tempo e aplicá-los aos estudos das Escrituras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nada há de errado, a priori, do uso de conceitos e de métodos estabelecidos na ciência e na filosofia, mas o teólogo deve, em primeiro lugar, tomar como ponto de partida não a razão, mas, sim, a revelação que se encontra na Bíblia Sagrada, pois são as Escrituras que testificam de Cristo (João 5:39). A verdade é a Palavra (Jo.17:17). Tudo passa, menos a Palavra de Deus (Mt.24:35; 1Pd.1:25).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) Jesus não é o Filho de Deus</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Negando a autenticidade da Bíblia, transformando-a num livro mitológico, negando a veracidade dos milagres nela registrados, é claro que não haveria possibilidade de aceitar o Senhor Jesus como o Filho de Deus, enviado como Redentor da humanidade. Eles chegam, mesmo, a duvidar da existência de Cristo; apenas admitem a existência de um “Jesus histórico”, ou seja, que Jesus foi um grande pensador, um grande profeta, um grande filósofo, um homem extraordinário, cuja mensagem conseguiu transformar o mundo de seu tempo, mas que não conseguem ver nEle o Salvador do mundo. Não podendo negar a sua existência, pois para isso teriam que negar a própria história, aceitam-no como homem comum, porém, negando seu nascimento virginal e a sua divindade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Temos, pois, que a Teologia Liberal simplesmente abdica do seu papel de sistematizadora da mensagem divina, para substituí-la por uma mensagem ética, moral, sociológica, filosófica, ou seja lá o que for, mas que não vislumbra, em momento algum, o “estudo de Deus”. Portanto, ela deixa de ser, em essência, uma teologia para ser apenas um estudo humanístico, uma vertente filosófica, uma vã filosofia, que se constrói segundo os rudimentos do mundo, segundo a tradição dos homens e não segundo Cristo (Cl.3:8).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O liberalismo teológico ainda continua vivo e distribuindo morte espiritual por onde passa. Sua sombra continua a ser sentida domingo após domingo em púlpitos por todo o mundo, inclusive no Brasil. O seu ideário de oposição às doutrinas bíblicas ortodoxas, que se fundamentam na revelação das Escrituras (2Tm.4:3), continua em plena sustentação - “troca-se a mensagem da salvação de arrependimento, confissão de pecados e mudança de caráter por uma visão progressista que enfatiza a transformação social pelo paradigma do marxismo. Assim, o pecado é relativizado, o ecumenismo religioso é propagado e toda experiência espiritual é considerada válida”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, a verdadeira teologia bíblica proveniente da doutrina do Senhor não perdeu o seu espaço; ao contrário, ela continua firme e crescente através do empenho de homens comprometidos com Deus e com a defesa da fé mediante a exposição correta e ungida das Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. A NORMALIZAÇÃO DO PECADO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Crise ética e moral<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ética é o conjunto de padrões, de valores, que regulam a conduta de um indivíduo, e a prática dessa conduta recebe o nome de moral. Toda atividade humana tem um padrão a ser observado, tem a sua ética.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A discussão a respeito de como deve o homem se comportar é algo que vem sendo efetuado desde os primórdios da civilização humana, pois Deus fez o homem como um ser moral, ou seja, como um ser responsável, que tem consciência do que deve, ou não, fazer, porque e para que deve agir num determinado sentido. Tanto assim é que, logo após ser colocado no Jardim do Éden por Deus, o primeiro casal recebeu uma determinação de Deus: "De toda a árvore do jardim, comerás livremente; mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás, porque, no dia em que dela comeres, certamente, morrerás" (Gn.2:16b,17). Como se percebe, portanto, o homem foi feito um ser eminentemente moral, ou seja, um ser ético.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O resultado da desobediência do homem e da sua tentativa de construir para si padrões de conduta alheios à vontade de Deus resultou nos grandes dilemas que hoje, como em nenhum outro momento da história humana, vivemos nesta "grande aldeia global" em que se tornou o nosso planeta, dilemas estes que, não raro, abalam a fé de muitos servos de Deus que, à revelia da própria Palavra de Deus, acabam cedendo a padrões, princípios e procedimentos que são radicalmente contrários aos ditames da Bíblia e à vontade do Senhor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O homem, imerso no pecado (Rm.3:9-12,23), separado de Deus (Is.59:2), cegado pelo deus deste século (2Co.4:4), não pode ter senão comportamentos e condutas que desagradam a Deus, estabelecendo-se, pela sua arrogância, um relativismo ético, ou seja, um conjunto de condutas e de regras de comportamentos que se alteram conforme a conveniência e de acordo com as circunstâncias, a gerar uma tolerância ilimitada, um verdadeiro caminho largo, em que tudo é permitido (Mt.7:13). Vemos nestes tempos pós-modernos de cultura degradante, a normalização de temas progressistas que violam a ética e a moral bíblicas, tais como: a imoralidade sexual, o aborto e o uso de drogas ilícitas. Isto tem levado a sociedade atual a impolidez ética e se tornado moralmente desajustada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O seguidor de Cristo jamais deve se amoldar a estas paixões mundanas (1Pd.1:14) que deturpam o caráter cristão (Rm.12:2); deve, sim, buscar a santificação em todo o procedimento (1Pd.1:15), porque está escrito: “sede santos, porque eu sou santo” (1Pd.1:16), e, sem santificação, ninguém verá o Senhor (Hb.12:14).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Imoralidade sexual<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Portanto, não permitam que o pecado continue dominando os seus corpos mortais, fazendo que vocês obedeçam aos seus desejos” (Rm.6:12).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nunca se viu tanta imoralidade como ocorre hoje em todo o mundo. As redes e as mídias sociais têm favorecido largamente a sua proliferação. O sexo criado por Deus para ser utilizado no casamento formal entre um homem e uma mulher (Gn.2:24) foi banalizado. Dizem, atualmente, que não se deve oprimir o corpo, e em defesa da liberdade (liberdade ou libertinagem?) de decisão sobre o corpo, banaliza-se o sexo pré-conjugal, normaliza-se o sexo extraconjugal e a homossexualidade (Rm.1:26,27).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Há um afrouxamento, sem par, da ética e da moral como foram estabelecidas por Deus. A propagação midiática e gráfica da ideologia de gênero, e a erotização da infância, têm se alastrados, com a devida anuência das instituições governamentais, nas mídias sociais e adentrado as escolas sem nenhum obstáculo ou impedimento pelos órgãos do judiciário. Estamos vivendo num mundo de trevas, onde o poder e a presença do pecado têm dominado as pessoas com facilidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando o pecado reina, os indivíduos se tornam capachos de sua implacável tirania. O reinado do pecado é um domínio de opressão. O pecado escraviza e mata. Os súditos do pecado vivem prisioneiros de suas paixões e oferecem os membros do seu corpo à iniquidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No reinado do pecado, as pessoas são escravas, e não livres; elas se afundam no atoleiro dos vícios e perversões e usam seu corpo para atender os ditames do pecado. Assim, o pecado é tolerado, a família é desconstruída e a doutrina da santidade é negligenciada (Hb.13:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, no reinado da graça, aqueles que são seguidores fiéis de Cristo, uma vez que não estão debaixo do domínio do pecado, não devem oferecer o seu corpo para servi-lo nem os membros do seu corpo para fazer sua vontade. Nosso corpo deve estar a serviço do Reino de Deus. Os membros do nosso corpo não devem ser janelas abertas para o pecado, mas devem ser instrumentos da realização da vontade de Deus. Não precisamos dar uma parte da nossa vida a Deus e outra parte ao mundo. Como diz William Barclay, “para Deus é tudo ou nada”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A dessacralização da vida<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nunca se vulgarizou tanto a vida física e espiritual como neste século vinte um. Nunca o ser humano afrontou tanto o seu Criador como nestes últimos tempos. A vulgarização do pecado fomenta ideologias que desprezam a sacralidade e a dignidade humana. A sociedade está cada vez mais mergulhada na libertinagem sob o auspicio de um pseudodireito de fazer o que quer com o corpo físico sem as devidas limitações éticas e morais. Aliás, ética e moral estão desaparecidos do dicionário desta cultura degradante pós-moderna. O slogan “meu corpo, minhas regras” reivindica o falso direito de a pessoa usar drogas, prostituir-se, abortar, cometer suicídio e eutanásia. Entretanto, a vida pertence a Deus (1Sm.2:6); logo, é inviolável e deve ser valorizada (2Pd.1:3), e o corpo humano, invólucro da alma, deve ser cuidado, alimentado e preservado (Ef.5:29).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia não mudou e nem nunca mudará, porque o seu autor, Deus, não muda (Ml.3:6). Ela diz que o corpo do crente em Cristo Jesus é o “templo do Espírito Santo”, logo, não deve ser profanado (1Co.6:19). Sendo templo, é algo que é sagrado, algo que se encontra dedicado para o serviço de Deus. Sendo assim, devemos manter o nosso corpo em santificação, porque Deus é santo. Não só não podemos usar nosso corpo como instrumento do pecado, porque isto é comportamento de quem não alcançou a salvação (Rm.6:12,13), como também devemos ter o corpo pronto para ser oferecido em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o nosso culto racional (Rm.12:1).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O salário do pecado é a morte, que significa separação de Deus por toda a eternidade. A única esperança para o ser humano é o Senhor Jesus, o único que pode restaurar o ser humano a Deus. Está escrito: "E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há dado entre os homens, em que devamos ser salvos" (Atos 4:12). </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como conseguir esta Esperança? Aceitando Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Está escrito<b>: </b><i>"Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo; pois é com o coração que se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação" </i>(Rm.10:9,10). Você pode<b> </b>ter esta Esperança agora.<b> </b>A Bíblia diz: <i>"Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" </i>(Rm.10:13); <i>"No tempo aceitável te escutei e no dia da salvação te socorri; eis aqui agora o dia da salvação" </i>(2Co.6:2). Uma vez regenerado pela fé em Cristo, a pessoa repudia atos imorais, as injustiças, as desigualdades sociais contra o seu próximo (Rm.1.18; 1Co.13:6), e segue os ditames das Escrituras Sagradas como regra de fé e conduta, porque são elas que testificam de Cristo (João 5:39).</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: </span><b style="font-size: 13.2px;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></p><div><b style="font-size: 13.2px;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></i></b></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-49836288928548919012023-06-26T07:06:00.003-07:002023-06-26T07:06:54.293-07:001ª lição do 3º trimestre de 2023: A IGREJA DIANTE DO ESPÍRITO DA BABILÔNIA<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uTeAEIZ-_TXq5aJ1_xUzCyOlNOrFe9Cm2MBGSLgPRrW3UqJdeWIAECTgJ7dlsM9uF6-iNnkzwoPuya59fqWFIwhRH7V29iu3xd5czq8iJFc8gvBKYdY3cgKyUyqk7Hd-fX8MqAmju-RO2PPByYJb8-NtYejkcaxFQZ7Uf_UXy8-E0rHoB0WZk-lJ15UH/s960/564619_1442842052598118_950810658_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="960" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uTeAEIZ-_TXq5aJ1_xUzCyOlNOrFe9Cm2MBGSLgPRrW3UqJdeWIAECTgJ7dlsM9uF6-iNnkzwoPuya59fqWFIwhRH7V29iu3xd5czq8iJFc8gvBKYdY3cgKyUyqk7Hd-fX8MqAmju-RO2PPByYJb8-NtYejkcaxFQZ7Uf_UXy8-E0rHoB0WZk-lJ15UH/s320/564619_1442842052598118_950810658_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Texto Base: Apocalipse 17:1-6<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><a name="ad-post-top"></a><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">“E, na sua testa, estava escrito o nome: Mistério, a Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra” (Ap.17:5).<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Apocalipse 17:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">1. E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças e falou comigo, dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta que está assentada sobre muitas águas,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">2. com a qual se prostituíram os reis da terra; e os que habitam na terra se embebedaram com o vinho da sua prostituição.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">3. E levou-me em espírito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate, que estava cheia de nomes de blasfêmia e tinha sete cabeças e dez chifres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">4. E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas, e tinha na mão um cálice de ouro cheio das abominações e da imundícia da sua prostituição.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">5. E, na sua testa, estava escrito o nome: Mistério, a Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">6. E vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos e do sangue das testemunhas de Jesus. E, vendo-a eu, maravilhei-me com grande admiração.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">O Cristianismo bíblico, no cenário atual, está passando por uma forte oposição por parte de instituições governamentais, econômicas, políticas e culturais, instituições essas dominadas por forças malignas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Em todos os países não se pode mais pregar livremente o Evangelho de Cristo. Falar contra o aborto, a homossexualidade, a indissolubilidade da família, o casamento de pessoas do mesmo sexo, pregar contra o satanismo, expulsar demônios etc., o pregador sofreará fortes represálias e será julgado e preso por defender os princípios doutrinários exarados nas Escrituras Sagradas. Em vários países como, por exemplo, o Canadá as Bíblias estão sendo queimadas ou rasgadas publicamente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Recentemente, em Fortaleza, um pastor estava pregando sobre a Salvação em um culto na Igreja onde ele é o pastor-líder, e num determinado momento ele disse que Jesus tem o poder de salvar qualquer pecador, por maior que seja o pecado que ele cometera; ele disse que Jesus tem o poder de salvar a prostituta, o gay etc. Pelo fato de ter mencionado a palavra “gay”, no dia seguinte ele foi intimado pelo Ministério Público para dar explicações sobre a sua mensagem, pois tinha desagrada a comunidade LGBTQI.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Certamente, a oposição de Satanás nunca foi tão forte e inibidora como nestes últimos dias da Igreja na Terra. Sem dúvida, isto é um grande aviso a todos os verdadeiros cristãos que Cristo estar prestes a voltar para Arrebatar a Sua Igreja e estabelecer o seu reino milenial. A Igreja precisa estar alerta acerca dos aspectos gerais do “espírito da Babilônia” presente no cenário global em que vivemos, e, com sabedoria e prudência, resisti-lo, utilizando-se das armaduras que o Espírito Santo dispõe a todos nós (Ef.6:11), “para que possamos resistir no dia mau e, depois de termos vencido tudo, permanecermos inabaláveis” (Ef.6:13).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;">I. BABILÔNIA E SEUS SIGNIFICADOS<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Segundo comentário na Bíblia de Estudo Pentecostal, a Babilônia mencionada em Apocalipse 17:5 é símbolo para todo o sistema mundial que tem sido dominado por Satanás ao longo da história, aplicando seus planos perversos aos aspectos político, religioso, econômico e comercial. A João foi revelada que essa Babilônia será completamente destruída durante os últimos três anos e meio do período da Grande Tribulação pelos juízos de Deus sobre a terra. Segundo entendimento do comentarista Stanley M. Horton, embora a Babilônia venha identificada das mais diversas formas (conforme veremos nesta lição), ela representa, na verdade, o presente sistema mundial - o mundo que a Bíblia diz estar no maligno (1João 5:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">1. A Grande Prostituta (Ap.17:1,2)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">1. E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças e falou comigo, dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta que está assentada sobre muitas águas,<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">2. com a qual se prostituíram os reis da terra; e os que habitam na terra se embebedaram com o vinho da sua prostituição.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Um dos anjos que tinham as sete taças veio até o apóstolo Joao e mostrou a ele contra o que elas estavam dirigidas. O anjo mostrou a João a condenação que virá sobre a “grande prostituta”, a qual trata-se da Babilônia religiosa, e abrange todas as religiões falsas, inclusive o cristianismo apóstata (Ap.17:5). Na Bíblia, os termos prostituição e adultério, quando empregados figuradamente, normalmente denotam apostasia religiosa e infidelidade a Deus (cf. Is.1:21; Jr.3:9; Ez.16:14-18; Tg.4:4), e significam um povo que professa servir a Deus enquanto, na realidade, adora e serve a outros deuses.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Para os primeiros cristãos, esta “grande prostituta” representava o antigo império romano com os seus inúmeros deuses e sua imoralidade que era bastante notória. A Roma antiga era a capital do vasto e poderoso império romano, um império que se estendia desde a Inglaterra até a Arábia. Na época de João, Roma era a maior cidade do mundo, com uma população de aproximadamente um milhão de pessoas, segundo os historiadores. Mas, com todo o seu poder, ela era extremamente imoral. Os cristãos entravam em conflito com a sociedade ímpia e os perniciosos valores romanos e, portanto, eram impiedosamente perseguidos. Com o histórico do paganismo e da perseguição romana, não é de admirar que Roma fosse vista como uma representação clara do mal. Ela tornou-se um símbolo do paganismo e da oposição à Igreja do Senhor Jesus na Terra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Mas a “prostituta” mencionada representa muito mais do que simplesmente o império romano; ela simboliza qualquer sistema econômico, político, cultural ou militar que seja hostil a Deus, e é um sistema mundial futuro que irá abranger todas as nações e que será imoral e completamente contrário a Deus. Nessa ocasião, irá ocorrer a grande apostasia – muitos se afastarão de Deus e seguirão as bestas - o Anticristo e o Falso Profeta.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “prostituta” mencionada, que “está assentada sobre muitas águas”, é descrita em 17:15 como “povos, multidões, nações e línguas”. A “grande prostitua”, portanto, representa todas as forças do final que se unirão em oposição a Deus. O “espírito da Babilônia” já opera fortemente no mundo e domina completamente o sistema econômico, político, religioso e cultural.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “grande prostituta”, em lugar de ser descrita como qualquer cidade em particular, de qualquer período, existe onde há engano satânico e resistência a Deus. Isto era verdade em muitos reinos antigos como Babilônia, Egito, Tiro, Nínive e Roma. Ela representa o poder de sedução de qualquer sistema governamental, político, religioso, econômico e cultural, que usa meios pervertidos para conseguir o seu próprio intento contrário ao padrão moral de Deus. Não importa qual postura, lícita ou ilícita, ética ou amoral, a ser utilizada para conseguir a sua própria prosperidade e as suas próprias vantagens iniquas. Enfim, “a Babilônia” é identificada como uma das facetas da imoralidade e dos falsos sistemas mencionados anteriormente (Ap.14:8; 17:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">2. A Mulher e a besta Escarlata (Ap.17:3,4)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">3. E levou-me em espírito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate, que estava cheia de nomes de blasfêmia e tinha sete cabeças e dez chifres.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">4. E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas, e tinha na mão um cálice de ouro cheio das abominações e da imundícia da sua prostituição.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">João foi levado “em espírito a um deserto” (17:3) onde ele iria ver a “grande prostituta” (Ap.17:1), “uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate”. Muito provavelmente, essa “besta de cor escarlate” é Satanás, pois ele é descrito em Ap.12:3 como um “grande dragão vermelho”. Mas esta besta também é identificada com a “besta que saiu do mar” (Ap.13:1). Todas elas têm a mesma origem – e todas são descritas como tendo “sete cabeças e dez chifres” (como se observa em Ap.12:3 e 13:1). Estas cabeças e estes chifres também são descritos por João em Ap.17:9-18, e eles simbolizam os poderes do mundo e a sua força política (Ap.17.3c,10,12). A “mulher” representa o sistema maligno do mundo; a “besta”, que é o Anticristo controlado por Satanás, representa o poder que sustenta este sistema mundial; ela é o inimigo supremo da Igreja e do povo de Deus. A “besta do mar” também é descrita como tendo em cada cabeça nomes que blasfemavam contra Deus. Os “nomes de blasfêmia” são provavelmente os nomes que a besta assume ao chamar a si mesma de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a name="_Hlk137713102"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “mulher”, a grande prostituta, João a viu vestida “de púrpura e de escarlata” (Ap.17:4), o que significava realeza e luxo. As tinturas púrpura e escarlate eram extremamente caras no primeiro século; nenhuma pessoa comum tinha condição financeira de usar púrpura ou escarlate. A “prostituta” também estava adornada “com ouro, pedras preciosas e pérolas” (Ap.17:4), o que significa riquezas materiais e consumismo exacerbado.<o:p></o:p></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “mulher” estava segurando “um cálice de ouro cheio das abominações e da imundícia da sua prostituição” (Ap.17:4). De certa forma, este era o seu ser interior – ela era extremamente imoral. Ela era uma prostituta – belamente vestida, mas obscena e impura. A sua aparência não podia esconder o que havia no seu cálice. O pastor Douglas Babtista afirma que “o cálice em sua mão diz respeito às abominações e as imundícias da sua prostituição (Ap.17:4c), o que representa toda a forma obscena e impura de contaminação do padrão moral e espiritual da sociedade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “besta” na qual a mulher está montada é que saiu do mar (Ap.13:1), que será o Anticristo que, pelo poder de Satanás, faz oposição aos seguidores de Jesus Cristo (2Ts.2.4,9,10). Ele profere blasfêmias em consciente repulsa ao senhorio de Cristo (Ap.13.6; 17.3b).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">3. Mistério: a Grande Babilônia (Ap.17:5)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">“E, na sua testa, estava escrito o nome: Mistério, a Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra”.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Na sequência da revelação, o nome da prostituta é desvendado: <i>“Mistério, a Grande Babilônia</i>” (Ap.17:5a). O termo “mistério” indica que o nome “babilônia” não é meramente geográfico, mas simbólico, e mostra que a verdadeira origem e natureza do mal está sendo revelada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Segundo o pastor Douglas, a Babilônia é a mentora de toda a rebelião contra Deus e a consequente depravação da sociedade. Ela sempre trabalhou, e se intensificará cada vez mais na Grande Tribulação, para desconstruir a fé bíblica e impor sua religião apóstata com uma cultura de oposição à fé cristã e a todos os seguidores de Cristo. Não se trata apenas de uma cultura sem Deus, mas de uma cultura contra Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">O título “a Grande Babilônia” descreve todo um sistema mundial que será a culminação de todo o mal, afastando as pessoas de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “mulher” referida em 17:4 é um retrato da cidade antiga da Babilônia, que tinha levado o povo de Deus ao cativeiro; ela também é um retrato da Roma antiga, com o seu luxo e a sua decadência. Mas ela é muito mais do que simplesmente uma cidade ou um império em particular na história; ela é, na verdade, a “mãe” de tudo isto, ela é a origem de todo o mal, a origem de toda rebelião contra Deus ao longo da história, da qual muitas nações participaram; ela é “a mãe das prostituições e abominações da terra”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Apesar de todos os seus adornos, a Babilônia nada mais é do que uma “prostituta” que tem sempre se rebelado contra Deus, com a manifestação de sua imoralidade, perversidade, injustiça e inversão dos valores absolutos de Deus exarados nas Escrituras Sagradas. Segundo William Hendriksen, a Babilônia simboliza a concentração do luxo, do vício, e do encanto deste mundo; é o mundo visto como a personificação da “concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e da soberba da vida” (1João 2:16).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;">II. O ESPÍRITO DA BABILÔNIA<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">O “espírito da Babilônia” tem revelado e estimulado uma cultura que é completamente contra Deus, mas também tem atuado de forma abrangente nos sistemas político, cultural e econômico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">1. No sistema religioso<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “grande prostituta”, a Babilônia, é conhecida pela sua sedução (Ap.17:2,4,5), principalmente no campo espiritual. Neste aspecto, o “espírito da Babilônia” tem seduzido e inebriado inúmeras pessoas pela “prostituição espiritual. As pessoas seduzidas são contaminadas pelo orgulho e pelo ego, tornando-as amantes de si mesmas, amantes do dinheiro e dos deleites da vida (2Tm.3:2-4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A Bíblia usa repetidas vezes expressões que indicam uma prostituição espiritual ao referir-se à corrupção do amor ao Senhor. Esaú é um exemplo negativo disto nas Escrituras; ele tinha direito à herança de Abraão e Isaque por nascimento, mas desprezou-a e ficou conhecido como alguém que se prostituiu - “E ninguém seja fornicador ou profano, como Esaú, que, por um manjar, vendeu o seu direito de primogenitura. Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que, com lágrimas, o buscou” (Hb.12:16,17 – ARC).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A Palavra de Deus emprega este mesmo exemplo de prostituição com relação a Israel, que deixou de amar e seguir ao Senhor: “A mim me veio a palavra do Senhor, dizendo: Vai e clama aos ouvidos de Jerusalém: Assim diz o Senhor: Lembro-me de ti, da tua afeição quando eras jovem, e do teu amor quando noiva, e de como me seguias no deserto, numa terra em que se não semeia” (Jr.2:1,2).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Deus compara o Seu povo a uma noiva e enfatiza que Ele se lembrava do amor do seu povo, antes que se corrompesse. E Ele continua empregando exemplos de prostituição na mensagem dada ao profeta: “A tua malícia te castigará, e as tuas infidelidades te repreenderão; sabe, pois, e vê que mau e quão amargo é deixares o Senhor, teu Deus, e não teres temor de mim, diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos. Ainda que há muito quebrava eu o teu jugo e rompia as tuas ataduras, dizias tu: Não quero servir-te. Pois, em todo outeiro alto e debaixo de toda árvore frondosa, te deitavas e te prostituías” (Jr.2:19,20). Novamente vemos os termos “infidelidade” e “prostituição” sendo usados. Quando permitimos que o nosso amor se corrompa e nos afastamos do Senhor, estamos praticando “adultério espiritual”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A “grande prostituta”, dominada por Satanás, tem dado de beber do vinho da sua devassidão a todos os habitantes da terra, e o seu campo prioritário de sedução é o religioso. Ela tem atraído multidões ao longo de sua história. Ela não impõe limites. As heresias, o liberalismo, o ecumenismo doutrinário, o relativismo moral, o humanismo, a liberdade sem responsabilidade e o sincretismo são expressões dessa “grande prostituta” que seduz as pessoas a viverem na impiedade e na devassidão. Mas, nas palavras do pr. Douglas Baptista, “o argumento de ‘liberdade’ estimula a devassidão por meio do afrouxamento da moral (2Pd.2.19); o ecumenismo doutrinário provoca a erosão da fé bíblica (Gl.1.6,8); o relativismo rejeita a doutrina dos apóstolos e a autoridade bíblica (2Tm.4.3); o humanismo reinterpreta e ressignifica os mandamentos divinos (2Pd.3.16); o sincretismo mistura o sagrado e o profano (2Co.6.16,17). Assim, tudo passa a ser permitido e a verdade é desconstruída (2Tm.3.7). Quando a Igreja verdadeira se impõe contra esses comportamentos é brutalmente perseguida (Mt.24.9)”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">2. No sistema político e cultural<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Outros campos de atuação do “espírito da Babilônia”, é o sistema político e o sistema cultural. Todos os sistemas políticos e governamentais têm sido inteiramente fomentados e dominados pela “grande prostituta”. Não é à toa que João diz que o “Mundo inteiro jaz no maligno” (1João 5:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Certa feita, Jesus explicando a parábola do joio do campo disse: “O que semeia a boa semente é o Filho do Homem; o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno; o inimigo que o semeou é o diabo” (Mt.13:37-39). A influência maligna nestes sistemas governamentais do mundo tem trazido forte oposição aos absolutos de Deus exarados nas Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">No sistema cultural, o “espírito da Babilônia” tem também exercido forte influência e levado inúmeras pessoas a se desviarem dos valores morais de Deus exarados nas Escrituras Sagradas. Os valores morais absolutos estão ficando cada vez mais enfraquecidas e relativizados. Cada vez mais, pautas progressistas de inversão de valores são impostas em afronta à cultura judaico-cristã, tais como: apologia ao aborto, ideologia de gênero, legalização das drogas, casamentos de pessoa do mesmo sexo e da prostituição. Mas Deus exorta de forma contundente: “Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; põem o amargo por doce e o doce, por amargo!” (Is.5:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Nestes tempos de inversão de valores, quem discordar do relativismo moral e defender os valores morais descritos na Bíblia Sagrada é logo reprimido e estigmatizado como “fundamentalista”, e levado ao “paredão” de julgamento. Os vigilantes da cultura diabólica do erro que impera no mundo de hoje estão prontos para impor censura contra quem defende os valores judaico-cristãos exarados na Bíblia Sagrada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Apesar dessa cultura decadente que impera no mundo de hoje, é válido dizer que os valores morais absolutos emanados de Deus são imutáveis e universais. Estes Valores morais estão</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;"> </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">consubstanciados na Lei Moral de Deus; e a Lei Moral não foi estabelecida no Sinai, ela já existia muito antes que Israel existisse, também muito antes que o primeiro livro da Bíblia Sagrada fosse escrito. Ela foi incluída na Lei de Moisés e continua em vigor em todo o mundo. Ela reflete o caráter de Deus e revela sua vontade – assim, o que no princípio era imoral, era pecado, continua sendo imoral e pecado. O caráter de Deus é imutável, conforme ele mesmo declarou: “Porque eu, o Senhor, não mudo...”(Ml.1:17), e mais: “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje e eternamente”(Hb.13:8). Portanto, Deus sendo eterno, sua natureza moral, bem como sua vontade, não pode mudar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Nas últimas décadas, várias mudanças foram inseridas nas sociedades de todo o mundo, devido ao avanço tecnológico de meios de comunicação de última geração: internet, satélites, computadores, telefones celulares, smartphone, dentre outros, bem como a proliferação das mídias e redes sociais em suas diversas facetas. Assistimos às transformações na forma de agir e pensar, no estilo de vida, nos desejos, na conduta e nas atitudes sociais, religiosas, políticas e econômicas. É a realidade do universo on-line, onde tudo se movimenta com muita facilidade e rapidez para as diversas direções.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">O “espírito” da grande prostituta, tem agido através d</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">a grande mídia, das artes, da literatura, das escolas e universidades para promover o doutrinamento contrário à fé cristã.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A sociedade de hoje, submissa e coagida pelo “politicamente correto”, tem assimilado e defendido a cultura pervertida e danosa que impera no mundo de hoje. Em nome do politicamente correto, inúmeras pessoas, religiosas ou não, evitam expressões políticas ou ações que, na linguagem dos defensores da cultura pervertida, venham ofender, excluir e/ou marginalizar grupos de pessoas que são vistos como desfavorecidos ou discriminados, especialmente grupos definidos por gênero, comportamento homossexual ou cor. Neste orbe do politicamente correto, inúmeros cristãos são perseguidos e julgados impiedosamente (Lc.21:16,17); é uma demonstração clara de que o mundo jaz no maligno (João 15:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">3. No sistema econômico<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Outro campo forte de atuação do “espírito da Babilônia” é o sistema econômico. A João foi revelado o enriquecimento dos mercadores por meio da exploração, da luxúria e da licenciosidade do “espírito da Babilônia” (Ap.18:3). Mas o próprio João viu a sua total destruição, e o motivo de sua queda é a corrupção total que praticou com as nações e seus mercadores. Ela embriagou todas as nações com sua luxúria desenfreada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">João afirma que “os reis da terra se prostituíram com ela”, o que significa que eles cometeram pecados vergonhosos – desistindo do que é mais importante em troca do que é mais gratificante. Este adultério provavelmente se refere às alianças pecaminosas e ao abandono total da moralidade absoluta de Deus. Além disso, “os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias” (Ap.18:3); eles foram seduzidos pelas grandes riquezas que podiam ser obtidas no seu relacionamento com ela, isto é, com a Babilônia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">O texto de Isaias 47:8 descreve a grande luxúria da Babilônia e o julgamento de Deus sobre ela. A sua luxúria levou ao orgulho e à autossuficiência. Parte deste adultério estava em receber a marca da besta, porque esses mercadores não podiam comprar ou vender nada sem ela (Ap.13:17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Sem dúvida, atualmente, o “espírito da Babilônia” tem atuado fortemente nesta sociedade de cultura degradante e separada de Deus. Hoje, vemos o comércio e o governo subornarem os cidadãos por avareza, dinheiro e poder (Mq.2.1-3; Ap.18.12,13). As pessoas são motivadas a levar vantagem financeira, de forma ilícita e imoral em prejuízo do próximo (ler Pv.16.29; Mq.3.11). Vemos a sociedade sendo extorquida em troca da satisfação dos prazeres pecaminosos e consumismo desenfreado (ler Is.55.2; Lc.12.15). Nesse sentido, como bem afirma o Pr. Douglas Batista, o materialismo, os deleites e a autossuficiência têm conduzido o ser humano a confiar no dinheiro (1Tm.6.9,10, 17) e os que controlam a economia têm impostos embargos, tributos e multas em desfavor do cidadão impotente (ler Tg.2.6,7; Ap.13.16,17). Sem dúvida, é o “espírito da Babilônia” que impera neste mundo decaído.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;">III. A POSIÇÃO DA IGREJA DIANTE DO ESPÍRITO DA BABILÔNIA<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">1. Não negociar a ortodoxia bíblica<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Ortodoxia bíblica é o conjunto de doutrinas provindas da Bíblia Sagrada, e tidas como verdadeiras de conformidade com os credos, concílios e convenções da Igreja. Está escrito: “Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça”(2Tm.3:16). Ela foi escrita com certas características que a levaram a ser considerada o “Livro de Deus”:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é pura -"Toda palavra de Deus é pura; ele é escudo para os que nele confiam" (Pv.30:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é a verdade – “As tuas palavras são em tudo verdade desde o princípio, e cada um dos teus justos juízos dura para sempre”(Sl.119:160).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é eterna - "Para sempre, ó Senhor, está firmada a tua palavra no céu" (Sl.119:89).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é imutável - "A palavra do Senhor, porém, permanece eternamente. Ora, esta é a palavra que vos foi evangelizada"(1Pd.1:25).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é profética - "porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo” (2Pd.1:21);<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é perfeita e fiel - "A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel e dá sabedoria aos simples” (Sl.19:07).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">-Ela é Lâmpada – “Lâmpada para os meus pés é a Tua Palavra e Luz para o meu caminho” (Sl.119:105).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A Igreja de Cristo tem a Bíblia Sagrada como a suprema e inquestionável árbitra em matéria de fé e prática. Muitos, motivados pelo “espírito da Babilônia”, têm tentado, ao longo dos séculos, levantar-se contra o divino Livro, mas todos têm fracassado em seu intento de calá-la ou desacreditá-la, precisamente porque não se trata de uma obra feita pela mente, vontade ou imaginação humana, mas tem sua origem, sua concepção e o zelo pelo seu cumprimento diretamente em Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Portanto, o crente verdadeiro não pode desinteressar-se da ortodoxia bíblica, e precisa estar habilitado para enfrentar o “espírito da Babilônia” e suas ideologias contrárias aos valores absolutos da fé cristã, exarados nas Escrituras agradas. Disse o apóstolo Pedro:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">“...não se preocupem e não tenham medo de ameaças. Em vez disso, consagrem a Cristo como o Senhor de sua vida. E, se alguém lhes perguntar a respeito de sua esperança, estejam sempre preparados para explicá-la. Façam-no, porém, de modo amável e respeitoso. Mantenham sempre a consciência limpa. Então, se as pessoas falarem mal de vocês, ficarão envergonhadas ao ver como vocês vivem corretamente em Cristo” (1Pd.3:14-16 - NVT).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">2. Formar o caráter de Cristo<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Outro fator que pode ser negociado é a formação do caráter de Cristo no crente. A natureza do caráter do cristão é a mesma de Cristo - aquela que o Apóstolo Paulo denomina de “Fruto do Espírito”, exarado em Gl.5:22. O homem salvo por Jesus é uma nova criatura e, por isso, seu caráter é completamente transformado pelo Espírito Santo, restaurando a imagem e semelhança de Deus que foram deformados com o pecado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">O caráter do cristão é quem ele é, de fato, não apenas quando está diante do seu líder espiritual, ou mesmo com um grupo de amigos, no trabalho ou na escola, mas quando está sozinho, e ninguém está observando-o; é a expressão mais exata da sua pessoa, sem máscaras, sem fingimentos ou aparências: é o seu verdadeiro ser interior.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Muitos cristãos querem que as pessoas pensem coisas boas a seu respeito e demonstram ser santos, por fora, mas a alma está cheia de engano, mentira e pecado. Foi o que Jesus afirmou sobre os líderes religiosos de sua época: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia” (Mt.23.37).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Como afirmou certa feita um pregador: “Preocupe-se mais com seu caráter do que com sua reputação. Caráter é aquilo que você é, reputação é apenas o que os outros pensam que você é“ (John Wooden).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Um caráter moldado pela Bíblia é a maior necessidade de um cristão nestes dias perturbados pelo “espírito da Babilônia”. As pessoas podem até achar que você não tem grandes habilidades administrativas, técnicas, ou pedagógicas, mas elas precisam ver que você é um homem ou uma mulher temente a Deus. Jesus ensinou que é pelo fruto que se conhece uma árvore (Mt.12:33).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">O homem sem Deus, influenciado pelo “espírito da Babilônia”, é dotado de uma natureza pecaminosa; outra coisa não faz senão desobedecer ao Senhor e satisfazer os desejos da carne, praticando atitudes e ações que revelam um sentimento de autossuficiência e de egoísmo (são “amantes de si mesmos”, cfr. 2Tm.3:2); que levam a um caráter altamente reprovável, despido de autodirecionamento (não segue a sua vontade, mas o curso deste mundo – Rm.7:15; Ef.2:2); de auto cooperatividade (não leva em conta o próximo, mas única e exclusivamente a si próprio, aos seus deleites – Lc.8:14, 1Tm.5:16; Tg.4:1); e de auto-transcendência (são cegos e não reconhecem a Deus como o Senhor de todas as coisas – Mt.15:14; João 9:41; Rm.2:17-29).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Concordo com as palavras do pr. Douglas Batista: “a igreja que prima pelo estudo e aplicação da Palavra de Deus produz crentes espiritualmente maduros, capazes de resistir o “espírito da Babilônia” presente no cenário global (Rm.8:35,38,39)”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">3. Aguardar a volta de Cristo<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A volta de Cristo é a mais sublime esperança da Igreja. Viver com Cristo no Céu, eternamente, supera toda e qualquer perseguição, tribulação, tentação, provação, que venhamos a sofrer aqui; supera toda e qualquer riqueza material que a pessoa possa ter aqui. Pensar na volta de Cristo nos traz alegria e uma paz plena e profunda na alma, mesmo que estejamos passando por adversidades extremas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Se Satanás oferecer todas as riquezas da terra em troca da desistência de nossa fé e fidelidade a Cristo, o crente deve rejeitar de imediato, pois não há comparabilidade, haja vista que tudo aqui é passageiro, efêmero como a neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tg.4:14). A esperança de viver com Cristo no Céu é incomparável; logo, jamais poderá ser negociado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Observamos claramente os acontecimentos tenebrosos que pregam com muita evidência que Cristo muito em breve virá. A apostasia crescente, a inversão de valores, as perseguições físicas e camufladas em países que há pouco tempo se consideravam cristãos, as guerras e rumores de guerras, fomes, viroses mortais, pestes, terremotos etc.; tudo isto, dantes vaticinados por Cristo e pelos apóstolos Mt.24:5-12,24; 1Tm.4:1; 2Tm.4:3), desperta-nos para a iminente volta de Jesus. Por isso, não podemos viver despercebidos diante de todos estes acontecimentos que estão ocorrendo no mundo; precisamos, como nunca, estar com a consciência e a percepção aguçada, distante das paixões mundanas e vivendo uma vida de santidade, de inteireza de coração, e em constante oração e vigilância, mantendo-nos fieis na ortodoxia bíblica, aperfeiçoando cada vez mais o caráter de Cristo e cultivando a esperança pela vinda do Senhor. Vem, Senhor! A tua Igreja, desejosa, te espera!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">A humanidade hodierna é influenciada fortemente pelo “espírito da Babilônia”, que tem dominado todos os sistemas – religioso, político, cultural e econômico – preparando o cenário para a implementação da doutrina do anticristo, que promoverá a idolatria e a sensualidade. As práticas idolátricas do paganismo serão restabelecidas. Nesta recuperação de práticas pagãs, certamente, ressurgirá a prostituição cultual e todas as práticas sexuais que acompanhavam os rituais dos antigos deuses da fertilidade, o que será considerado natural, já que, naqueles dias, a doutrina do anticristo defenderá a libertinagem sexual e a promiscuidade, vez que a moral das Escrituras Sagradas será considerada ultrapassada e negadora da própria humanidade. Porventura, já não estamos vendo isto hoje em todo o mundo? Enquanto Jesus não voltar, a Igreja deve oferecer resistência a este “espírito” do mal (2Ts.2:6,7), dedicar-se continuamente ao estudo sistemático da Palavra de Deus (Mt.28:20), formar o caráter dos seguidores de Jesus Cristo (Gl.4:19) e santificar-se para a vinda do Senhor, pois sem santidade ninguém verá o Senhor (Hb.12:14).</span></p><p> <b style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif;">Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-54471376201063089682023-03-31T05:17:00.000-07:002023-03-31T05:17:07.837-07:001ª Lição do 2º trimestre de 2023: Quando a Família Age por Conta Própria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEi2dqlTOkCKs_wi3Ncwg6hHvrLIvF4ZW-3Lf3EAN2xjJIBOySAZsKq27HkPgLAB7SWGFplvib4c_fq_qYFBFa7zgnKF6K_sC-MNeSptANwhwZo8KJUbsnaJpFYTOiZA6ZJiqZmGkOj7OiKfvgkLIFSW6WB9E4AJQfckeTHH3XsgPClb-0bipyX3mbLw/s960/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEi2dqlTOkCKs_wi3Ncwg6hHvrLIvF4ZW-3Lf3EAN2xjJIBOySAZsKq27HkPgLAB7SWGFplvib4c_fq_qYFBFa7zgnKF6K_sC-MNeSptANwhwZo8KJUbsnaJpFYTOiZA6ZJiqZmGkOj7OiKfvgkLIFSW6WB9E4AJQfckeTHH3XsgPClb-0bipyX3mbLw/s320/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <span style="background-color: #f2f2f2; font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt; text-align: center;">LEITURA BÍBLICA EM CLASSE</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Gênesis 12.1-3; 16.1-5</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Gênesis 12<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">1 - Ora, O Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">2 - E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, engrandecerei O teu nome, e tu serás uma benção.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">3 - E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Gênesis 16<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">1- Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe gerava filhos, e ele tinha uma serva egípcia, cujo nome era Agar.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">2 - E disse Sarai a Abrão: Eis que o Senhor me tem impedido de gerar; entra, pois, à minha serva; porventura, terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">3 - Assim, tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar, egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão, seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitara na terra de Canaã. </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">4- E ele entrou a Agar, e ela concebeu; e, vendo ela que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus olhos.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">5 - Então, disse Sarai a Abrão: Meu agravo seja sobre ti. Minha serva pus eu e, teu regaço; vendo ela, agora, que concebeu, sou menosprezada aos seus olhos. O Senhor julgue entre mim e ti.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 22pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">INTRODUÇÃO</span></b><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 22pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Ao longo deste trimestre, estudaremos assuntos relacionados à família. Nesta oportunidade, especificamente, ponderamos que, diferentemente de outros trimestres, os assuntos referem-se aos problemas do cotidiano familiar. Veremos o que a Palavra de Deus tem a nos ensinar quanto a problemas de comunicação conjugal, ciúmes, rebeldia, porfias, mentira, mágoas e educação de filhos, dentre outros assuntos.<span style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 24px;">atitudes precipitadas de Sarai e Abrão, ao decidirem não esperar o cumprimento da promessa de Deus e agirem por conta própria, “ajudando-O” no cumprimento da promessa. Veremos as consequências de quando deixamos de ouvir a voz de do Senhor para “ouvir” a voz de um coração enganoso.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 24px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">I – DEUS FAZ PROMESSAS A ABRÃO<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">1. O encontro de Deus com Abrão.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Abrão vinha de uma jornada de conquistas e vitórias pessoais desde que saiu de Ur dos Caldeus e, depois, de Harã (Gn 11.31; 12.1-4). Entretanto, o casal Abrão e Sarai não tinha filhos. No capítulo 12 de Gênesis, o patriarca tinha 75 anos de idade quando Deus lhe prometeu uma grande descendência (Gn 12.4). No capítulo 15, o Senhor lhe faz uma promessa específica de um herdeiro. E, finalmente, quando Isaque, o filho da promessa, nasceu, o patriarca tinha 100 anos (Gn 21.5). Assim, podemos dizer que Abraão esperou por 25 anos pelo cumprimento da promessa divina.<span style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">2. A dúvida diante da espera.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Após a promessa de uma descendência (Gn 12), veio uma preocupação a Abrão: “Senhor Jeová, que me hás de dar? Pois ando sem filhos, e o mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer” (Gn 15.2). Esse questionamento revela que sua fé estava em crise. Abrão não conseguia ver a realização do sonho do casal, uma vez que Sarai era estéril. Não é diferente conosco também. Às vezes somos bloqueados por dúvidas que nos impedem de, pela fé, enxergar a operação do sobrenatural.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">3. Deus garante a Abrão o cumprimento da promessa.</span></b><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Como vimos, Gênesis 15.4 traz a promessa de um filho. No versículo 7, o Senhor diz: “Eu sou o Senhor” (Gn 15.7). De modo que Ele desfez a preocupação do patriarca, especificando uma promessa: “Este não será o teu herdeiro [Ismael]; mas aquele que de ti será gerado, esse será o teu herdeiro [Isaque]” (Gn 15.4). Aqui, Deus está afirmando a Abrão que suas promessas têm base no próprio caráter, pois Ele não é homem para mentir, nem filho do homem para se arrepender; “porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria?” (Nm 23.19). Deus cumpre fielmente a sua Palavra (Sl 89.34). Infelizmente, porém, Abrão vacilaria na fé e não transmitiria a Sarai confiança na promessa (Gn 16.2,3).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">II – INTERFERÊNCIA NO PLANO DE DEUS<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">1. A tentativa de Sarai em “ajudar” a Deus.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Pelo processo natural, Sarai não podia gerar filhos por causa de sua esterilidade e, naquele contexto, ela estava ainda com a idade avançada. Por isso, Sarai persuadiu Abrão de que a melhor forma de ele ter um herdeiro seria tomar a serva egípcia Agar e com ela conceber um filho (Gn 16.2).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Naquele tempo era permitido fazer isso para que um homem tivesse um herdeiro. Essa tentativa de “ajudar a Deus” no cumprimento da promessa de um filho foi uma atitude precipitada de Abrão. Na vida conjugal, é importante que o casal crente consulte a Deus em tudo. Nesse sentido, Abrão<span style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span>deveria convencer sua mulher a esperar em Deus, pois Ele cumpre a sua Palavra (1 Rs 8.56).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">2. Os dois vacilam na fé.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">No capítulo 15, Abrão é um homem de fé. Porém, no capítulo 16, a situação muda completamente porque ele preferiu ouvir a voz de sua mulher, conforme Gênesis 16.2: “E ouviu Abrão a voz de Sarai”. A verdade é que, diante da reclamação de sua esposa, Abrão aquietou-se e preferiu aceitar o argumento dela e não acreditar no milagre de ambos gerarem um filho conforme a promessa.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Os dois deixaram a lógica da fé e se apegaram à lógica meramente humana. Devemos cuidar para não interferir nos desígnios de Deus, pois isso pode significar o desvio da vontade divina. Não podemos, por causa de uma decisão precipitada, querer intervir no plano original divino.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">3. O problema da precipitação.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Sarai abandonou e desprezou a confiança em Deus, preferindo resolver o problema ao seu modo, além de induzir seu marido à mesma atitude equivocada e incrédula. Ao afastar-se da dependência de Deus, o casal não conseguiu evitar as consequências desastrosas para sua vida (Gn 16.5-9).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Agar engravidou e teve o filho que Abraão sonhava ter, mas provocou o conflito familiar histórico entre Abrão e Sarai, entre Sarai e Agar e, posteriormente, entre os filhos de ambas, Ismael e Isaque. Muitos conflitos são gerados nos lares por causa de atitudes precipitadas da parte dos cônjuges. A consequência dessa precipitação de Abrão permanece até hoje, com as sementes de Ismael e Isaque, ou seja, judeus e árabes.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">AUXÍLIO TEOLÓGICO</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">A ESPOSA SUBSTITUTA</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">“O tempo passou e Sarai continuava sem filhos. Deus não prometeu que o filho sairia dela [Agar] (15.4) e o problema de uma promessa não cumprida permanecia. Na opinião de Sarai, a resposta era o costume da pátria de onde vieram. Este costume dizia que a esposa sem filhos tem de oferecer ao marido uma criada para servir no lugar dela. A descendência seria considerada sua. Sarai tinha uma serva egípcia chamada Agar, que ela ofereceu a Abrão. Abrão aceitou a oferta e pouco tempo depois Agar teve um filho.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Emoções profundas e intensas no coração de cada participante estavam emaranhadas com o problema de interpretar uma promessa divina por meio de providências legais. Agar ficou arrogante com sua senhora, e Sarai ficou amarga e abusiva. Indo ao marido, ela o acusou de privá-la dos direitos básicos de esposa e exigiu que tomasse uma atitude. [...] Era contrário ao costume da pátria de onde vieram as esposas servas mostrarem desrespeito à esposa principal. Abrão recusou punir Agar, mas permitiu que Sarai agisse como quisesse” (Comentário Bíblico Beacon: Gênesis a Deuteronômio. Vol. 1. Rio de Janeiro: CPAD, 2014, p.63.).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">AMPLIANDO O CONHECIMENTO</span></b><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">“O Senhor me tem impedido de gerar</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Entre o povo da Mesopotâmia, o costume, quando a esposa era estéril, era deixar que a sua serva tivesse filho com o esposo. Esses filhos eram considerados filhos legítimos daquela esposa. (1) Apesar de existir então esse costume, a tentativa de Abrão e Sarai de terem um filho através da união de Abrão com Agar não teve a aprovação de Deus (2.24). (2) O NT fala do filho de Agar como sendo o produto do esforço humano – [...] (Gl 4.29).” Amplie mais o seu conhecimento, lendo Bíblia de Estudo Pentecostal, editada pela CPAD, p.55.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">III – AS CONSEQUÊNCIAS DE UMA DECISÃO PRECIPITADA<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">1. O conflito na família de Abrão.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">A precipitação do casal acabou criando o conflito entre Abrão e Sarai, provocado pela nova situação a que se submeteu Agar. Discórdia e desarmonia suscitaram uma situação insustentável dentro desse lar. Agar, sentindo-se privilegiada dentro da casa de Abrão, visto que ele estava dando atenções especiais para com ela por causa do seu filho em seu ventre, provocou ciúmes em Sarai. Esta, então, começou a hostilizar sua serva (Gn 16.4-6). Essa situação ficou bem difícil dentro da casa do patriarca.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">2. A fraqueza de Abrão.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Depois de toda a experiência com Deus e de ouvir as suas promessas divinas para a vida pessoal e familiar, Abrão optou pela fraqueza e carnalidade. Não teve firmeza para persuadir Sarai, diante do conselho de ter esse filho com Agar, a confiar em Deus e em suas promessas (Gn 16.6). Essa história nos ensina que não podemos apenas olhar para as soluções humanas. Há momentos em nossa vida que só a mão de Deus pode operar. Tenhamos sensibilidade espiritual para discernir o que está sob nossa responsabilidade e o que só depende única e exclusivamente de Deus (cf. Êx 14.15-18).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">3. Uma opinião equivocada acerca de Deus.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Quando Sarai diz a Abrão que “o Senhor me tem impedido de gerar” parecia estar afirmando que Deus havia falhado com ela para gerar filhos (Gn 16.2). Ela afastou-se do lugar de absoluta dependência de Deus e preferiu decidir por si mesma, usando Agar como meio para o cumprimento da divina promessa. Seu coração carnal fez com que ela desprezasse a fé. Nesse sentido, a fraqueza de Abrão não foi tanto a de não agir sabiamente com Sarai quanto a convencê-la a acreditar no milagre de Deus em sua vida. Sua esposa precisava de uma experiência com Deus capaz de dar-lhe o conhecimento suficiente para entender que seu marido tinha razão no que dizia. Portanto, é preciso atentar para uma preciosa lição: os homens de Deus têm um papel de mentores espirituais em suas casas e, por isso, não podem deixar de governá-la com sabedoria (cf. 1 Tm 3.5,6).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: yellow; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">SINÓPSE III</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: yellow; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Uma decisão precipitada gera consequências que vão desde conflitos na família a equívocos acerca de Deus.</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">AUXÍLIO TEOLÓGICO</span></b><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: black; font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Consequências da união de Abrão com Agar</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">“Aqui temos as más consequências imediatas do infeliz casamento de Abrão com Agar. Um grande mal se produz rapidamente. Quando nós não agimos bem, o pecado e os problemas estão à porta. E podemos agradecer a nós mesmos pela culpa e pela tristeza que nos acompanham quando saímos do caminho do nosso dever. Veja isto nesta história.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: yellow; color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">1. Sarai é desprezada,</span></b><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> e, desta maneira, sente-se provocada e se irrita, v.4. Tão logo, Agar percebe estar grávida de um filho do seu senhor, passa a considerar a sua senhora com desprezo, talvez criticando-a pela sua esterilidade, insultando-a, para irritá-la (como em 1 Sm 1.6).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Ela estava se gabando das perspectivas que tinha de trazer um herdeiro a Abrão, para aquela boa terra, e para o cumprimento da promessa. Agora ela se julga uma mulher melhor do que Sarai, mais favorecida pelo Céu, e com probabilidade de ser mais amada por Abrão. E por isso já não é mais submissa como costumava ser.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Observe: 1.</span></b><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> Os espíritos [pessoas] inferiores e servis, quando favorecidos e promovidos, seja por Deus ou pelo homem, podem se tornar arrogantes e insolentes, e esquecer seu lugar e origem. Veja Provérbios 29.21; 30.21-23. É difícil atribuir a honra àqueles que realmente devem ser honrados.<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: yellow; color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">2. Nós sofremos,</span></b><span style="color: red; font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> com razão, por causa daqueles a quem agradamos de maneira pecaminosa. E é justo que Deus converta em instrumentos de nossa aflição aqueles aos quais tornamos instrumentos do nosso pecado, e que nos aprisione nos nossos próprios maus conselhos: o que revolve a pedra, esta sobre ele rolará” (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Antigo Testamento: Gênesis a Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, pp.94,95).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">CONCLUSÃO<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;">Esta lição nos ensina a respeito das promessas de Deus para a vida do crente. Entretanto, ela alerta para o perigo de nos precipitarmos com interferências no cumprimento dessas promessas. Vimos que esse tipo de atitude trouxe consequências graves para a família de Abrão. Que Deus nos livre de tentarmos interferir em seus planos, pois sabemos que sua vontade é boa, agradável e perfeita (Rm 12.2).<o:p style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0s ease 0s;"><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"> </span></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-35232201028383971982022-07-25T04:20:00.002-07:002022-07-25T04:20:43.913-07:005ª lição do 3º trimestre de 2022: A SUTILEZA DO MATERIALISMO E DO ATEÍSMO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtxB9nyYpkLENDDqaYvPem65GmdPF5KIWtLaJXOxIg8g40rvfPJ81qTF764GoH2-yX5whc0e-oG8pNS1nPO9NRLEeGd08sGN_k8sN3WbL7SBldzoY94BtGydWzrKHsb63he0vcnXmnQVCgqQEuUU-p24mBA3ryQ9fevQFCTYWHB8RgZHYWK4I5ZqNiwA/s960/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtxB9nyYpkLENDDqaYvPem65GmdPF5KIWtLaJXOxIg8g40rvfPJ81qTF764GoH2-yX5whc0e-oG8pNS1nPO9NRLEeGd08sGN_k8sN3WbL7SBldzoY94BtGydWzrKHsb63he0vcnXmnQVCgqQEuUU-p24mBA3ryQ9fevQFCTYWHB8RgZHYWK4I5ZqNiwA/s320/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3° Trimestre de 2022</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis” (Rm.1:20).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Romanos 1:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">18. Porque do céu se manifesta a ira de Deus Sobre toda impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19. porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">21.porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e 0 seu coração insensato se obscureceu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">22.Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">23.E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(208, 206, 206); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos da “sutileza do materialismo e do ateísmo”. São dois pensamentos que o mundo sem Deus, que está no maligno (1João 5:19b), tem privilegiado, e que tem alcançado a adesão de milhões de seres humanos. O materialismo é a posição que se recusa a crer em algo além do estritamente material, que se volta única e exclusivamente para as coisas da natureza, para as coisas desta terra. O ateísmo é a recusa à crença na existência de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estes dois pensamentos têm sido terrivelmente agressivos e inimigos da fé cristã. Apesar de serem dois pensamentos distintos, seus princípios norteadores são os mesmos. Logo, pode-se considerar que ambos são como duas faces de uma mesma moeda.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nos dias difíceis em que estamos vivendo, o materialismo e o ateísmo têm alcançado grande projeção no “modus vivendi” das pessoas, e tem engodado a vida de muitos que dizem ser cristãos. Infelizmente, o materialismo invadiu a vida da igreja, até mesmo sua doutrina e expectativa escatológica, pois a visão da eternidade futura está carregada de cobiça material. Os crentes são encorajados a esperarem as mesmas coisas que buscam aqui, como amplas moradias (mansões), ruas bem pavimentadas com ouro e diamante, e constante lazer e descanso. Precisamos ter cuidado com os ardis de satanás que pertinaz tem se utilizado dessas ferramentas para confundir os fiéis da Igreja de Cristo.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(208, 206, 206); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. COMPREENDENDO O MATERIALISMO E O ATEÍSMO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O Materialismo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa define “materialismo” como sendo a “doutrina que identifica, na matéria e em seu movimento, a realidade fundamental do universo, com a capacidade de explicação para todos os fenômenos naturais, sociais e mentais”. Portanto, o materialismo caracteriza-se como todo e qualquer pensamento que entende que, no universo, só existe a matéria, ou seja, substância sólida, corpórea. Este pensamento não é novidade na história da humanidade. Os primeiros filósofos ocidentais, na Grécia, voltaram-se para a discussão a respeito do que seria a matéria e não poucos deles viram a realidade como sendo puramente material. Demócrito (460-370 a.C.), por exemplo, apresentou uma teoria em que “supõe a gênese da natureza, e até da alma humana, a partir do movimento, da agregação e da dissociação de porções mínimas e indivisíveis de matéria, os átomos, que não foram criados nem antecedidos por qualquer divindade ou força imaterial”. Para este filósofo, a origem de todas as coisas era fruto dos átomos, partículas materiais que seriam as fontes de todas as coisas que existiam no universo, átomos estes que não teriam sido criados por ninguém. Tudo, inclusive a alma, seria material, portanto, formada destes átomos. O pensamento de Demócrito encontrou grande guarida no mundo grego e, por conseguinte, em todo o mundo conhecido de então, já que Demócrito viveu numa época em que a cultura grega estava se espalhando pelo mundo todo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Materialismo sustenta a eternidade da matéria; é propagado que foi dela e nela que todas as coisas existentes tiveram seu início, incluindo a vida. Por conseguinte, o Universo se reduz à matéria e, além dela, nada existe. Então, se Deus não é formado de matéria, segue-se que Deus não existe, segundo a cosmovisão materialista. Propagam também que o homem é simplesmente um animal, ou uma máquina, é um produto de transformação, e que a vida humana está limitada ao tempo entre a fecundação e a morte; a morte é, pois, o ponto final, o fim da linha, ou onde e quando tudo se acaba; não creem, portanto, na alma e no espírito do ser humano, que são eternos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando os materialistas comparam o homem a uma máquina por certo que imaginam que nunca na história a natureza produziu uma máquina. Atrás dela sempre há uma inteligência superior, quer na sua fase de projeto, de fabricação, e de produção. Porém, os materialistas não reconhecem a existência dessa inteligência superior criadora e sustentadora do ser humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Coerentes com o princípio da inexistência de Deus, os materialistas rejeitam toda e qualquer manifestação de cunho espiritual ou sobrenatural. Mas, a Bíblia afirma que Deus preexiste a tudo, que Ele é eterno, e que foi Ele quem criou todas as coisas visíveis e invisíveis. Está escrito: “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele” (Col.1:16).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O Ateísmo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Ateísmo é a doutrina que nega a existência de Deus, sobretudo, a de um Deus pessoal conforme revelado na Bíblia. Não existindo Deus, segue-se que não existe o mundo espiritual - céu, inferno, Satanás, anjos, demônios.... Assim, segundo o ateu, qualquer manifestação de cunho espiritual ou sobrenatural deve ser rejeitada. Também a Bíblia Sagrada não é tida como sendo a Palavra de Deus, mas apenas um livro comum.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Considera-se dois tipos de ateu: o prático e o teórico:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">- O Ateu prático</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Este pode até nem saber que é ateu, e na prática não confessa ser; porém, pela sua maneira de viver, nega a existência de Deus. Ele vive como se Deus não existisse, como se não fosse o seu Criador e o seu Sustentador. Na prática, pouco, ou nada, se difere dos irracionais. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">- O Ateu teórico</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Este não é bobo, nem inocente; é apenas louco, ou néscio, aquele referido pelo Salmista Davi, nos Salmos 14:1 e 53:1 – “Disse o néscio no seu coração: não há Deus. Têm-se corrompido e têm cometido abominável iniquidade...” (Salmos 53:1). São, geralmente, filósofos, como Shopenhauer e seu discípulo Friedrich Nietzche, tristemente famoso por ter proclamado a morte de Deus. São dele estas palavras: “<i>que nos importa em nossos dias Deus, a crença em Deus? Deus não é hoje senão uma palavra sem sentido, nem mesmo um conceito</i>”. Ainda, segundo ele, “<i>Deus não é senão uma ilusão do homem inquirindo uma compensação de sua miséria. Sonho mau que leva a um escape fora do mundo e das magnas tarefas humanas</i>”. Para ele, Deus é como uma caricatura do homem, sendo que o homem não foi criado à imagem de Deus, mas, sim, Deus é que foi feito à semelhança do homem. O Cristianismo, segundo ele, é como a mais deletéria das seduções e dos embustes, é a grande mentira e a blasfêmia personificada. Do seu pedestal de orgulho, bestialmente afirmou: “<i>De fato, nós filósofos e espíritos livres, sentimo-nos, à notícia de que o velho Deus está morto, como que iluminados pelos raios de uma nova aurora</i>...”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Para Friedrich Nietzche, anunciar a morte de Deus era dar ao homem todas as chances de se engrandecer. Ele se orgulhava de debochar do cristianismo e de Deus; dizia-se sábio ao propagar a sua filosofia tresloucada e sem fundamento. Para pessoa dessa estirpe, Paulo chamou de louco (Rm.1:22) – “Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos”. Muitos destes “sábios” (sábios?) abraçaram o ateísmo por vaidade, pelo desejo de serem diferentes dos demais mortais, por orgulho, conforme declarou o Salmista – “Porque o ímpio gloria-se do desejo da sua alma, bendiz ao avarento e blasfema do Senhor. Por causa do seu orgulho, o ímpio não investiga; todas as suas cogitações são: não há Deus” (Salmos 10:3,4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ao homem vaidoso, orgulhoso, é cômodo dizer-se ateu quando tudo, inclusive a saúde, vai bem. Todavia, ao sentir a proximidade da morte, a realidade é outra. A história nos mostra que sentindo a proximidade da morte, muitos disseram como disse um famoso poeta - “Rasguem meus versos, creiam na eternidade”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A ignorância de Deus é um fato transitório. Os mais avançados estudos antropológicos não detectaram ainda pessoas que tenham passado pela vida sem nunca haverem tido uma noção de Deus. Isto porque toda a natureza está ordenada pela inteligência divina para que o homem possa descobrir e ver Deus através da própria natureza, conforme afirmou Paulo - “Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas” (Rm.1:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, o ateísmo nada mais é que o resultado da cegueira espiritual, de escuridão e obscurecimento que o inimigo implanta na mente dos incrédulos (2Co.4:3,4). O salmista chama o ateu de “néscio”, ou seja, “ignorante”, “sem conhecimento”. Somente quem não tem conhecimento, quem é ignorante é capaz de dizer “não há Deus” (Sl.14:1; 53:1). Por isso, quando vemos o contínuo aumento do pecado no mundo (Mt.24:12), percebemos como tem se intensificado o ateísmo sobre a face da Terra, sendo, aliás, como demonstram as estatísticas e as pesquisas, crescente o número de pessoas que se dizem ateias ou sem qualquer religiosidade no mundo todo, a comprovar como tem operado o espírito do anticristo, o mistério da injustiça nestes dias derradeiros antes da volta de Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por fim, o ateísmo, embora se diga uma doutrina que nega a existência de um Deus, nada mais é que um artifício maligno para atacar o único e verdadeiro Deus, uma forma de levar a descrédito a ideia de Deus. O intuito do inimigo não é que o homem não creia em coisa alguma, mas que, ao rejeitar a Deus, aceite adorar o próprio adversário, o que, efetivamente, ocorrerá de forma maiúscula na Grande Tribulação. Por isso, o ateísmo é apenas mais um passo para que a humanidade perdida seja levada a adorar e idolatrar Satanás.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(208, 206, 206); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. RAÍZES DO MATERIALISMO E ATEÍSMO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Materialismo e o Ateísmo são consequências diretas do pecado e da cegueira espiritual idealizada pelo deus deste século.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A consequência do pecado<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo a Bíblia Sagrada, o Ateísmo é uma consequência da Queda. A partir da queda, todos os homens nascem caídos, contaminados e corrompidos pelo pecado; todos os seres humanos foram lançados no abismo do pecado (Rm.5:19). O homem tornou-se inimigo de Deus, rendido ao pecado. Com a entrada do pecado no mundo, a incredulidade e a consequente rejeição a Deus tomaram conta do coração humano. Portanto, a queda de Adão foi o maior desastre da História. Dessa queda decorrem todos os desastres subsequentes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os efeitos da Queda são universais. Porque estávamos nos lombos de Adão quando ele pecou, tornamo-nos pecadores nele e com ele. Embora o pecado já tivesse ocorrido no mundo angelical com a queda de Lúcifer, na história humana o pecado foi introduzida pela queda de Adão. O pecado é uma conspiração contra Deus; é a transgressão da sua lei, um ato de rebeldia e desobediência a Deus. O pecado não é algo neutro ou inofensivo, é maligníssimo; é um atentado e uma conspiração contra Deus e o seu projeto. O pecado atrai a ira de Deus; por isso, os que vivem no pecado não podem agradar a Deus; antes, permanecem sob sua ira; estão sob sentença de condenação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Não há desculpa para o ímpio no grande dia do julgamento final, pois, mesmo que nunca tenha ouvido o evangelho da salvação em Cristo Jesus, a criação proclama a glória de Deus (Salmos 19; 29:3-9; 104:1-4; Rm.1:20). Em Romanos 1:18-23, Paulo destaca que Deus pode ser conhecido através das coisas criadas. A natureza é suficiente para mostrar a majestade de Deus. John Stott destaca que a criação é uma manifestação visível do Deus invisível. A criação ou revelação natural fala sobre os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua divindade. Deus deixou sobre sua obra criada as “impressões digitais” de sua glória, que se torna manifesta a todos. Portanto, a Criação revela o Criador, o que deveria conduzir os homens a buscarem e glorificarem a Deus; contudo, isso não acontece porque os homens que se dizem sábios “se tornaram tolos” (Rm.1:22).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus criou todas as coisas. O universo não é fruto de geração espontânea; não é resultado de uma explosão cósmica, uma vez que a desordem não produz a ordem nem o caos produz o cosmo; não é consequência de uma evolução de bilhões e bilhões de anos. Antes, é obra de Deus e arauto de Deus. Todo o cosmo é um testemunho eloquente da existência de Deus (Salmos 19:1).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto a revelação natural é suficiente para tornar o homem indesculpável perante Deus (Rm.1:20). Mesmo que a revelação natural não seja suficiente para salvar o homem, é suficiente para responsabilizá-lo. Todos os homens são indesculpáveis perante Deus porque a verdade de Deus tem-se manifestado a eles tanto na luz da consciência como no testemunho da criação (Rm.1:19,20), Os homens não poderão fazer apologia em seu próprio favor. Ninguém poderá dizer a Deus no dia do juízo: “Ah! Eu na sabia que o Senhor existia, não sabia que o Senhor é criador do universo”. Portanto, cai por terra a teoria do índio inocente, dos povos remotos que estão em estado de inocência. Não é esta a teologia de Paulo. Todos os povos são indesculpáveis diante de Deus. Eles pecam contra Deus conscientemente e deliberadamente. Paulo está dizendo também que o Ateísmo é uma grande tolice. Ninguém nasce ateu. Os ateus se fazem assim. O ateísmo não é uma questão intelectual, mas moral.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A cegueira espiritual<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outra raiz do Materialismo e do Ateísmo é a cegueira espiritual. As Escrituras mostram que a cegueira espiritual também é causada por Satanás. É exatamente isso o que o apóstolo Paulo diz: “nos quais o deus deste mundo cegou o entendimento dos descrentes, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus” (2Co.4:4). O diabo não dorme, não tira férias nem descansa. Ele age diuturnamente buscando obstaculizar a obra da evangelização. Ele age não nas emoções, mas na mente. Ele cega não os olhos, mas o entendimento. Ele torna o evangelho ininteligível para os descrentes e para aqueles que perecem. Assim como os judeus tinham um véu sobre o coração que só era removido pela conversão (2Co.3:15,16), assim também, ainda hoje, o diabo que é o príncipe das trevas (Ef.2:2), mantém os incrédulos sob um manto de trevas para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da gloria de Cristo, o qual é a imagem de Deus. Os que estão perdidos não são capazes de entender a mensagem do evangelho, pois satanás os mantem em trevas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em Corinto, muitos se recusavam a aceitar o evangelho, e, para estes, ele permanecia encoberto. A causa disso, porém, não se achava no próprio evangelho, que era suficientemente claro, nem em Cristo, que havia comissionado os apóstolos, mas nos ouvintes que rejeitavam a mensagem de Cristo. William Macdonald ilustra essa verdade dizendo que em nosso universo físico, o sol está sempre brilhando, contudo, nem sempre nós o vemos brilhar. A razão disso é que, algumas vezes, nuvens densas se interpõem entre nós e o sol. Assim acontece com o evangelho. A luz do evangelho está sempre brilhando. Deus está sempre buscando resplandecer sua luz nos corações dos homens. Mas satanás põe várias barreiras entre os incrédulos e Deus. Pode ser a nuvem do orgulho, da rebelião, da injustiça própria, do materialismo, do ateísmo ou centenas de outras coisas. Como foi dito anteriormente, o Materialismo e o Ateísmo nada mais são que o resultado de cegueira espiritual, de escuridão e obscurecimento que o inimigo implanta na mente dos incrédulos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(208, 206, 206); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. PRESSUPOSTOS DAS DOUTRINAS MATERIALISTAS E ATEÍSTAS<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Negação da existência de Deus<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Diante do que foi dito anteriormente, negar a existência e Deus é uma aberração e uma clara rebelião contra o Criador. Só os ignorantes e os que têm cegueira espiritual negam a existência de Deus cuja evidência é clara em tudo que nos rodeia. Todos os seres humanos têm condição de perceber a existência de Deus, porque Ele criou todas as coisas e a criação manifesta a Sua existência (Sl.19:1-3; Rm.1:19,20). Mas, além da criação, o Senhor se revelou de forma especial ao homem através da Bíblia Sagrada, a sua Palavra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O homem dominado pelo pecado, cego e completamente tolo, chega a discutir a própria existência de Deus; só que a existência de Deus não precisa ser demonstrada com base na lógica humana. A própria natureza, o corpo humano, cuja complexidade e grandiosidade deixam perplexos a todos, tanto os sábios e eruditos, quanto os simples e humildes, demonstram a sua existência. Entretanto, para as gerações corrompidas pela natureza pecaminosa, o adversário pôde apresentar a questão da existência de Deus, pois, se o homem crer que Deus não existe, terá muita facilitada a sua tarefa da divinização, vez que o ateísmo é a forma mais fácil de justificar as pretensões humanas de senhorio e de determinação do certo e do errado, do bem e do mal. Ao negar a existência de Deus, não resta qualquer ser superior ao homem e, deste modo, é muito mais aceitável a ideia de que o homem pode decidir tudo a seu respeito. As próprias Escrituras informam a existência deste pensamento desde a Antiguidade, vez que a Bíblia chama de “néscios”, isto é, ignorantes, despidos de sabedoria, aqueles que dizem que Deus não existe (Sl.14:1; 53:1).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os homens buscam, de todas as formas, uma maneira de se provar a existência de Deus por intermédio da razão, mas isto é totalmente dispensável para quem se baseia nas Escrituras, que, já no seu introito, mostra Deus como o Ser que existe, aquele que é o que é (Ex.3:14). Daí porque não haver qualquer sentido em se ficar indagando sobre provas de que Ele exista ou não, pois a Bíblia se contenta em revelar que Deus existe e ponto final (1Co.8:6; 2Co.4:4; Hb.11:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os materialistas e os ateístas tentam se firmar em pressupostos científicos para negarem a existência de Deus e das demais verdades espirituais. Contudo, como bem afirma o pr. José Gonçalves, a negação de Deus por parte do ateu e do materialista não acontece em razão de fatos cientificamente provados, mas porque eles se recusam em reconhecer as evidências apresentadas. As Escrituras deixam claro que “Deus Lho manifestou” (Rm.1:19). Em outras palavras, o ateu depende da não-fé dele, e não da ciência, para tentar provar que Deus não existe, uma vez que Ele já se manifestou claramente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Embora não seja preocupação das Escrituras trazer argumentos pelos quais possamos conceber a existência de Deus, apresentamos alguns fatores, dentre muitos, que fazem com que percebamos a Sua existência:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) A criação do mundo</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. A grandeza da criação de todas as coisas, a imensidão do universo e tudo o que foi criado, tem por finalidade mostrar ao homem a glória de Deus (Sl.19:1). A natureza, dizem os estudiosos da doutrina de Deus, é o primeiro livro escrito por Deus ao homem, de tal maneira que a criação, por si só, é suficiente para revelar Deus ao ser humano e torná-lo sem desculpa diante de uma eventual rejeição ao Seu senhorio (Rm.1:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) A consciência</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. A consciência dá-nos a demonstração clara e evidente de que existe alguém que está acima de nós, indicando o que é o correto e o que não o é, ou seja, a consciência nos desperta a crer na existência de um ser que comanda todas as coisas e que a todos julgará pelas suas ações. A compreensão que temos de que fizemos algo justo ou injusto, bom ou mau, ao contrário do que dizem muitos “sábios” do nosso tempo, não é resultado puro e simples de nossa educação ou do ambiente em que vivemos, pois, se assim fosse, não haveria o arrependimento ou a convicção interna, muitas vezes não confessada, de que erramos ao tomarmos esta ou aquela atitude, ainda que tal gesto tenha tido a aprovação do ambiente em que vivemos. A consciência é considerada verdadeira “filial” divina em nosso ser; uma verdadeira “lei escrita nos corações” (Rm.2:15), que nos indica a presença de um Ser superior, a dizer o que se deve, ou não, fazer. Este Ser não é outro senão o próprio Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) Jesus Cristo, o Emanuel, ou seja, Deus conosco (Mt.1:23</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">). Através de Cristo, sabemos quem é Deus (Lc.10:22; Jo.1:16; 14:6,9). Como disse o escritor aos hebreus, o Filho é “o resplendor da sua glória, a expressa imagem da sua pessoa” (Hb.1:3). Por isso, Jesus foi bem claro ao afirmar que quem O conhecia, conhecia o Pai.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">f) A experiência pessoal da salvação</span></i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Quando somos salvos, Deus vem habitar em nosso interior (Jo.14:23) e, então, notamos que Deus existe e que está disposto a estar conosco para sempre. Sentimos que Deus não está distante de nós; não mais tateamos, mas com Ele mantemos um relacionamento, um permanente diálogo, que nos traz a certeza de que não só Deus existe como também que somos seus filhos (Ef.2:13; Gl.4:6; Mt.6:9).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, através destes e outros fatores todo ser humano consegue perceber que Deus existe. A Bíblia diz que jamais nenhum ser humano poderá dizer que nunca teve a oportunidade ou a possibilidade de perceber que Deus existia; por isso que não devemos achar que, no julgamento do Trono Branco (o chamado “juízo final”), haverá pessoas que possam apresentar a Deus esta desculpa, pois todo ser humano é capaz de perceber, por sua consciência e pela criação, que Deus existe e que é o Senhor de todas as coisas e a quem, portanto, se deve obediência e submissão.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Negação de que o homem é um ser singular<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outro pressuposto utilizado pelos materialistas e ateístas é a negação da singularidade do homem. O homem é o ser mais singular da criação; é a coroa da criação, a imagem e semelhança Deus (Gn.1:26). Quando observamos o relato bíblico da criação, de imediato se percebe que o homem foi criado de forma distinta dos demais seres criados na Terra. Enquanto os demais seres foram criados tão somente pela palavra do Senhor, o homem foi objeto de cuidado especial, tendo Deus deixado bem claro que ele seria um ser diferente, pois seria feito à imagem e semelhança de Deus e que, além disso, seria constituído como superior em relação aos demais.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É por este motivo que não se pode considerar que a estrutura do homem seja idêntica a dos demais seres criados na Terra, como querem pretender as teorias evolucionistas que dominaram as ciências biológicas a partir do século XIX, com as obras de Lamarck e de Darwin, pois há uma distinção fundamental entre o homem e os demais seres. Todos os seres criados na Terra, com exceção do homem, são guiados pelo instinto e, se são dotados de alguma inteligência, esta se dá e se revela apenas por força do adestramento, da repetição, sem qualquer consciência, como ocorre com os primatas ou com outros animais, ao passo que o homem é totalmente diferente, tendo a capacidade de inferir, de criar, de adquirir novos conhecimentos além dos que foram aprendidos e absorvidos pela repetição e observação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No relato da criação do homem a Bíblia já nos informa que ele seria um ser diferenciado dos seres criados na Terra; ele é o único ser que é tricotômico, que é dotado de espírito, alma e corpo. Esta estrutura é a única que explica por que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, bem assim como teria capacidade de dominar sobre os demais seres. Para os materialistas e ateístas, porém, o ser humano não possui uma alma imortal e, por isso, não passa de um simples produto da cadeia evolutiva. Essa conclusão, porém, é pura explosão de rebelião e de oposição a Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O homem é a síntese da criação terrena; recebeu o fôlego de vida diretamente de Deus. O seu interior (alma e espírito), considerada a sua parte imaterial, é sinal da sua relação especial e peculiar para com o seu Criador. A alma é considerada a sede dos sentimentos, do entendimento e vontade – é a marca da individualidade de cada ser humano; já o espírito é a sede da consciência da existência de uma relação de dependência do homem em relação a Deus – é a ligação do homem com o seu Criador.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(208, 206, 206); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">IV. RESPONDENDO AO MATERIALISMO E AO ATEÍSMO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Afirmando as verdades da Bíblia<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Para responder ao Materialismo e ao Ateísmo não existe arma mais eficaz do que a Bíblia Sagrada; Ela é uma das armaduras que o Espírito dispõe à Igreja contra as sutilezas de satanás (Ef.6:17). Jesus quando foi tentado pelo diabo no deserto, Ele usou esta arma (Mt.4:3,4). A todas as investidas de satanás, Jesus respondeu com: “está escrito”. É isto que significa, na guerra espiritual, a “Espada do Espírito”, que é a Palavra de Deus - é você responder as dúvidas, questionamentos, repelir a mentira, as acusações, a culpa, com “está escrito”. Portanto, qualquer resposta ao Materialismo e ao Ateísmo, e a seus derivados, como o Neoateísmo, precisa partir das Escrituras Sagradas; são nelas que encontramos as verdades sobre Deus de uma forma precisa e sem erros. É na Bíblia que aprendemos que Deus é o Criador dos céus e da terra (Gn.1:1,2), é o sustentador e mantenedor do universo (Hb.1:3). Só a Bíblia explica por que existe beleza e feiura, vida e morte, saúde e doença, amor e ódio. Só a Bíblia fornece relato verdadeiro e confiável da origem de todas as entidades básicas da vida e de todo o universo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Observe que a Bíblia Sagrada - a Espada do Espírito - é arma de ataque. Vencemos os ataques do diabo e triunfamos sobre ele por meio da Palavra. A Palavra é poderosa, viva e eficaz. Moisés quis libertar os israelitas do Egito com a espada do homem carnal, e fracassou; mas quando usou a Espada do Espírito o povo foi liberto. Pedro quis defender Cristo com a espada humana, e fracassou; mas quando brandiu a Espada do Espírito, multidões se renderam a Cristo. Precisamos conhecer bem a Palavra de Deus. Infelizmente, há multidões de crentes mais comprometidos com as mídias sociais do que com a Palavra de Deus. Isso é lamentável!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Fazendo uso correto da razão<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus nos deu a razão para que fôssemos superiores às demais criaturas terrenas. Ela é muito importante e poderosa, porém tem seus limites. A vida, a morte e o universo não podem ser explicados exclusivamente pela razão. Por quê? A mente possui uma capacidade impressionante para processar informações, entretanto, não temos à nossa disposição todos os dados sobre todos os assuntos, principalmente no que tange à espiritualidade. E quando recebemos algum conhecimento nesse sentido, faltam-nos parâmetros de avaliação, pois a nossa lógica está restrita a elementos terrenos. Até no campo natural estamos bastante limitados. A ciência, por mais avançada que esteja, não sabe como funciona o cérebro de uma pulga. É verdade que muitas descobertas úteis e invenções extraordinárias têm sido produzidas, mas tudo isso está localizado dentro de um limite intransponível.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A razão faz parte de nosso ser, contudo, não devemos nos estribar nela para tomar decisões importantes no campo espiritual. Está escrito: “Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento” (Pv.3.5). Observe que o sábio recomenda: “não te estribes”; “estribar” significa “firmar-se”, “apoiar-se” em algo. Quando se vai montar num cavalo, coloca-se o pé no estribo, que é o ponto de apoio para se tomar o impulso necessário à montaria. O mesmo equipamento ajuda no equilíbrio do cavaleiro durante a cavalgada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Qual é o nosso “estribo” na vida? Em que nos firmamos para fazer nossas escolhas, tomar nossas decisões e determinar o nosso destino? Será que a razão humana é suficiente para garantir nosso êxito em todas as áreas? Se nos firmarmos em algo instável, poderemos ser vítimas de uma queda perigosa ou até fatal. A ordem de não se estribar no entendimento não significa que devamos desprezá-lo. Entretanto, é necessário que compreendamos que existe o campo da razão e o campo da fé, embora haja uma considerável interseção entre ambos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos desprezam a fé em Deus e vivem guiados por sua própria razão; estão firmados no entendimento intelectual como se este fosse totalmente eficaz e confiável para todos os fins. Trata-se de uma forma de antropocentrismo. Segundo o pr. José Gonçalves, o Ateísmo e o Materialismo recorrem ao uso da razão, apoiado na ciência, para fundamentar seus pressupostos. Contudo, convém dizer que aquilo que eles denominam de “ciência”, na verdade, é um cientificismo, ou seja, a ciência usada fora de seus parâmetros e princípios para confirmar uma crença ou ideologia já previamente adotada; isso porque a boa ciência, na verdade, não nega a existência de Deus, mas a confirma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fé e razão caminham juntas até certo ponto. Daí se falar em “culto racional” (Rm.12:1) e “razão da esperança” (1Pd.3:15), passíveis de explicação e compreensão (Pv.1:2; 1:6; 2:5; 2:9; 14:8). Nossa fé não dependerá da razão, mas não será necessariamente contrária a ela. Vamos além da razão, mas nem sempre estaremos contra a razão. O bom senso não pode ser abandonado, exceto em situações necessárias, quando se faz algo aparentemente absurdo por causa de uma ordem de Deus. Foi o caso de Noé construindo a arca. Em casos extremos como esse, é imprescindível uma ordem direta de Deus, de modo que não haja nenhuma dúvida. Entretanto, algumas pessoas fazem loucuras em nome de Jesus sem que Ele lhas tenha mandado; nesse caso, a razão e a fé foram abandonadas e a presunção tomou o seu lugar. Precisamos, sempre que possível, conciliar a fé e a razão; se abandonarmos uma das duas, correremos em direção ao fanatismo ou ao racionalismo. Devemos usar nossa fé e também a nossa razão quando expressamos nossa confiança em Deus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(208, 206, 206); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os defensores do Materialismo, do Ateísmo e do Neoateismo dizem que se valem de argumentos científicos para negar a fé e a existência de Deus; porém, o que se observa é que suas teses e argumentos são de natureza meramente ideológica, e não cientifica; eles adotam o cientificismo, um discurso que está estreitamente ligado ao materialismo filosófico. Para eles, a realidade última do universo é a matéria. Assim, o que não passar pelo crivo dos supostos argumentos científicos deve ser rejeitado. Segundo o pr. José Gonçalves, o fato é que a ciência não refuta Deus, mas antes confirma a sua existência. A negação desse fato não se baseia em provas científicas, mas numa simples incredulidade que se recusa a admitir as evidências que demonstram a existência de um Criador. A todos que cristãos dizem ser precisam estar revestidos das armaduras de Deus para resistir as sutilezas do Materialismo, do Ateísmo e do Neoateismo, que têm se fortalecido nestes últimos tempos, e que tem procurado espreitar a Igreja de Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">----------------<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i>Fonte: Luciano de Paula Lourenço</i></span></span></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-74397573583389551202022-07-22T11:33:00.005-07:002022-07-22T11:37:48.607-07:00DOCENTES DA EBD EM VIÇOSA REALIZA REUNIÃO TRIMESTRAL.<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLaeQ32LSvM3EXBUAzRLEj031lCicSEVGV773J-nDmsUBfGsO1AOxeTWec0AQ0NsOx9Bhb4hNN_ERVpNCiheC0b3KnGUKDY5lYXBHymz2ymX_C8Plzg9tJY9Np2E7uyCJuiWG6TQTxSmOqt6NqohtgwPcOUjZxPTlNFu5EirB0l_EYWixcVHZpedCxiw/s446/Sem%20t%C3%ADtulo.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="446" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLaeQ32LSvM3EXBUAzRLEj031lCicSEVGV773J-nDmsUBfGsO1AOxeTWec0AQ0NsOx9Bhb4hNN_ERVpNCiheC0b3KnGUKDY5lYXBHymz2ymX_C8Plzg9tJY9Np2E7uyCJuiWG6TQTxSmOqt6NqohtgwPcOUjZxPTlNFu5EirB0l_EYWixcVHZpedCxiw/s320/Sem%20t%C3%ADtulo.png" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><b style="font-size: large;">EBD:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A aprendizagem</b><b style="font-size: large; mso-bidi-font-weight: normal;"> é o nosso foco. </b><span style="font-size: large;">Foi com este sugestivo e reflexivo tema que o
superintendente da Escola Bíblica Dominical da Igreja Evangélica Assembleia de
Deus em Viçosa Alagoas, convocou o corpo docente para reunião do trimestre de
2022 para analisar, discutir e propor melhorias pra a escola bíblica no templo Sede. Dentro
desse pensamento foi discutido temas na área organizacional, estruturante,
pedagógica administrativa entre outros. Após a leitura bíblica no livro de
Eclesiastes 4:10,12, o superintende falou da importância de uma equipe se
manter coesa pois só assim tende a obter sucesso. Uma equipe forte é sem dúvida
um cordão de três dobras como disse o sábio Salomão no texto em pauta, concluiu
o superintendente. Uma dinâmica realizada trouxe uma rica e edificante reflexão
entre os professores. Professora Ruth Gomes da Classe de Maternal declarou: ”
Eu particularmente gosto muito das nossas reuniões de EBD, porque ela é
proveitosa e de muito aprendizado, onde os professores podem expressar os
pontos fortes e os fracos, para que possamos juntos em equipe melhorar, para
podermos passar o melhor para os nossos alunos”. Ao avaliar a reunião, </span><span style="font-size: large; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: large;">o professor Lucas que leciona na </span><span style="font-size: large; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: large;">Classe de Adolescentes disse: </span><span style="font-size: large; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: large; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: large;">“Um dos
pontos importantes da reunião, foi quando discutimos sobre novas metodologias
de ensino que possam facilitar a compreensão dos alunos e motivar eles a ler
mais a Bíblia Sagrada. Consequentemente os alunos se tornam mais participativos
e desenvolvem uma leitura diária da palavra, fazendo com que eles tenham um relacionamento
constante com Deus”. Ao término o superintende agradeceu a todos pela presença
e contribuição de cada professor.</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por Efigênio Hortêncio.</span><o:p></o:p></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-24196055992371336962022-07-18T04:23:00.002-07:002022-07-18T04:23:24.507-07:004ª lição do 3º trimestre de 2022: A SUTILEZA DA NORMALIZAÇÃO DO DIVÓRCIO <p> </p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXZ37JsQaH34gFCnPgzqb128mN8Ja519vqb70FZlN6ytil_eAVSya8a2lnc_UbURwlelnwC_bV6UGIhf21uz8fwF1QNA_vVYpBG_eUUvLdovS_8ADwloITmq_3IjZqTAvq6ZSg-23Dy9YYpTWj_Zozak3ytUpDfTXrmAfBseUm--x91C-7bWf-TkP7yA/s418/banner%201.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXZ37JsQaH34gFCnPgzqb128mN8Ja519vqb70FZlN6ytil_eAVSya8a2lnc_UbURwlelnwC_bV6UGIhf21uz8fwF1QNA_vVYpBG_eUUvLdovS_8ADwloITmq_3IjZqTAvq6ZSg-23Dy9YYpTWj_Zozak3ytUpDfTXrmAfBseUm--x91C-7bWf-TkP7yA/s320/banner%201.png" width="253" /></a></b></div><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><br /><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></b><p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: Mateus 19:1-9</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem” (Mt.19:6).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(237, 237, 237); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mateus 19:</span></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.E aconteceu que, concluindo Jesus esses discursos, saiu da Galileia e dirigiu-se aos confins da Judéia, além do Jordão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.E seguiram-no muitas gentes e curou-as ali.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.Então, chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o e dizendo-lhe: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.Ele, porém, respondendo, disse-Lhes: Não tendes lido que, no princípio, o Criador os fez macho e fêmea<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão dois numa só carne?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6.Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">8.Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher, mas, ao princípio, não foi assim.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">9.Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Dando continuidade ao estudo sobre “os ataques contra a Igreja de Cristo”, estudaremos nesta Aula a respeito da “sutileza da normalização do divórcio”. O divórcio é um tema que, desde o tempo da lei de Moisés, tem despertado muitas discussões no meio do povo de Deus. Entretanto, o cristão não tem motivos para se embaraçar com este assunto, que foi claramente tratado por Jesus. Embora não seja desejado por Deus, há situações em que a Bíblia autoriza o divórcio, exatamente porque acima da relação familiar está a necessidade de mantermos nossa comunhão com o Senhor. Nesta Aula faremos uma análise sobre o divórcio no contexto da cultura bíblica e contemporânea; tomaremos como padrão aquilo que as Escrituras Sagradas ensinam sobre esse assunto.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. O DIVORCIO NO CONTEXTO BÍBLICO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O divórcio no contexto do Antigo Testamento<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No Antigo Testamento, o divórcio, em certos casos, apesar da reprovação de Deus (Ml.2:16), era previsto (Dt.24:1-4). A lei de Moisés, repetindo disposições de outras legislações do seu tempo, previa o divórcio, ainda que, para os juristas, a previsão da lei de Moisés mais propriamente era a do repúdio, ou seja, autorização para que o marido (e só o marido) dispensasse a sua mulher, liberando-a para um novo casamento, algo que ainda existe nos países islâmicos na atualidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como se sabe, uma das consequências do pecado foi a desigualdade de sexo, ou seja, estabeleceu-se na ordem social dos homens uma diferença entre o homem e a mulher (Gn.3:16), diferença que persiste até hoje, em todos os países, em todas as épocas, algo que somente será eliminado no reino milenial de Cristo. Ora, esta diferenciação, com a supremacia do homem sobre a mulher, criou, entre outras coisas, o instituto do repúdio, pelo qual o homem poderia descartar a mulher e, assim, liberar-se para casar-se com outra. Foi por isso que Jesus afirmou que a presença do repúdio na lei de Moisés não era uma ordenação divina, mas, bem ao contrário, consequência da dureza dos corações dos seres humanos pecadores (Mt.19:8). Assim, de pronto já se verifica que o divórcio não se encontra previsto no plano originário para a raça humana, mas é uma realidade tolerada por Deus, pois é fruto da consequência do pecado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na lei de Moisés, como em toda legislação antiga (e até hoje entre os islâmicos), o divórcio (ou melhor, repúdio) era prerrogativa exclusiva do marido e dependia unicamente de sua vontade. O texto bíblico afirma que, para repudiar a mulher, bastava ao homem “não achar graça em seus olhos” ou “nela achar coisa feia” (Dt.24:1). O texto não especifica o que significa essa expressão; isso deu margem para uma série de debates pelas escolas rabínicas, que a interpretavam de diferentes modos. No entanto, fica claro que não se tratava do adultério, que no tempo de Moisés era punido com a morte (Dt.22:22). Depreende-se, portanto, que não se exigia qualquer motivo senão a vontade do marido em repudiar sua mulher. Esta situação foi confirmada pelos escribas e rabinos nos séculos posteriores, que sempre deram amplo espaço para o arbítrio masculino neste assunto. A lei de Moisés apenas exigia que o repúdio se desse por escrito (daí a expressão “carta de divórcio” ou “carta de repúdio”) – Dt.24:1 – bem como proibia que o casal assim desfeito se reconstituísse (Dt.24:4). Contudo, após o divórcio, a mulher poderia se casar com outro homem e que, nesse caso, ela não estaria cometendo adultério. Em outras palavras, em tal circunstância, o seu segundo casamento era legítimo. Mas, seu primeiro marido, de quem ela havia se divorciado, não poderia se casar novamente com ela.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outro fator a ser observado no Antigo Testamento é que o homem que tivesse acusado falsamente a mulher de pecado sexual antes do casamento, não poderia repudiar a mulher alvo da acusação (Dt.22:13-19), assim como o homem que tivesse desvirginado uma jovem e fosse compelido a se casar pelo pai da moça, não poderia jamais repudiar a mulher (Ex.22:16,17; Dt.22:28,29). Verifica-se, portanto, pela lei de Moisés, que a perda do direito de repudiar a mulher era uma penalidade ao homem.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O divórcio no contexto do Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No contexto do Novo Testamento, o divórcio só é permitido em duas circunstâncias – adultério e abandono (Mateus 5:32; 19:9; 1Corintios 7:15). Nos dias de Jesus, havia grande discussão entre os rabinos a respeito do divórcio, pois se entendia que a posição assumida pela mulher no instituto do repúdio era indigna, e havia uma certa incoerência entre as regras éticas sublimes da lei e as regras a respeito do divórcio. No Sermão do Monte, onde se contém uma síntese de Sua doutrina, Jesus foi bem claro ao mostrar que o divórcio não se encontra no plano de Deus para o ser humano, mas que é consequência do pecado, e como a presença do pecado é, ainda, uma realidade na sociedade humana, devemos saber conviver com o problema do divórcio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jesus deixa claro que o divórcio não é proibido, embora não seja algo planejado por Deus; é uma realidade que temos de enfrentar. Ao tratar do assunto, Jesus afirmou que, ao contrário do que dizia a lei de Moisés, que permitia o repúdio da mulher por qualquer motivo, dependendo única e exclusivamente da vontade do marido, o divórcio deveria ser visto sob um outro prisma, qual seja, o do relacionamento do cônjuge com Deus. Deste modo, só se admitiria o divórcio na situação limite em que o cônjuge deveria optar entre a fidelidade a Deus e a fidelidade assumida no casamento. Daí porque ter Jesus considerado que o único motivo que justificaria o divórcio seria a prostituição (Mt.5:32). Observe que a Bíblia fala em “prostituição”, na língua original “porneia”, palavra que se refere a toda espécie de impureza sexual (de onde vem, por exemplo, a palavra pornografia).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jesus Se referiu a “prostituição” como único motivo que justificaria o divórcio; ou seja, sempre que houver impureza sexual, sempre que um dos cônjuges estiver usando seu corpo para o pecado, sem qualquer respeito aos mandamentos divinos concernentes à ética sexual, está o cônjuge fiel a Deus autorizado pela Bíblia a se divorciar, uma vez que está em xeque a sua própria fidelidade a Deus, pois quem se une a uma meretriz (e aqui meretriz deve ser entendida como qualquer pessoa que faz de seu corpo instrumento de pecados sexuais), faz-se um só corpo com ela, estabelece uma comunhão com os pecados cometidos por essa pessoa, e é sabido que não há comunhão entre a luz e as trevas (1Co.6:15-20; 1Jo.1:5-7; Jo.3:19-21; 2Co.6:11-18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Deste modo, nos evangelhos, embora vejamos que não se encontra no propósito divino o divórcio, ele é visto por Jesus como uma realidade neste mundo contaminado pelo pecado. Entretanto, deve ser enfatizado que mesmo Jesus reconhecendo a validade de um novo casamento em razão de traição, Ele não estimulou a prática do divórcio nem tampouco a ordenou. Há sempre a possibilidade para o perdão e a reconciliação de uma relação que foi quebrada por uma das partes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outra circunstância que justifica o divórcio é o abandono do cônjuge, conforme 1Corintios 7:15. Havia uma certa preocupação dos cristãos de Corinto em não repetir os costumes licenciosos e permissivos então vigentes na sociedade helenística daquele tempo, por isso questionou a Paulo sobre o casamento. Esta preocupação dos crentes de Corinto já nos mostra que um cristão deve ter um comportamento diferente, em relação a esse assunto, do comportamento mantido pelo mundo, comportamento que é caracterizado pela total banalização do casamento, que é uma das características do novo modelo cultural nestes tempos pós-modernos (Mt.24:37-39; Hb.13:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Conforme entende o pastor Caramuru Afonso Francisco, neste ensinamento aos crentes de Corinto, Paulo trata da questão dos casamentos mistos, ou seja, dos casamentos realizados antes da conversão, em que um dos cônjuges é crente e o outro se recusa a aceitar a fé, impondo uma situação-limite entre a comunhão com Deus e a comunhão com o cônjuge. Temos, aqui, portanto, uma situação em que o casamento é colocado em xeque por causa da vida de comunhão com Cristo. O ensinamento de Paulo é no sentido de que o cônjuge crente deve preservar o casamento e tentar conquistar seu cônjuge para Cristo, mas que, em havendo uma situação-limite entre a fé e o casamento, havendo o abandono, o cônjuge crente deve consentir com a dissolução do vínculo matrimonial, ficando livre para se casar novamente, contanto que seja no Senhor (1Co.7:12-17), ou seja, com uma pessoa temente a Deus. Salvo nesta hipótese, não é permitido o divórcio, embora tolere a separação, mantido o vínculo matrimonial (1Co.7:10,11).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em suma, combinando o ensino de Jesus com o de Paulo, percebe-se que há apenas dois motivos legítimos para o divórcio: (a) o adultério e (b) o abandono por um cônjuge descrente, quando todas as tentativas razoáveis de reconciliação falharam. Portanto, tanto o divórcio quanto o novo casamento são permitidos quando o cônjuge de uma pessoa cometeu adultério ou abandonou irreparavelmente o casamento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É bom dizer aqui que, quando um homem, que se diz crente, espanca a sua esposa e demonstra através de atos que não a ama, isto é caracterizado abandono, pois ele está agindo pior do que o ímpio que não conhece a Bíblia e as suas recomendações com relação ao casamento. Sendo assim, se esse homem espancador não abandonar seus atos nefastos e não mudar seu modo de agir com a esposa como manda as Escrituras Sagradas, estará motivando à dissolução desse casamento. A recomendação do apóstolo Paulo ecoa no meio das famílias: “não deis lugar ao diabo” (Ef.4:27).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É bom enfatizar que um casamento necessita de companheirismo entre marido e mulher, o que exige comunicação contínua entre os cônjuges e extrema franqueza. Não podem os cônjuges vacilar e iniciar uma vida sem diálogo, uma vida de afastamento, que pode ser fatal para o relacionamento. A vida construída em comum não dispensa a comunicação entre os cônjuges. Aliás, “comunicação” é a “ação de tornar comum”, e como poderemos construir uma vida em comum se marido e mulher não agirem em mútuo acordo? Como disse o profeta Amós: andarão dois juntos se não estiverem de acordo? É preciso que haja um compartilhamento, uma cumplicidade entre marido e mulher, sem o que o casamento não poderá se desenvolver nem prosseguir. O casamento deve ser um ambiente de solidariedade, de partilha, onde “se celebre a partilha do abraço e do pão”. Pense nisso!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A SUTILEZA DA NORMALIZAÇÃO DO DIVÓRCIO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O divórcio no seu aspecto legal<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O divórcio é o rompimento legal e definitivo do vínculo de casamento civil. No Brasil o divórcio só foi legalizado em 26 de dezembro de 1977, com a Lei do Divórcio (Lei 6.515/1977), fruto de uma emenda constitucional proposta pelos senadores Nelson Carneiro (MDB-RJ) e Acciolly Filho (Arena-PR); ela alterava o trecho da Carta que impedia a dissolução do vínculo matrimonial. Foi essa mudança que abriu caminho para a Lei do divórcio no Brasil.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Antes da aprovação dessa lei, o casamento era indissolúvel. Aos maridos e esposas em conflitos, e que desejam a separação, só restava o desquite, que encerrava a sociedade conjugal, com a separação de corpos e de bens, mas não extinguia o vínculo matrimonial. Assim, pessoas desquitadas não podiam se casar novamente. Quando voltavam a se unir a alguém, a união não tinha respaldo legal, e os filhos eram considerados ilegítimos, como os gerados em relacionamentos extraconjugais da época. Além de não terem amparo da legislação, esses casais que viviam “em concubinato”, segundo o termo jurídico, sofriam com preconceito, especialmente as mulheres. A partir da Constituição de 1988, passou-se a permitir divorciar-se e recasar quantas vezes fosse preciso. Hoje se troca de cônjuge como se troca de roupa. Mas para aqueles que têm a Bíblia como regra de fé e prática, há apenas duas justificativas para o divórcio, as quais foram mencionadas no item anterior. A Bíblia é a constituição da Igreja, e é imutável.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O divórcio no seu aspecto moral<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A lei do divórcio está aí; a pessoa pode se divorciar quantas vezes quiser. Se quiser, pode trocar a esposa por uma mais jovem ou abandonar o marido por um mais rico e famoso, e outras atitudes do gênero. No mundo sem Deus, estes comportamentos são práticas consideradas normais, e são amparadas legalmente pelo Estado brasileiro. Mas o cristão verdadeiro, que tem a Bíblia como regra de fé e prática, não deve agir dessa maneira, pois esse tipo de comportamento não se enquadra dentro do aspecto da moralidade cristã (Mt.19:4-6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia Sagrada sobrepõe a qualquer constituição humana, no aspecto espiritual e moral, e ela não permite que os súditos do Reino de Deus tenham uma vida devassa, mesmo que o Estado dê total legalidade ao caso. Se no meio cristão as pessoas querem agir como age as pessoas do mundo, trocando os cônjuges por qualquer motivo, o problema é delas; são elas que vão prestar conta com Deus; mas jamais podem alegar que não sabiam que tudo isso a Bíblia proíbe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outra questão diz respeito aos pastores. Pode um pastor que sofreu um processo de divórcio continuar exercendo o seu ministério pastoral? Depende. Se a razão que motivou esse divórcio for bíblica (Mt.19:9 e 1Co.7:15), então não vejo nenhum problema; caso contrário, esse pastor não terá nenhuma moral para exercer liderança ministerial na Igreja. Como ele irã ministrar um casamento, uma reunião de família ou um aconselhamento? Certamente não terá moral nenhuma. Pode ser até legal, mas jamais moral. O divórcio precisa ocorrer na esfera legal, e, ao mesmo tempo, na esfera moral.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. O DIVÓRCIO E A PRÁTICA PASTORAL<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A pessoa do divorciado<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O divórcio é dramático para toda a família, principalmente quando há filhos gerados no casamento desfeito. Sequelas surgirão; mal-estar social entre os divorciados, principalmente dentro da igreja local, será uma realidade. Isso certamente abalará o crente divorciado. Há aqueles que quando se divorciam abandonam a congregação, se afastam, mas é nessa hora que eles mais precisam de Deus. O crente divorciado precisa fazer uma avaliação do porquê do divórcio, corrigir erros, ou até quem sabe pedir perdão. Mas o que ele precisa saber é que Deus o ama, e que sempre o dará oportunidade de ser feliz. É por isso que Deus é misericordioso e cheio de graça.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É notório que a igreja tem faltado com o seu dever de tratar dos problemas que envolvem os cônjuges de sua comunidade, bem assim de cuidar dos divórcios que têm ocorrido em seu interior. Embora não partilhemos do entendimento de que o casamento seja um sacramento, é evidente que a igreja tem participação na construção das novas famílias em seu interior, tanto que se realizam cultos para que os cônjuges assumam compromissos perante a igreja em razão do casamento que está sendo realizado, buscando a bênção de Deus e o reconhecimento da igreja para sua união. Se assim é, então, no momento da dissolução do casamento, a igreja também deve ser ouvida a fim de que os cônjuges possam apresentar o divórcio à comunidade, bem como assumir compromissos solenes diante desta dissolução perante a igreja e serem ajudados espiritualmente nesta nova situação social.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O divorciado como cristão<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A sutileza da normalização do divórcio tem sorrateiramente penetrado nas famílias que são membros das igrejas locais, e talvez seja esse um dos principais desafios pastorais da atualidade. Veja uma situação que sempre ocorreu e ocorre, e que se intensificou nestes tempos pós-modernos de extensão do novo modelo cultural e da banalização do casamento -muitos que aceitam a Cristo passaram por processo de divórcio, e não necessariamente motivadas pelas duas razões bíblicas aqui mencionadas. E aí? Como os pastores se comportarão diante deste quadro? Na Igreja de Corinto, certamente, isso era uma realidade recorrente. No capítulo sete de 1Corintios, Paulo mostra que a igreja deve desconsiderar a vida antes da conversão da pessoa, pois ela não tinha conhecimento da salvação, e não devemos levar em conta os tempos da ignorância, já que nem Deus os considera (At.17:30).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Infelizmente, muitas igrejas locais não têm se comportado como mandam as Escrituras, exigindo daqueles que se convertem já divorciados que se reconciliem com seus antigos cônjuges, desconsiderando até, em muitos casos, que já há situações de fato irreversíveis, com constituição de novas famílias por ambos os ex-cônjuges. Se tudo isso ocorreu antes da conversão, deve ser totalmente desconsiderado pela igreja, que deverá cuidar para que, doravante, o novo convertido possa estabelecer uma vida familiar de acordo com os ditames da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outra situação que sempre ocorre: apenas um dos cônjuges se dispõe seguir a Cristo como único Senhor e Salvador, e por causa disso foi abandonado pelo cônjuge descrente por abraçar essa decisão. E aí? Como o pastor deve proceder? Para essa situação, o apóstolo Paulo já explicou em 1Corintios, capítulo 7. O que o líder da igreja deve fazer é ensinar o novo convertido a respeito do que ensina a Bíblia Sagrada e orientá-lo no sentido de conquistar seu cônjuge para Cristo; mas em havendo a situação-limite, aceitar eventual divórcio, visto que ele é uma demonstração da verdadeira fidelidade do crente a seu Senhor e da dureza do coração do cônjuge descrente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Enfim, muitas são as situações; e, como afirma o pr. José Gonçalves, “cada situação deve ser analisada com cuidado, de forma que o divorciado não deixe de ser visto como alguém amado por Deus. Contudo, que esse amor não sirva de justificativa para anular a justiça de Deus que exige uma vida que se orienta por sua Palavra”. Que assim seja!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O casamento não é um contrato - algo precário e descartável -, mas uma aliança entre um homem e uma mulher, diante de Deus; é uma instituição divina, que reflete o ideal de Deus, e que nunca devia ser dissolvido. Mas, por causa do pecado, isso ocorre, desde que obedecido os quesitos exarados na Palavra de Deus, aqui apresentados. Influenciados por um modelo cultural perverso e infame, muitos cristãos na atualidade têm considerado o divórcio com “normalidade”, todavia, o divórcio nunca deve ser visto pela Igreja como uma normalidade, mesmo que satanás e os seus sistemas digam o contrário.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">------------<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i>Fonte: Luciano de Paula Lourenço</i></span></span></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-55808920575247279012022-07-11T06:12:00.013-07:002022-07-12T06:01:39.183-07:00EBD em Viçosa: QUEM SOMOS?.<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: yellow; font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgK3V3YICZ8ZMrFScQRtOaHCjjIkcfba3-p6R6NmRmhqQIxEMv_B3OtxhWGFL7IXlbfg0TsIv3gwixrolK_WgThh1mzMRj1JL3nyLxtH5qJaLW3eAfOq2iUR-M5pKdv89dLXacxxrNuFnpr96kVzH5hScu8rPfr8eEaczblEmN7crBoWeCNo1AN1RqFQ/s446/Sem%20t%C3%ADtulo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="446" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgK3V3YICZ8ZMrFScQRtOaHCjjIkcfba3-p6R6NmRmhqQIxEMv_B3OtxhWGFL7IXlbfg0TsIv3gwixrolK_WgThh1mzMRj1JL3nyLxtH5qJaLW3eAfOq2iUR-M5pKdv89dLXacxxrNuFnpr96kVzH5hScu8rPfr8eEaczblEmN7crBoWeCNo1AN1RqFQ/s320/Sem%20t%C3%ADtulo.png" width="320" /></a></b></div><b><br /><span style="color: yellow; font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: yellow; font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">IGREJA
EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: yellow; font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">VIÇOSA ALAGOAS</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: yellow; font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Escola
Bíblica Dominical<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: yellow; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b><b><span style="color: yellow; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Evangelizando, Ensinando e Transformando Vidas</span></b></span><b><span style="color: yellow; font-size: 27pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: yellow; font-size: 27pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quem
Somos?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: yellow; font-size: 27pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;">Classe Herdeiro
do Rei</span></b><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;">Professoras:
Ruth / Aninha /Emília</span></b><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 225.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;">Classe Talita</span></b><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 225.0pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professoras:
Ingrid / Ana Paula/ Ana Cláudia<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 225.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;">Classe Davi</span></b><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 225.0pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professoras:
Isabela / Larissa<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Classe Levi<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professoras:
Fatima / Jéssica<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;">Classe Shalon</span></b><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professoras:
Graça / Alane<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professores:
Klistony/ Lucas / Samuel<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;">Classe Embaixadores
do Rei</span></b><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professores:
Ivoneide / Júnior Araújo<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Classe Gideão<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Dc. Jânio /
Viviane<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Classe Noemi<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professoras:
Ana Domingos/ Sônia<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Classe Israel<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Professores:
Pb. Clovis / Dc. Edson Cabral<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="line-height: 107%;"> Classe de Discipulado </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Dc. Marcos André /Dc. Júnior Moraes</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt;"><b><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Direção Geral: </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: yellow; font-size: medium;">João Pedro de Lima<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Superintendência:</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: yellow; font-size: medium;">Pb. Efigênio Hortêncio / Pb. Clovis Soares<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Secretárias: </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 243.75pt; text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: yellow;"><span style="font-size: medium;">Elda Domingos/ Jaqueline / Stela </span><o:p style="font-size: 20pt;"></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 225.0pt;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 27pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 27pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 225.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 17.12px;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nesse domingo 10, os alunos da Escola Bíblica do Templo Sede da Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Viçosa Alagoas liderada pelo Pastor João Pedro de Lima, foram recepcionados com um café da manhã oferecido pelo corpo docente. Expressamos gratidão a cada professor pelo empenho prestado a Escola Bíblica: A maior escola teológica gratuita do mundo.</span></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzN3cQCVeSKAnbSXidiH6Dbhid1TU9OjLCBKyTEL9fx-MEBULJy41yihwsV8cu8IgtnMPU20-i2BfBIRx5ZzQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p><br /><p></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-60442101470212226132022-07-11T05:03:00.002-07:002022-07-11T05:03:38.940-07:003ª lição de adultos do 3º trimestre de 2022: A SUTILEZA DA IMORALIDADE SEXUAL<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCs0_erHd8yp19kY8Y5T4zMphk-Qclgag96LMNWXQrXhwjXahr_3Zg3QIJNqT73EPNpKtKIfaTIOFtr53oHm4KEh3VxBstzcYqqtOwBLjlv4LRImjO2vZATAMbUjxPW09nxWaY-Re-m7TvWvy4k5RysKALCZTTodj9YQP9M-XsDGIhVZjQObzzmr_p7w/s960/1525378_1442842122598111_95037934_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCs0_erHd8yp19kY8Y5T4zMphk-Qclgag96LMNWXQrXhwjXahr_3Zg3QIJNqT73EPNpKtKIfaTIOFtr53oHm4KEh3VxBstzcYqqtOwBLjlv4LRImjO2vZATAMbUjxPW09nxWaY-Re-m7TvWvy4k5RysKALCZTTodj9YQP9M-XsDGIhVZjQObzzmr_p7w/s320/1525378_1442842122598111_95037934_n.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: 1 Coríntios 6.15-20; Romanos 1.26-28</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo” (1Co.6:18).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1 Coríntios 6:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">15. Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">16. Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">17. Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">18. Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19. Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20. Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Romanos 1:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">26. Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">27. E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">28. E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém;<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos do pecado da imoralidade sexual. No Novo Testamento, a palavra grega “porneia” é a mais frequentemente traduzida como “imoralidade sexual”; é também traduzida como “prostituição”, “fornicação” e “idolatria”; significa “renúncia à pureza sexual”, e é usado principalmente para relações sexuais antes do casamento. Inclui também o homossexualismo e a bestialidade. Dessa palavra grega obtemos a palavra inglesa pornografia, derivada do conceito de “venda”. A imoralidade sexual, portanto, é a “venda” da pureza sexual e envolve qualquer tipo de expressão sexual fora dos limites de um relacionamento matrimonial biblicamente definido (Mt.19:4,5). A geração de Moisés cometeu vários pecados, dentre eles estava a imoralidade sexual (1Co.10:8). Os israelitas se misturaram com as mulheres moabitas que os levaram à prostituição, e também a adorar os deuses dos moabitas. Na Bíblia, há uma estreita conexão entre prostituição e idolatria - onde se vê idolatria, aí também a prostituição está presente; onde se vê prostituição, aí também a idolatria aparece. Devemos nos precaver, pois nesta área o inimigo de Deus tem utilizado dos seus ardis para destruir muitos daqueles que cristãos dizem ser. Oremos e vigemos para que não caiamos em tentação.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. A REVOLUÇÃO SEXUAL<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Um novo paradigma para a sexualidade<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A revolução sexual trouxe um novo paradigma à sexualidade moderna. Presenciamos hoje uma explosão sexual nunca vista na história da humanidade. Em tudo que se vê e ouve – na TV, no Rádio, nas mídias sociais, na internet (principalmente nesta), o erotismo está presente de uma forma dominadora e conquistadora. Os valores morais judaico-cristãos foram severamente abalados, e isto tem perturbado muitas pessoas que se dizem cristãos, em todo o orbe evangélico. O verdadeiro cristão tem a Bíblia sagrada como regra de fé e prática, cujos ditames são imutáveis. O conselho dado a Igreja em seu nascedouro - “não pratiquemos a imoralidade sexual...” (1Co.6:18; 10:8) – continua em pleno vigor. A exortação do apóstolo Paulo, afirmando que os praticantes da imoralidade sexual não vão morar no Céu (1Co.6:8), continua inalterada. Portanto, para a Igreja, a sexualidade humana continua sendo vista como algo sagrado e que deve ser exercida dentro dos parâmetros estabelecidos pela Bíblia Sagrada; ou seja, as relações sexuais devem ser heterossexual monogâmicas, e dentro do casamento entre um homem e uma mulher, conforme Deus instituiu. Satanás, com todos as suas sutilezas, tem procurado debelar este paradigma, mas o crente em Cristo não deve cair nesta arapuca de satanás. A facilidade de cair no erro é muito grande, muito mais do que antes da revolução sexual ocorrido nos anos de 1960; por isso, é necessário um hercúleo esforço para suportar a tentação e os torpedos do inimigo de nossas almas. Com a ajuda do Espírito Santo teremos vitória. Vigiemos, pois o Senhor não tarda a vir!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A quebra de um “tabu”<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como eu disse, estamos vivendo uma explosão sexual nunca vista, e isto é fruto de uma ideologia cultural que há anos vem sendo construída em todo o mundo, com mais força no Ocidente. Muitos movimentos contestadores da moral judaico-cristã consideram que a sexualidade, conforme defendida pelo Cristianismo, é um tabu a ser quebrado; parece que isto está funcionando, haja vista o que vem ocorrendo com muitos que se dizem cristãos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A visão de que o sexo é algo sagrado para ser vivenciado na esfera do casamento perde força a cada dia, infelizmente. O que era uma prática pecaminosa no passado passou a ser aceito por muitos como um comportamento tolerado e até mesmo permitido. Como afirma o pr. José Gonçalves, ao mesmo tempo em que se forma como um novo paradigma para a sexualidade humana, esse modelo cultural desconstrói os valores morais cristãos; seus efeitos não são vistos apenas na cultura secular, que já se rendeu por completo a seus apelos, mas também tem causado grande impacto e influenciado de forma drástica a igreja evangélica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É inegável que a forma como se define o certo e o errado em relação ao comportamento sexual mudou de forma drástica nos últimos anos. Assim, a ideia de que o sexo é algo sagrado para ser experimentado somente na esfera do casamento, como defini a moral cristã, passou a ser duramente contestada a partir da revolução sexual de 1960. Cada vez mais, práticas que fugiam da forma tradicional de expressar a sexualidade ganharam aprovação popular. O sexo livre, praticado fora da esfera do casamento, o relacionamento extraconjugal e a homossexualidade tornaram-se práticas cada vez mais normais dentro desse novo paradigma cultural. Isto é muito preocupante!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Satanás está ganhando terreno ao liberalismo anárquico e vulgar da prática sexual; isto é visivelmente notado e incentivado nos meios de comunicação escrito e falado, principalmente nas mídias sociais. Segundo o pr. José Gonçalves, está ficando cada vez mais frequente pastores aconselharem jovens que romperam os limites da castidade envolvendo-se em relações íntimas antes do casamento. Infelizmente, muitos líderes de igrejas ditas evangélicas, sentindo a pressão social e cultural, passaram a fazer concessões a essa nova modalidade cultural; porém, Deus não mudou nem a Sua Palavra. Logo, se um líder faz concessão a este novo modelo cultural arquitetado por Satanás, certamente, este líder, segundo a Bíblia Sagrada, não terá um fim agradável; para estes líderes, o Senhor não poderá dizer: “Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mt.25:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Veja, a seguir, um breve relato sobre a vida e sexualidade humana, por Nancy Pearcey:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“A vida humana e a sexualidade tornaram-se as questões morais divisoras de águas de nossa época. Todos os dias, o ciclo de 24 horas de notícias relata o avanço de uma revolução moral secular em áreas como sexualidade, aborto, suicídio assistido, homossexualidade e transgenerismo. A nova ortodoxia secular está sendo imposta por intermédio de quase todas as grandes instituições sociais: academia, mídia, escolas públicas, Hollywood, corporações privadas e a lei. […] Aqueles que discordam do éthos secular corrente apelam ao direito à liberdade religiosa. Já o presidente da Comissão de Direitos Civis dos Estados Unidos escreveu com desdém que a expressão “liberdade religiosa” não representará nada, a não ser hipocrisia, enquanto permanecer com o código para a discriminação, intolerância, racismo, sexismo, homofobia, islamofobia, supremacia cristã ou qualquer outra forma de intolerância. Observe que a expressão ‘liberdade religiosa’ é colocada entre aspas, como se fosse um direito ilegítimo, e não um direito fundamental em uma sociedade livre. O próximo passo será negar aos cidadãos a sua liberdade religiosa – e isso já começou. Aqueles que resistem à revolução moral secular têm perdido empregos, negócios e posições de ensino” (PEARCEY, Nancy. Ama o teu Corpo: Contrapondo a cultura que fragmenta o ser humano criado à imagem de Deus.1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2021, pp.11,12).<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. AS PRINCIPAIS DISTORÇÕES DA SEXUALIDADE SADIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A prática da fornicação<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Já estudamos sobre isso muitas vezes e advertido que a formicação é um pecado abominável. Este tipo de abominação faz parte do rol impeditivo da pessoa ir morar no Céu (Ap.21:8). Infelizmente, o advento das redes sociais, principalmente o subproduto mídia social, tem contribuído drasticamente para a multiplicação e a contumácia deste pecado. Com a maior interação com as mídias sociais, não há dúvida de que a tentação de se expor no ambiente virtual é muito maior; e aquilo que é mostrado e visto apenas no ambiente virtual logo se transforma numa prática física do mundo real – a fornicação, que é a prática do sexo entre solteiros ou entre casado e solteiro (<i>Enc. Bíblica Boyer</i>). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As Escrituras Sagradas são bem claras ao afirmar que os fornicários não herdarão o reino dos Céus (At.15:29; Ef.5:5; 1Tm.1:10; Hb.12:16; Ap.21:8). O sexo foi estabelecido por Deus, mas tem momento certo para ser exercido: o casamento. Somente no casamento se pode praticar o sexo lícito, sendo totalmente contrária à Palavra de Deus qualquer outra conduta que não seja esta. É com tristeza, aliás, que vemos, cada vez mais, uma tolerância de muitos na igreja com relação a este princípio bíblico, permitindo-se o sexo antes do casamento entre “pessoas já comprometidas”, como se isto fosse possível.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As bases do casamento são lançadas no namoro e alicerçadas no noivado. Se essas bases forem lançadas sobre a desobediência a Deus, na prática da fornicação, estão correndo sério risco de não terem a bênção de Deus; não adiantará uma cerimônia pomposa, com dezenas de testemunhas, vestido de noiva com véu e grinalda, com modelo personalizado, nem uma recepção no melhor clube da cidade. Ter a bênção de Deus no casamento é de suma importância. Pense nisso!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Adultério: Não é crime, mas é pecado<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Adultério é a relação sexual entre uma pessoa casada e quem não é seu cônjuge; é grave pecado, que na lei de Moisés era duramente apenado (Lv.20:10; Dt.22:22). Hoje, no Brasil, não é considerado mais um crime, contudo, à luz da Bíblia não deixou de ser um pecado. A Bíblia Sagrada reprova veementemente a prática do adultério.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Aquele que pratica adultério quebra pelo menos cinco dos Dez Mandamentos. Primeiro: "não terás outros deuses diante de mim" - quem adultera está dizendo que existe um relacionamento mais importante do que o relacionamento com Deus. Segundo: "não dirás falso testemunho contra o teu próximo" - além de quebrar os votos matrimoniais, o adúltero geralmente engana para encobrir o seu pecado. Terceiro: "não furtarás" - quando Davi pecou com Bate-Seba, o profeta Natã o acusou, principalmente, de roubar a mulher do próximo. Quarto: "não cobiçará" - o adultério começa com a cobiça. Quinto: "não adulterarás". Este é um mandamento que consiste em uma proibição absoluta, sem nenhuma concessão. Isto vigora tanto para o homem como para a mulher (Lv.20:10). A finalidade precípua é proteger o matrimônio, instituição sagrada instituída por Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Diante destes pormenores, percebe-se que o adultério é um pecado muito sério. É válido ressaltar que a sexualidade, dentro dos padrões morais exarados nas Escrituras Sagradas, é santa. Deus criou o homem sexuado - “macho e fêmea os criou” (Gn.1:27). Deste modo, a atividade sexual não é algo pecaminoso nem estranho ao ser humano; muito pelo contrário, é algo que decorre da própria natureza humana. O que Deus proíbe é o sexo ilícito, que tem sido um dos grandes problemas do ser humano ao longo da sua existência, e principalmente nestes últimos tempos de depravação cultural em que o erotismo tem se apresentado de forma explicita e libertina.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Atualmente, o mundo vê o adultério como algo normal, natural e até esperado no casamento (recente pesquisa feita no Brasil demonstrou que dois terços das pessoas esperam ser traídas por seu cônjuge e entendem ser isto natural e compreensível); entretanto, o adultério é abominável aos olhos de Deus, tanto que seu alcance foi ampliado por Jesus no sermão do monte (Mt.5:27-30). Sua prática é considerada loucura pela Palavra de Deus (Pv.6:32-35).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Homossexualidade: Uma contradição da ordem natural<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os cristãos que têm a Bíblia como sua única regra de fé e prática compreendem a homossexualidade como um comportamento adquirido, e não como um determinismo biológico. A homossexualidade não tem base biológica ou genética. Por mais de 30 anos, cientistas cuidadosos têm se recusado a afirmar que a homossexualidade tem origem biológica, por uma simples razão: falta de evidências comprobatórias. O Dr. John Money, por exemplo, principal pesquisador de sexo da Universidade Johns Hopkins, relatou: “Nenhuma diferença de cromossomos foi encontrada entre sujeitos homossexuais e controles heterossexuais”, e “com base no conhecimento que temos até aqui, não existe fundamento no qual possa se justificar a hipótese de que homossexuais ou bissexuais de qualquer grau ou tipo tenham cromossomos diferentes dos heterossexuais”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os relatos de Gênesis (Gn.1:27; 2:18,21-24) e Mateus 19:4-6 ensinam que Deus criou a humanidade de uma maneira específica (macho e fêmea) e com propósitos específicos relativos ao casamento, unidade sexual e procriação subentendida. Homens e mulheres não são o produto cego de uma evolução ao acaso em que, literalmente, nada é normativo e os indivíduos são livres para escolher sua própria moralidade ou sexualidade. Os homens devem prestar contas a Deus, que os criou; eles não são o produto de uma natureza impessoal que não se importa com o estilo de vida deles.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Abaixo estão cinco razões pelas quais o relato da criação é decisivo para qualquer discussão bíblica sobre a homossexualidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) A aceitação da homossexualidade viola a ordem e a essência da própria criação humana</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Deus declarou que não era bom que o homem estivesse só (Gn.2:18). Para remediar essa situação, Ele criou a mulher como complemento divino e contrapartida da masculinidade. A comunhão sexual íntima foi pretendida somente para o homem com a mulher. Isso quer dizer que a homossexualidade distorce e desordena as intenções de Deus na criação, e que a prática da homossexualidade contradiz o padrão da heterossexualidade em seu nível mais básico. O estilo de vida homossexual nega e desafia as polaridades do sexo de tal maneira que nem mesmo comportamentos heterossexuais, tais como fornicação e adultério, o conseguem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) Os homossexuais não podem obedecer ao mandamento de Deus quanto à procriação</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Em Gênesis 1:28, Deus ordenou a Adão, a Eva e seus descendentes: "sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra". Se Adão tivesse decidido ser homossexual, ninguém jamais teria nascido.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) A homossexualidade constitui uma rebelião consciente contra a ordem divinamente criada.</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> De acordo com Romanos 1:32 e outras passagens bíblicas, os homossexuais sabem que seu comportamento é pecaminoso. A escolha contínua da prática de tal libertinagem é, portanto, uma rebelião intencional contra Deus e a ordem da criação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">d) A Bíblia está repleta de premissas do relato da criação</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Se a homossexualidade fosse de alguma maneira legítima, as Escrituras não assumiriam uma inclinação heterossexual, mas incluiriam a opção homossexual. Se Deus tivesse a intenção de que o homem fosse bissexual, ou homossexual, ou se Ele tivesse criado o homem andrógino, o fato de criá-lo dessa maneira seria evidente em outros relatos das Escrituras relacionados à natureza do homem. Mas, o único padrão mantido e defendido é o heterossexual. Do primeiro capítulo de Gênesis até o livro de Apocalipse, o significado duplo de expressão sexual-genital – a saber, procriação e união – é claramente manifesto. Deus é descrito como o noivo fiel, e Israel, como a noiva fiel, indicando que o amor heterossexual pode ser a base para se expressar o mistério de Deus em amar a raça humana. Além disso, o autor de Efésios reitera a mesma verdade revelada sobre a sexualidade humana, no contexto da sublime comparação em que o marido é comparado a Cristo e a mulher à Igreja. Quando o autor deseja descrever o amor que Cristo tem pela Sua Igreja, ele se volta para o amor heterossexual do marido e da mulher (Ef.5:25,28). Em outras palavras, as Escrituras estão impregnadas com premissas concernentes à adequação da heterossexualidade; por comparação, a homossexualidade está claramente ausente, exceto quando se trata de condenação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">e) A homossexualidade distorce a imagem de Deus</span></i></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Gênesis 1:27 ensina claramente que a imagem de Deus compreende tanto macho e fêmea – uma complementaridade que é eterna e existirá para sempre. Afirmar que a homossexualidade é bíblica e normal é distorcer a imagem de Deus e, consequentemente, insultar a natureza e o próprio Ser de Deus. Ao entendermos o propósito divino da criação e o fato de que a criação reflete o próprio Ser de Deus, podemos entender mais claramente as razões para as condenações bíblicas da homossexualidade e porque elas são tão rígidas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, os cristãos conservadores, que amam a Palavra de Deus, entendem que a reprovação da prática homossexual se dá por conta de esta ser contrária a ordem natural da criação, conforme registrada na Bíblia, e não um fruto de preconceito (Gn.1-2; Rm.1:26; 1Co.6:9,10; 1Tm.1:10).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. O PADRÃO BÍBLICO PARA UMA SEXUALIDADE SADIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O sexo atende uma necessidade da criação<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O sexo é a forma natural pela qual os homens se reproduzem, cumprindo o princípio ético da procriação (Gn.1:28) - “E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a....”. A intenção divina era dotar o homem não só de domínio sobre a criação na terra, mas também de capacidade de reprodução (Gn.1:28), e isto exigia a criação da mulher. Sem a providência divina de criação da mulher e, por conseguinte, da família, o homem não teria condições sequer de dominar o restante da natureza, pois, acometido que estava de um sentimento de solidão, não teria condições psicológicas para se impor frente aos demais seres. Sem o matrimônio, seria impossível que o homem frutificasse e se multiplicasse sobre a face da Terra e, por conseguinte, que o homem pudesse dominar sobre a criação que estava na Terra.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O sexo como complementação e satisfação<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O sexo não é visto apenas com fim de procriação, como alguns defendem erroneamente, sem respaldo bíblico. Em Pv.5:18,19 está escrito que o prazer é algo próprio do sexo e que não é pecado a busca de satisfação entre homem e mulher. O sexo dá prazer de forma natural, de modo que não devemos ter de buscar e sentir satisfação na atividade sexual, pois é algo que lhe é próprio. O que se condena é o abuso, o domínio do homem pelo instinto sexual, de forma egoística e descontrolada, o que não se permite nem mesmo entre casados, pois isto revelará um desequilíbrio, sendo certo que a temperança, o domínio próprio, é uma das qualidades do fruto do Espírito Santo (Gl.5:22), enquanto que a lascívia e a impureza são obras da carne (Gl.5:19). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus fez o sexo e ele é algo bom, prazeroso, saudável e divino. Mas Deus estabeleceu um princípio: a relação sexual só pode ser expressa no casamento; fora dele é pecado, é desobediência, é quebra de princípio de Deus para com o homem, sendo ele cristão ou não. Vivendo essa prática fora do casamento, certamente o homem cairá em desgraça e maldição.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quantas pessoas são feridas e marcadas por toda a sua vida na área sexual. Cada vez que alguém se rende às tentações para, de forma ilícita, explorar os desejos sexuais que Deus determinou para nosso próprio bem, está desobedecendo a Deus. Quantas moças cedem para seus namorados só porque eles ameaçam terminar um relacionamento que nunca foi de Deus. Quantos rapazes, só para provar aos seus amigos que ele é macho, passam a ter uma vida sexual fora dos limites de Deus. Se as nossas respostas para o mundo não forem realmente guiadas pelo Senhor de acordo com o propósito dEle, não seremos pessoas diferentes dos ímpios. Precisamos apreender que sexo é bom, foi Deus quem o criou, não é impuro ou maligno; pelo contrário, é divino. Porém, não devemos esquecer que o sexo deve ser praticado apenas dentro do casamento.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. O pastoreio cristão e a prática homossexual<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O modelo divino para o ser humano é a heterossexualidade (cf. Gn.1:27; 5:1-2; 2:22-24; Mt.19:4). O “macho”, a Bíblia chama de “homem”; a “fêmea”, a Bíblia chama de “mulher”. O macho - o homem - é chamado de um ser do sexo masculino; a fêmea - a mulher - é chamada de um ser do sexo feminino. Para a Bíblia, ou a criatura é homem, ou, então, é mulher. Não existe a “coluna do meio”. Um homem e uma mulher, biblicamente, formam um casal. Quando Paulo diz que cada um tenha a sua esposa e cada uma tenha o seu marido (1Co.7:2), fica clara a ideia de uma relação heterossexual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Embora a união homossexual fosse algo comum no tempo de Paulo, ele define essa prática como uma paixão infame, um erro, uma disposição mental reprovável, uma abominação para Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A relação homossexual pode chegar a ser aprovada pelas leis dos homens, por causa da corrupção dos costumes, mas jamais será chancelada pelas leis de Deus. Uma decisão não é ética apenas por ser legal. Ainda que a relação homossexual se torne legal pelas leis dos homens, jamais será aprovada por Deus, pois fere frontalmente a Sua Lei. A Bíblia sempre condenou o homossexualismo voluntário, atitude que é típica dos rebeldes e pecadores, como demonstra a Palavra de Deus, inequivocamente, em diversas passagens (cf. Lv.18:22; 20:13; Dt.23:17; 1Rs.14:24; 15:12; 22:47; Rm.1:24,27; 1Co.6:10; Gl.5:19; 1Tm.1:10; Ap.21:8).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Contudo, o homossexual não pode deixar de ser considerado como criatura de Deus e carente da Sua misericórdia. Se a pessoa homossexual se arrepender das suas práticas abomináveis e seguir a Cristo de todo o seu coração, não há dúvida, Deus a perdoará e essa pessoa será salva, pois o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, a igreja local não deve rejeitar o homossexual como não deve rejeitar as demais pessoas que agem de forma contrária aos valores cristãos. Veja que, não obstante à antipatia dos israelitas com relação aos publicanos e prostitutas, Jesus tratou-os de forma amorosa e com empatia. Que eram pecadores, sim, eles eram, porém, mesmo assim o Senhor viu neles potenciais filhos de Deus que careciam de arrependimento (Lc.5:30-32; João 8:3-11). Deus amou o mundo inteiro (João 3:16) e quer que todos sejam salvos (1Tm.2:4). Quem somos nós para rejeitar qualquer ser humano?<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A sexualidade é o desígnio de Deus, e Seu sagrado presente de casamento para os seres humanos. Só ele pode definir os parâmetros para seu uso. A Bíblia deixa claro que o sexo foi criado para ser desfrutado entre um homem e uma mulher que estão em um casamento de aliança até que um deles morra (Mt.19:6). Qualquer expressão fora desses parâmetros constitui abuso do dom de Deus; abuso é o uso de pessoas ou coisas de maneiras que não foram projetadas para serem usadas; a Bíblia chama isso de pecado. Adultério, sexo antes do casamento, pornografia e relações homossexuais estão todos fora do desígnio de Deus, o que os faz pecar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">------------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-38555167322971526272022-07-06T07:20:00.004-07:002022-07-06T07:20:44.865-07:002ª lição do 3º trimestre de 2022: A SUTILEZA DA BANALIZAÇÃO DA GRAÇA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPViFuT0cnG7Hv8TypNAxEpAUYMM5bkDfpTNp0DgT8XxCSEBfNeR9At9yLPw6pse5QrcFMF84f8KfId-JV0ASIVzfJxyIykOUtUn2vR69knIvFGoz-8f37Kc2t_eoVuWBIxOnj-_B-cHt2xLwfy5mLFgGuHlDsyTjjvTghsv-9i6xDgRNhl61UiGdYUg/s960/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPViFuT0cnG7Hv8TypNAxEpAUYMM5bkDfpTNp0DgT8XxCSEBfNeR9At9yLPw6pse5QrcFMF84f8KfId-JV0ASIVzfJxyIykOUtUn2vR69knIvFGoz-8f37Kc2t_eoVuWBIxOnj-_B-cHt2xLwfy5mLFgGuHlDsyTjjvTghsv-9i6xDgRNhl61UiGdYUg/s320/1521299_453557104767787_475889138_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: Efésios 2:4-10<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Porque pela graça sois salvos por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus” (Ef.2:8).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Efésios 2:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6.e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça, pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">8.Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">9.Não vem das obras, para que ninguém se glorie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">10.Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula estudaremos sobre a graça de Deus, o bem mais sublime da Igreja; mas, infelizmente, tem sido banalizado por muitos que cristãos dizem ser, principalmente nestes últimos dias em que as sutilezas de Satanás têm se manifestado com maior intensidade. A graça, do grego “charis”, é um favor imerecido concedido por Deus à humanidade; imerecido, porque o homem perdeu todo e qualquer direito, ou privilégio junto ao seu Criador, por causa do pecado. Apesar do pecado, Deus mostrou seu amor em relação ao homem por intermédio da sua graça. Sem que o homem mereça coisa alguma, Deus providenciou um meio pelo qual o homem pudesse retornar a conviver com Ele. Ele enviou seu Filho para que morresse em nosso lugar e satisfizesse a justiça divina. Portanto, a todos quantos crerem na obra do Filho, Deus permite que venha novamente a ter comunhão com Ele, ainda que imerecidamente. É este favor imerecido que consiste na graça de Deus. Infelizmente, a doutrina da graça tem sido mal compreendida e, portanto, mal assimilada e, consequentemente, desvirtuada. Nesta Aula, temos o propósito de analisar a graça de Deus no sentido bíblico, histórico e contemporâneo. Que possamos nos conscientizar de que a graça é um bem precioso de Deus para a nossa vida e, por isso, não pode ser banalizada.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. COMPREENDENDO A GRAÇA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A graça é divina<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Diz o texto sagrado: “Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens” (Tt.2:11). A graça tem origem em Deus, portanto, ela é divina; ela é a fonte da justificação do homem (cf. Rm.3:24; Ef.2:8). Quando somos justificados, somos atingidos pela graça divina (Rm.5:18), graça que sobrepuja a nossa velha natureza, de tal sorte que o apóstolo diz que “onde o pecado abundou, superabundou a graça” (Rm.5:20). Também na vida do justificado a graça reina pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor (Rm.5:21). A graça, portanto, passa a ser o critério do nosso relacionamento com Deus. Somos, a todo momento, atingidos pelo favor imerecido do Senhor. É por este motivo que o tempo em que vivemos é denominado de “dispensação da graça” (cf. Ef.3:2), ou seja, o período em que o relacionamento de Deus para com o ser humano é regido pela “graça”, pelo favor divino em relação ao homem que não leva em consideração os méritos humanos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A graça é imerecida<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Salvação não se dá por nenhum mérito humano, mas que ela é resultado do favor divino, um favor que o homem, por ter pecado, não merece receber; este favor imerecido é a Graça de Deus. Como diz o apóstolo Paulo aos efésios: “...pela graça sois alvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus” (Ef.1:8). A nossa salvação, portanto, é resultado desta graça, ou seja, do favor imerecido de Deus à humanidade pecadora. A graça de Deus traduz a bondade do Senhor e o seu desejo de favorecer o homem, de ser misericordioso com o ser humano, ainda que o homem não mereça esta benevolência divina, vez que pecou e se rebelou contra o seu Criador; mesmo assim, Deus mostra seu amor em relação ao ser humano, por intermédio da sua graça. A todos quantos crerem na Obra do Filho, Deus permite que venha novamente a ter comunhão com Ele, ainda que imerecidamente. É este favor imerecido que consiste na maravilhosa graça de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É importante dizer que a maravilhosa graça de Deus não abrange somente a salvação do ser humano, ela também abraça todos os elementos que sustentam a vida na Terra; chamamos esse favor de Deus de Graça Comum. Sem a Graça comum, ou Universal, que é um favor imerecido que ele quis e continua concedendo ao homem, não haveria vida sobre a terra. Deus, através de sua Graça Comum, abençoa todos os homens, crentes e incrédulos; foi o que o Senhor Jesus deixou claro, quando afirmou: “... <i>porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desça sobre justos e injusto</i>s” (Mt.5:45). Assim, quer o homem saiba disto, ou não; quer reconheça ou não a misericórdia de Deus; quer seja grato ou não, a sua vida está nas mãos de Deus e é sustentado pela sua graça. É Deus quem controla o dia e a noite, que administra as estações do ano, que mantém a regularidade dos movimentos de rotação e translação da terra, que mantém o equilíbrio da cadeia alimentícia, que regula o sistema de defesa do corpo humano, entre tantos outros benefícios concedidos pela sua Graça Comum, ou Universal. Por isto, nós que conhecemos a Palavra de Deus, dizemos que “<i>As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim” </i>(Lm.3:22).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A GRAÇA NO CONTEXTO BÍBLICO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A necessidade da graça<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Há uma imperiosa necessidade da graça de Deus, pois todos pecaram e destituídos estão da gloria de Deus (Rm.3:23). Tendo caído no pecado, o homem não podia por si mesmo se libertar. Uma das consequências advindas da Queda foi a necessidade da satisfação da justiça divina. Por isso, a justiça de Deus exige a punição do pecado, mas o amor de Deus pela humanidade levou-o a prover um meio para salvar o ser humano, e este meio foi a cruz (1Tm.2:5; João 3:16). Jesus se apresentou como a essência da graça de Deus, e morreu numa rude cruz por toda a humanidade. Portanto, sem a graça não haveria salvação do ser humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A argumentação de Paulo em Romanos 3:9-20 é: todos os homens são culpados diante de Deus, todos estão debaixo da condenação do pecado (Rm.3:9). Paulo é enfático no seu diagnóstico acerca do estado deplorável em que se encontra o ser humano. O pecado atingiu todo o seu ser: corpo e alma. O pecado enfiou seus tentáculos em todas as áreas de sua vida: razão, emoção e volição. Todo o seu ser está rendido ao pecado e a serviço do pecado. O homem está chagado da cabeça aos pés.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, o maior resultado da salvação operada por Jesus é o perdão dos pecados e a reconciliação do pecador com Deus. O perdão não é uma concessão automática, precisa ser pedido; veja a atitude do servo da Parábola do credor incompassivo (Mt.18:23-35): “Então, aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, sê generoso para comigo...”. O servo se ajoelho e pediu. Não se pede perdão com a cabeça erguida e “batendo no peito”. Quem pede precisa reconhecer que deve e que não pode pagar. O perdão não pode ser negociado, mas pedido. Para pedir é preciso saber se humilhar, e, aquele que se humilha, conforme afirmou o Senhor Jesus, será exaltado (Mt.23:12). E foi isto o que fez o rei Davi, quando pecou – “Por amor do teu nome, Senhor, perdoa a minha iniquidade, pois é grande” (Salmo 25:11). Assim, para ser perdoado, o homem precisa ter consciência do seu pecado, precisa querer livrar-se dele, saber que não conseguirá fazer isto por si mesmo; deve se humilhar e pedir o perdão para quem tem o poder de perdoar. Se o servo mau, da referida Parábola, não tivesse pedido, também não teria sido perdoado; mas, como ele se humilhou, e pediu misericórdia, “então, o senhor daquele servo, movido de intima compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A extensão da graça<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A graça é universal, destina-se a todos os homens; é o que o texto sagrado explicita: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). Neste “todo aquele” não há exclusão de ninguém. Todos podem crer, e Deus quer que todos creiam, pois “a graça de Deus se há manifestada, trazendo Salvação a todos os homens” (Tito 2:11). Deus, nosso Salvador, quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade (1Tm.2:3,4); porém, é bom entender que essa Salvação é condicional, ou seja, exige-se do ser humano arrependimento de coração (At.15:9; Rm.3:28; 11:6), e que a pessoa deve confessar a Cristo como único e suficiente Salvador (Rm.10:9).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A graça é universal, mas não é universalista. Há uma tendência atual de afirmar que, no final das contas, Deus, em sua graça, salvará a todos os perdidos, mesmo aqueles que jamais responderam (e mesmo rejeitaram) o sacrifício de Cristo. Essa perspectiva teológica, bastante cultivada atualmente, denomina-se de “universalismo”. Esse ensinamento é totalmente falso. O arrependimento sempre foi e continuará sendo uma prerrogativa àqueles que querem ser salvos. Veja os seguintes trechos bíblicos que comprovam tal fato:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">- “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (Mc.16:16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">- “Responderam eles: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa” (Atos 16:31).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">- “Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados” (At.2:38).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">- “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigério, da presença do Senhor” (Atos 3:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Desta feita, não faz qualquer sentido a posição dita “universalista”, segundo a qual toda a humanidade, mais cedo ou mais tarde, alcançará a salvação, mesmo na eternidade, visto que, como é desejo de Deus a salvação de todos os homens, não há como alguém ser eternamente condenado, pois isto implicaria em admitir que Deus não poderia salvar a todos ou não cumpriria os seus propósitos ou, ainda, que o sacrifício de Cristo foi limitado em seus efeitos. Este argumento é falacioso, pois Deus tem compromisso com a sua Palavra e, ao apresentar uma promessa condicional, tem de fazer prevalecer, pela sua fidelidade, o que prometeu.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. A GRAÇA NO CONTEXTO DA REFORMA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A corrupção da doutrina da graça<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Igreja começou muito bem, fundamentada na doutrina dos apóstolos e profetas, mas no decurso do tempo, a Igreja tomou outro rumo diferente daquele que os apóstolos pregavam. A doutrina da graça começou ser corrompida, desviando-se totalmente do seu status original. O mundanismo entrou na Igreja, introduzido pelos líderes corruptos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Com a degradação cada vez maior da doutrina da graça, a Igreja ficou muito mal, no aspecto espiritual, e a depravação moral pôs em risco a existência da fé cristã. A exploração da fé cristã denegriu a Igreja, inundada por dogmas heréticos. A partir do século XI, a comercialização da fé cristã foi intensificada pelo papado, mediante as procissões, peregrinações e indulgências. Tal prática prometia amenizar ou extinguir o tempo de penitência dos devotos no purgatório. A salvação pelas obras havia substituído a salvação pela fé. A Igreja precisava urgentemente de uma reforma radical; então Deus levantou um homem de dentro do lamaçal da Igreja para tornar isso uma realidade; Deus levantou Lutero como cabeça dessa reforma. De uma forma direta, pode-se afirmar que a Reforma surgiu como uma resposta ao enfraquecimento, deturpação e negação da doutrina da graça, a qual havia sido totalmente desconfigurada.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A restauração da doutrina da graça<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No dia 31 de outubro de 1517 Martinho Lutero enviou as suas 95 teses para o Arcebispo de Maiz dando início a um dos eventos mais importantes da história da Igreja: a Reforma Protestante. Lutero que era um monge da Igreja Católica, se levantou após notar que os dogmas da Instituição na época eram opostos aos ensinamentos bíblicos. A Reforma então marca um movimento focado em trazer a centralidade bíblica de volta para a Igreja, e propulsar a restauração da doutrina da graça. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">De todas as novas proposições teológicas que os cristãos protestantes adotaram em oposição a Igreja Católica, 5 pilares foram destacados como essência da reforma. Essas doutrinas se popularizaram como os 5 Solas da Reforma Protestante, dentre elas estava a <i>Sola gratia,</i> que significa: somente a graça. Na salvação somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graça. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual à vida espiritual. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ao enfatizar o ensino da <i>sola gratia,</i> os reformadores pretendiam refutar o parecer comum de que a salvação se dava pela obra de Cristo somada à obra meritória dos homens. Ao entender o estado de miséria humana diante de Deus, compreende-se que não há nada que se possa fazer para conquistar o favor divino. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Precisamos ter cuidado, pois o inimigo não se fadiga. Ele enganou muita gente da Igreja ao longo de sua história, e não se cansará em arregimentar um exército de pessoas que o acompanharão ao inferno. O objetivo principal do diabo é separar o homem de Deus. Destinado à destruição, ele quer tomar a maior parte possível da criação, principalmente a principal obra da criação - o ser humano. Entre as razões pelas quais nós precisamos tão desesperadamente da graça de Deus, está o fato de que nós travamos um combate mortal com um inimigo superior. Precisamos da ajuda de Deus para resistir às artimanhas deletérias de Satanás e nos aproximar de Deus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">IV. A GRAÇA NO CONTEXTO CONTEMPORANEO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A graça barateada<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo o ensino das Sagradas Escrituras, a graça jamais pode ser vista como um salvo conduto para a prática do pecado ou da libertinagem. Diz o apóstolo Paulo: ”Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne” (Gl.5:13).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A liberdade cristã não é uma licença para pecar, mas o poder para viver em novidade de vida. A liberdade cristã não é licenciosidade, mas deleite na santidade. A liberdade cristã é a liberdade irrestrita para aproximar-se de Deus como seus filhos, não uma liberdade irrestrita para chafurdar em nosso egoísmo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A licenciosidade desenfreada não é liberdade alguma, é outra forma mais terrível de servidão, uma escravidão aos desejos de nossa natureza caída. Enfim, a liberdade cristã não é liberdade para pecar, mas liberdade de consciência, liberdade para obedecer. O cristão salvo pelo sangue de Cristo é livre para viver em santidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos defendem a liberdade do amor livre, a prática irrestrita do aborto, o uso indiscriminado das drogas e o homossexualismo, porém, isso não é liberdade, é escravidão. Jesus disse que aquele que pratica o pecado é escravo do pecado (João 8:34).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">À época de Paulo, os inimigos da graça apresentavam um argumento supostamente irrefutável: “Se a graça é superabundante onde o pecado é abundante, se a multiplicação das transgressões serve para demonstrar o esplendor da graça, então não deveríamos pecar mais para que Deus seja ainda mais glorificado na magnificência da sua graça?”. Esta pergunta retratava tanto a distorção antinomiana como a objeção dos legalistas à doutrina da justificação pela graça, por meio da fé, independentemente das obras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A inferência licenciosa é imediata e energicamente rejeitada por Paulo; responde o apóstolo: “De modo nenhum! Nós que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” (Rm.6:2). De acordo com esta resposta de Paulo, não podemos continuar a pecar porque morremos para o pecado. Trata-se de um fato acerca de nossa condição. Quando Jesus morreu para o pecado, Ele o fez como nosso representante; morreu não apenas como nosso substituto, ou seja, por nós e em nosso lugar, mas também como nosso representante, ou seja, como se nós estivéssemos lá. Assim, quando Ele morreu, nós também morremos. Ele morreu para o problema do pecado, e resolveu-o de uma vez por todas. Para Deus, todos que estão em Cristo também morreram para o pecado. Isto não quer dizer que o cristão é impecável; antes, ele é identificado com Cristo em sua morte e tudo o que ela significa.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O valor da graça<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A graça tem um valor inestimável; ela é a causa meritória da nossa salvação, que teve um preço alto. Disse Paulo: “Porque fostes comprados por preço...” (1Co.6:20). Que preço foi este? O sangue de Cristo. Disse Pedro: “sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo” (1Pd.1:18,19). Portanto, a salvação é de graça, mas o seu preço custou caro – custou a morte de um justo inocente e o derramamento do seu precioso sangue, o sangue de Cristo, o Cordeiro de Deus. Cristo pagou o preço, riscou a cédula que era contra nós nas suas ordenanças e cravou-a na cruz (Cl.2:14); nada mais precisa ser feito para o ser humano ser salvo. Isso é graça.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, infelizmente, muitos têm dificuldade de compreender a graça de forma plena. Na época do apóstolo Paulo, e hoje também, muitos não compreenderam, nem compreendem, os ensinamentos sobre a graça de Deus; pensam que a graça dá liberdade total para pecar. É bom saber que a liberdade do cristão está em Cristo Jesus, e isso exclui qualquer ideia de que de alguma maneira possa significar liberdade para pecar. Não devemos nunca transformar a liberdade numa base de operações para a natureza carnal. Portanto, a liberdade proporcionada por Cristo não é uma liberdade para o crente fazer o que quer, mas para fazer o que deve. Exorta-nos o apóstolo Paulo:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça. Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos membros para servirem à imundícia e à maldade para a maldade, assim apresentai agora os vossos membros para servirem à justiça para a santificação. Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres da justiça. E que fruto tínheis, então, das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte. Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm.6:18-23).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A graça de Deus é maravilhosa, mas ela precisa ser entendia e aplicada à luz da verdadeira doutrina. Banalizar a graça, colocando-a dentro de um espectro idealizado por líderes liberais e libertinos que não temem a Deus, que propagam doutrinas criadas por eles mesmos para satisfazerem seus caprichos, é ofender profundamente a Deus; certamente, não ficarão impunes. Como afirma o pr. José Gonçalves, “a Bíblia é sempre a régua através da qual qualquer entendimento da doutrina da graça precisa ser medido”. A graça é a fonte da vida e melhor do que a vida; por ela somos salvos, por ela vivemos e por ela entraremos na pátria celestial. “A graça seja com vós todos. Amém!” (Tt.3:15).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">---------------<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-71190763600187979802022-06-27T04:33:00.001-07:002022-06-27T04:33:22.678-07:00Lição 1 do 3º trimestre de 2022: AS SUTILEZAS DE SATANÁS CONTRA A IGREJA DE CRISTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiza6t2r_xsmMem_aVHpEyABTdYEuFJmCPRMZBwsHK209bMaxMEen0KFUU6wDIJczj04PNYov-EjUKhQo7UkCd1J-Frx-PmIlCK_WPRpN_TTXeE3TUnjSaXnnSvjCW3cMpR71xiabeFh83pL-I4c05JgH8_rDXXhpa1FFDbvi2y8i2yu55a_l4DW3q8UA/s399/ebd.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="268" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiza6t2r_xsmMem_aVHpEyABTdYEuFJmCPRMZBwsHK209bMaxMEen0KFUU6wDIJczj04PNYov-EjUKhQo7UkCd1J-Frx-PmIlCK_WPRpN_TTXeE3TUnjSaXnnSvjCW3cMpR71xiabeFh83pL-I4c05JgH8_rDXXhpa1FFDbvi2y8i2yu55a_l4DW3q8UA/s320/ebd.png" width="215" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">3º Trimestre/2022</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Texto Base: 1Timóteo 4:1-5<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">“Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios” (1Tm.4:1).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">1 Timóteo 4:</span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">1.Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">2. pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">3. proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças; <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">4.porque toda criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">5.porque, pela palavra de Deus e pela oração, é santificada.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Iniciamos mais um trimestre letivo da EBD. Estudaremos, através das Lições Bíblicas da CPAD, sobre o seguinte tema: <b><i>“</i></b>Os Ataques contra a Igreja de Cristo – As Sutilezas de Satanás nestes dias que Antecedem a Volta de Jesus Cristo<b><i>”.</i></b> O comentarista das Lições é o pastor José Gonçalves. Espero que o Espírito Santo nos ajude nesta empreitada; sem Ele nosso trabalho não terá nenhuma eficácia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Nesta primeira Aula trataremos do seguinte tema: “A sutilezas de Satanás contra a Igreja de Cristo”. Sutileza é a arte de agir sem ser notado, ou de conseguir um objetivo sem ter que revelar a verdadeira intenção, apenas insinuando, ou despertando a curiosidade da possível vítima; é usar de astúcia, de artimanha, de artifícios enganadores. A primeira vez que esta palavra surge nas Escrituras é, precisamente, em relação a Satanás, que é apresentado como a serpente, a "mais astuta de todas as alimárias do campo que o Senhor Deus tinha feito" (Gn.3:1). Satanás desde a sua primeira aparição no relato bíblico já é apresentado como sendo um ser que tem a capacidade de quase não ser percebido, que tem uma grande sensibilidade para perceber ou sentir as coisas com antecedência e, desta maneira, elaborar coisas muito engenhosas, que tem grande capacidade de insinuação e que, assim agindo, consegue atingir os seus objetivos. Jamais devemos ignorar as sutilezas de Satanás (2Co.2:11).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">I. A IGREJA SOB ATAQUE<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">1. A sutileza do ataque<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Atacar a Igreja é a principal tarefa de satanás, e sempre ele utiliza dos seus ardis para lograr êxito. O seu maior alvo sempre foi destruir a Igreja, e tem se utilizado dos métodos mais variados, e a mais perigosa que a igreja tem enfrentado é a perseguição camuflada. Porém, todas as perseguições que a Igreja sofreu não foi suficente para debelar ou arrefecer o seu progresso. No passado ele usou a força bélica, matando milhares, talvez milhões de cristãos inocentes, mas isso apenas fez crescer o número de crentes; mas hoje a perseguição tem sido de forma sutil e quase imperceptivel. Os incautos não conseguem perceber isto. As perseguições ocorrem, por exemplo, com a normalização de comportamentos e práticas contrárias à fé cristã; por falta de discernimento espiritual, a sutileza do ataque do inimigo quase não é percebida. Não importa onde esteja ou a que época se encontre, você está debaixo do ataque do Inimigo. Às vezes, o ataque é previsto, mas em outros momentos, a surpresa é total. Como podemos nos preparar para que nossa vida espiritual seja defendida? O apóstolo Paulo responde: “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo” (Ef.6:11).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;"> 2. O alerta para o povo de Deus<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Estamos vivendo os últimos tempos da Igreja, e neles o Espírito Santo faz um alerta ao povo de Deus acerca de falsos mestres e das falsas doutrinas. As falsas doutrinas têm um poder mais destrutivo que a perseguição física. A sedução da “serpente” é mais letal que o rugido do leão. Paulo, na sua primeira Epístola a Timóteo, escreveu sobre o grande alerta que o Espírito Santo dá à Igreja: “Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios”. O mesmo Espírito que havia inspirado Paulo a alertar os presbíteros de Éfeso acerca da chegada dos falsos mestres (Atos 20:29,30), agora leva Paulo a alertar Timóteo, pastor da igreja de Éfeso, de que esse tempo chegaria e o resultado seria a apostasia de alguns. É no campo da doutrina que as sutilezas de satanás se destacam com maior engenhosidade. Foi neste campo que Satanás procurou enganar a Igreja Primitiva. Com Eva, ele falou pessoalmente; no princípio da Igreja, ele procurou infiltrar-se através de seus instrumentos, aqueles que a Bíblia denomina de falsos obreiros, introduzindo falsas doutrinas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">O apóstolo Pedro também advertiu contra esse perigo das sutilezas de Satanás - "E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade"(2Pd.2:1-2).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">O Senhor Jesus também advertiu contra esse perigo. Disse Jesus: "Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores" (Mt.7:15). Acautelar significa ficar de sobreaviso, prevenido, para não ser pego de surpresa. O Senhor Jesus sabia que eles viriam, por isso afirmou: "que vêm até vós". Ele não disse: "que poderão vir". Ele afirmou que viriam; e vieram; não perderam tempo. Vestir-se de "ovelha" seria a forma de poder agir, livremente, com sutileza. O Senhor Jesus falou em "falsos profetas" que seriam como "lobos vestidos de ovelhas". Pedro identificou-os com "falsos doutores". Oremos e vigiemos (Mt.26:41) para que não venhamos a cair nas muitas ciladas do Diabo.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;"> 3. A Igreja na reta final<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">A Igreja está em sua reta final, e as sutilezas de satanás têm se intensificado fortemente, pois o seu desejo é levar consigo muita gente para o terrível lugar que está reservado a ele – o lago de fogo e enxofre (Mt.25:41). Os apóstolos descreveram o comportamento, ações e práticas que marcariam o tempo final; se eles, que viveram há mais de dois mil anos, disseram já vivenciar os últimos dias (Atos 2:17; 1Co.10:11; 2Pd.3:3; 2Tm.3:1; 1Tm.4:1), o que podemos afirmar da presente época? Não estamos na reta final, no princípio do fim de todas as coisas?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">A Igreja, no seu princípio, foi muito perseguida pelos falsos mestres; com suas sutilezas enganaram muitos cristãos; muitos se apostataram da fé. Ora, se no princípio da Igreja, muitos caíram, quanto mais agora nestes últimos dias da Igreja na Terra. O apostolo Paulo alertou Timóteo que isto ocorreria com grande intensidade nos “últimos tempos” (1Tm.4:1). A expressão “últimos tempos” (1Tm.4:1) não se refere apenas a um período escatológico do fim, mas compreende todo o período da era cristã, inaugurado por Jesus em sua primeira vinda e que se consumará na segunda vinda. Esse tempo do fim será caracterizado pela manifestação dos falsos profetas (Mt.24:11) e falsos cristos, que enganarão a muitos (Mc.13:22), culminando na apostasia e na manifestação do homem da iniquidade (2Ts.2:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Deus adverte o seu povo quanto ao cuidado que deve tomar para não cair no mesmo erro de muitos irmãos no princípio da Igreja; não caminhar pela mesma estrada; não ter o mesmo comportamento. Quem não aprende com as lições da História comete os mesmos erros da História. Precisamos fazer da História a nossa pedagoga e não a nossa coveira.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;"> II. A NATUREZA DO ATAQUE<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">1. O ataque é de natureza espiritual<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Conforme 1Tm.4:1, a natureza do ataque à Igreja é eminentemente espiritual, e os agentes principais envolvidos são: Satanás e seus demônios – “...dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios”. Paulo, quando escreveu aos Efésios, alertou-nos que a nossa luta não é contra carne ou sangue, mas contra os principados e potestades do mal (Ef.6:12). Portanto, quem está por trás das heresias são os espíritos enganadores, os próprios demônios. Os falsos mestres são inspirados por demônios, assim como os apóstolos eram inspirados pelo Espírito de Deus. Satanás tem seus próprios ministros e suas próprias doutrinas. As Escrituras descrevem o diabo não apenas como tentador, atraindo pessoas para o pecado, mas também como enganador, seduzindo as pessoas ao erro. Os falsos mestres são escravizadores das pessoas e difamadores de Deus; eles proíbem o que Deus ordena e escravizam pessoas, impondo a elas restrições que Deus nunca fez.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">2. O ataque é de natureza moral<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Também, o ataque à Igreja é de natureza moral, conforme 1Timóteo 4:2 – “pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência”. Estes comportamentos descritos aqui por Paulo se encontram na esfera moral. Aqui, o apóstolo fala de hipocrisia e de mentira, que são comportamentos invertidos das virtudes morais cristãs da autenticidade e da verdade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Os falsos mestres são como atores: representam um papel diferente da vida real; falam uma coisa e fazem outra - são hipócritas. Eles não revelam sua verdadeira identidade; ao contrário, escondem-se atrás de máscaras para enganar as pessoas. Os falsos mestres possuem não apenas um ensino errado, mas também uma motivação errada; não apenas teologia falsa, mas também uma vida torta. Segundo Pr. Hernandes Dias Lopes, o problema dos falsos mestres não é apenas teológico, mas também moral.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Paulo também demonstra a esfera moral desse ataque quando faz referência àqueles que têm “cauterizada a sua própria consciência”. O termo grego, “suneidesis”, usado em 1Tm.4:2 para “consciência”, é uma referência à capacidade humana de julgar, de entender o certo e o errado. Em outras palavras, é a faculdade humana por meio da qual se distingue o que é moralmente bom ou ruim. A consciência dos falsos mestres não tem sensibilidade espiritual; está cauterizada, anestesiada, amortecida; eles perderam o temor de Deus e não sentem mais tristeza pelo pecado; são insensíveis. Outro termo dito em 1Tm.4:2 é “cauterizada”. A palavra grega “kauteriazo”, traduzida por “cauterizada”, traz a ideia de “marcar com um ferro quente”, como era feito no passado com os escravos e hoje com o gado, deixando o lugar queimado insensível; significa dizer que a consciência se tornou insensível para julgar entre o certo e o errado. Warren Wiersbe diz que “sempre que alguém afirma com os lábios o que nega com a vida, a consciência é amortecida”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">III. AS ESFERAS DO ATAQUE<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">1. A esfera religiosa<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Diversas esferas da Igreja estão sob ataque, dentre elas está a religiosa. Nesta esfera, satanás tem feito um grande estrago, fazendo com que muitos abandonem a fé em Cristo. Veja o que vaticinou o apostolo Paulo em 1Tm.4:1: “...nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé...”. Relacionada à fé cristã, apostasia significa abandonar a fé cristã de forma consciente e deliberada. Para que haja apostasia é necessário que a pessoa tenha experimentado o novo nascimento, ou seja, que tenha certeza de sua salvação e aí, de forma consciente e deliberada, abandona a fé e passa a negar toda verdade por ela experimentada. Na maioria das vezes, os apóstatas tornam-se inimigos da Igreja. Concordo com o pr. Jose Gonçalves quando ele diz que “as pessoas que mais causam danos e escândalos ao Evangelho são aquelas que já lutaram em suas trincheiras; por alguma razão abandonaram a fé e se tornaram inimigo da Igreja”. Quem é crente há muitos anos podem confirmar isso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">O arqui-inimigo da Igreja, juntamente com suas hostes espirituais da maldade, não tem dado trégua; pelejam sem parar contra o povo de Deus (Ef.6:12). Entretanto, a prática do pecado é uma responsabilidade pessoal e intransferível do indivíduo (Ez.18:4,20; cf. Rm.6:23). Nesse sentido, a apostasia sempre será praticada de maneira consciente, deliberada e voluntária. Os crentes que caem neste terrível erro, dificilmente retornarão à fé cristã, pois suas mentes ficam cauterizadas. Diz o escritor aos Hebreus: "<i>Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do século futuro, e recaíram sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus e o expõem ao vitupério"</i> (Hb.6:4-6).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">2. A esfera social<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Outra esfera de ataque à Igreja é a social. Isso pode ser visto na expressão de Paulo: “proibindo o casamento” (1Tm.4:3). Como pode alguém desprezar o casamento, e ainda proibi-lo, quando ele foi instituído por Deus? O casamento não foi apenas instituído, mas também ordenado por Deus (Gn.2:18; 2:24; Mt.19:3-12; 1Co.7:1-24). Quando os falsos mestres ensinam que é errado casar-se, proibindo o casamento, estão abertamente se rebelando contra a Palavra de Deus e atacando o que Deus instituiu e ordenou.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Proibir o casamento é se opor à família, e opor-se à família significa opor-se à Igreja, pois a Igreja é formada de famílias. A família é uma das instituições criadas por Deus que mais tem sido atacada “nestes últimos tempos”, pois atacando a família, Satanás atinge a Igreja - famílias fracas significa igrejas fracas. Satanás tem usado pessoas poderosas em todas as instituições governamentais – no poder executivo, no legislativo e judiciário – no afã de desfazer o padrão familiar instituído por Deus. As mais variadas leis, decretos e decisões do judiciário têm sido criados com o intuito de desconstruir a família; há uma força infernal poderosa do inimigo contra essa instituição sagrada. Precisamos pedir a Deus para que Ele tenha misericórdia e guarde o seu povo dos ataques de satanás.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">IV. A IGREJA PROTEGIDA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">1. A exposição da Palavra de Deus<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">O apóstolo Paulo apresenta duas ferramentas importantes capazes de paralisar os ataques do inimigo: a Palavra de Deus e a oração – “porque, pela palavra de Deus e pela oração, é santificada” (1Tm.4:5). Os falsos ensinadores, talvez sob a influência dos judeus, davam regras rígidas, exigindo abstinência de determinados alimentos. Mas Paulo nos ensina que todos os alimentos são aceitáveis por aqueles que consideram Deus como seu Provedor e agradecem a Ele por esses alimentos (Rm.14:6; 1Co.10:30). Os cristãos verdadeiros conhecem o Criador; então, eles podem desfrutar ao máximo da sua criação, recebendo-a alegremente, com ações de graças. Todas as coisas, “pela palavra de Deus e pela oração, são santificadas”. Deus disse que a sua criação é boa; portanto, nós estamos de acordo com a declaração de Deus quando vemos toda a criação como adequada para um uso especial.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Os ensinos dos falsos mestres sobre a abstinência de determinados alimentos estimularam, posteriormente, o surgimento da falsa doutrina do gnosticismo – uma crença de que o espírito é bom, mas o mundo físico é mau. Assim, qualquer coisa feita para o prazer do corpo ou para suprir as suas necessidades (tais como praticar sexo ou comer) é considerada má. Para ser “boa” e atingir um estado espiritual mais elevado, uma pessoa precisa negar todo o mal, inclusive os desejos físicos naturais. As exigências desses falsos ensinadores os faziam parecer autodisciplinados e justos, mas a disciplina rígida para o corpo não conseguia remover o pecado. O apóstolo Paulo, então, mostra que a Palavra de Deus possui poder santificador; ela é um antídoto contra este tipo de doutrina e toda forma de culto falso que o Diabo possa criar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Paulo, escrevendo aos crentes de Éfeso, diz que devemos nos revestir da armadura de Deus, pois há uma batalha, não contra sangue e carne, mas sim contra o império do diabo (Ef.6:11-13). Uma dessas armaduras apresentadas por Paulo é a Espada do Espírito” (Ef.6:17). Espiritualmente falando, essa Espada representa a Palavra de Deus. Paulo está dizendo que quem usa esta Palavra é o Espírito. Talvez a melhor ilustração seja a tentação de Jesus no deserto. Jesus foi levado ao deserto para ser tentado. Primeira tentação: “se tu és o Filho de Deus, mande que estas pedras se tornem em pães” (Mt.4:3). “Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt.4:4); e assim foi com a segunda e a terceira tentação. Todas elas Jesus respondeu dizendo: “está escrito”. É isto que significa, na guerra espiritual, a “Espada do Espírito”, que é a Palavra de Deus - é você responder as dúvidas, questionamentos, repelir a mentira, as acusações, a culpa com “está escrito”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Observe que a Espada do Espírito é arma de ataque. Vencemos os ataques do diabo e triunfamos sobre ele por meio da Palavra. É pela Palavra que os cativos são libertos. A Palavra é poderosa, viva e eficaz. Moisés quis libertar os israelitas do Egito com a espada do homem carnal, e fracassou; mas quando usou a Espada do Espírito o povo foi liberto. Pedro quis defender a Cristo com a espada humana, e fracassou; mas quando brandiu a Espada do Espírito, multidões se renderam a Cristo. Precisamos conhecer bem a Palavra de Deus. A Bíblia nos afasta do pecado ou o pecado nos afasta da Bíblia. Infelizmente, há multidões de crentes mais comprometidos com as mídias sociais do que com a Palavra de Deus. Isso é lamentável!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">2. A prática da oração<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Outra ferramenta imprescindível para combater os ardis de satanás é a oração. Não podemos lutar nessa guerra com nossas próprias forças, no nosso próprio poder. A oração é o canal pelo qual o crente recebe poder para a vitória; é a energia que capacita o soldado crente a usar a armadura e brandir a Espada do Espírito, que é a Palavra de Deus. Moisés orou, e Josué brandiu a espada contra os amalequitas. Oração e ação caminham juntas (Ex.17:8-16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Escrevendo aos Efésios, Paulo ensinou que a oração é uma das armaduras de Deus para o crente combater o inimigo - “orando em todo tempo com toda oração e súplica no Espírito e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos” (Ef.6:18). Devemos, portanto, orar com perseverança (Ef.6:18). A igreja primitiva orou com perseverança (At.1:14; 2:42; 6:4), e devemos orar da mesma forma (Rm.12:12). Robert Law disse: "A oração não é para fazer a vontade do homem no céu, mas para fazer a vontade de Deus na terra".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">É muito triste vermos, atualmente, pregadores buscando se formar e se aprimorar no conhecimento de técnicas que levem o povo à emoção, ao frenesi (delírio), em especial a chamada "neurolinguística"; gastam horas e horas no aperfeiçoamento destas técnicas ao invés de buscarem a face do Senhor na oração, no jejum e na meditação da Palavra do Senhor. O resultado tem sido desastroso, porquanto há já centenas de pregadores que em nada se distinguem dos "gurus" e "mestres" de movimentos ligados direta ou indiretamente ao movimento Nova Era e, naturalmente, o povo não sente a presença do Senhor e é enganado por emoções e sentimentos que são causados por técnicas persuasivas, que nada têm a ver com a verdadeira manifestação da glória do Senhor. Tomemos cuidado para não sermos presas desses mestres do engano, dando ouvidos a espíritos enganadores (1Tm 4.1). A prática da oração nunca pode deixar de existir na agenda espiritual dos santos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">Nesta Aula aprendemos que o diabo tem atacado a Igreja de Cristo usando os seus ardis. As sutilezas do Inimigo têm se alastrado com maior intensidade no campo doutrinário, pois os falsos ensinos não são facilmente verificáveis, principalmente para aqueles que se encontram distraídos como era o caso de Eva e, pior, que não têm conhecimento da Palavra de Deus. Como Igreja do Senhor, estejamos devidamente preparados, alicerçados na Palavra de Deus, para detectar e combater as muitas sutilezas de Satanás.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">------------------<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="color: black; font-size: 10pt;">FONTE: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-91412702750997987982022-02-01T05:47:00.001-08:002022-02-01T05:47:55.538-08:006ª lição do 1º trimestre de 2022: A BÍBLIA COMO UM GUIA PARA A VIDA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUPNxK2dQCr-oml5_NZ8NTpCiACIAwfK9fQi6O_Ra0U_Ug4c8BXLIBUsfBQt87iqPpxdafutDdmOz38MDeWHcx0Cj-Y6_pIp3XJAErn108RUAcIxRvhFgzlTf4n3CLtt4RMEyIcvl6jMGj2EY2GqfX3lhvXMAB4asLaHSku7ufhlnsVNhGlGCQ350JbQ=s275" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="145" data-original-width="275" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUPNxK2dQCr-oml5_NZ8NTpCiACIAwfK9fQi6O_Ra0U_Ug4c8BXLIBUsfBQt87iqPpxdafutDdmOz38MDeWHcx0Cj-Y6_pIp3XJAErn108RUAcIxRvhFgzlTf4n3CLtt4RMEyIcvl6jMGj2EY2GqfX3lhvXMAB4asLaHSku7ufhlnsVNhGlGCQ350JbQ" width="275" /></a></div><br /> <p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1º Trimestre/2022</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: Salmos 119:97-105<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Lâmpada para os meus pés é tua palavra e luz, para o meu caminho” (Sl.119:105).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(237, 237, 237); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmos 119:</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">97.Oh! Quanto amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">98.Tu, pelos teus mandamentos, me fazes mais sábio que os meus inimigos, pois estão sempre comigo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">99.Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">100.Sou mais prudente do que os velhos, porque guardo os teus preceitos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">101.Desviei os meus pés de todo caminho mau, para observar a tua palavra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">102.Não me apartei dos teus juízos, porque tu me ensinaste.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">103.Oh! Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! Mais doces do que o mel à minha boca.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">104.Pelos teus mandamentos, alcancei entendimento; pelo que aborreço todo falso caminho.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">105.Lâmpada para os meus pés é tua palavra e luz, para o meu caminho.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos da Bíblia como um verdadeiro guia para a nossa vida. Ela é o livro divino que nos ensina a sabedoria de todas as áreas da vida. Ela é lâmpada para os nossos pés e luz que clareia o nosso caminho (Sl.119:105). Quando atentamos para os seus ditames, ela transforma a nossa natureza e nos conduz pela vereda da salvação (Tg.1:21). Quem põe em prática seus ensinamentos será considerado um verdadeiro sábio. Cristo nos adverte a examinarmos as Escrituras porque nelas estão reveladas as palavras de vida eterna (João 5:39).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. A BÍBLIA É UM ALICERCE PARA A VIDA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A Palavra de Deus é alicerce<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Palavra de Deus é um alicerce para aqueles que obedecem e praticam os seus ditames. Jesus disse:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante. É semelhante a um homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e lançou o alicerce sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa e não a pôde abalar, por ter sido bem-construída. Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que edificou uma casa sobre a terra sem alicerces, e, arrojando-se o rio contra ela, logo desabou; e aconteceu que foi grande a ruína daquela casa” (Lc.6:47-49).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nessa ilustração de Jesus, a casa simboliza a vida. A vida deve ser edificada nos ensinos de Cristo a fim de alcançar a virtude e um destino glorioso (João 5:24). Nesse texto, Jesus usa a figura do construtor sábio que investiu na fundação de sua casa, cavando, abrindo profunda vala e lançando o alicerce sobre a rocha, e a figura do construtor insensato que construiu sua casa sobre a terra sem alicerces. As duas casas, aos olhos desatentos, eram iguais. A diferença não estava naquilo que era visto pelos homens, mas naquilo que só podia ser visto por Deus. Sobre ambas as casas aconteceu a mesma coisa: a enchente chegou e arrojou o rio contra elas. A casa construída sobre a rocha (que simboliza o próprio Cristo - 1Co.10:4) não se abalou, por ter sido bem construída; porém, a outra casa logo desabou e foi grande a sua ruína. Ouvir a Palavra sem obedecer é insensatez. Falar a Palavra sem praticar é tolice. Não é suficiente conhecer a Palavra, é preciso praticar a Palavra. Não é suficiente ter boa teologia, é preciso ter uma ética consistente. Não é suficiente ter uma fé ortodoxa, é preciso ter piedade. Não podemos separar o que Deus uniu: teologia e ética, doutrina e vida, ortodoxia e piedade. Portanto, o construtor sábio edifica a sua casa – isto é, sua vida – sobre Cristo, a Rocha sólida. Ele empenha-se, em oração, para regular sua vida em harmonia com as palavras de Jesus, reveladas nas Escrituras Sagradas. Portanto, o cristão que edifica sua vida na Palavra de Deus e que espera a vinda do Salvador, dificilmente será enganado por falsos mestres. Como bem diz o pr. Douglas, “a síntese desse grande ensinamento de Jesus é que nem as crises dessa vida e nem a eternidade poderá abalar quem está firmado em Cristo e na sua Palavra” (Mt.7:25).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A Palavra de Deus é luz<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O apóstolo Pedro compara a Palavra de Deus a uma luz que brilha na escuridão – “E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça em vosso coração” (2Pd.1:19). A Palavra de Deus aponta o caminho, que é Jesus Cristo (Joao 14:6), e mostra os perigos, porque ela é “lâmpada para os nossos pés” e “luz para o caminho” (Sl.119:105); ela dissipa a escuridão espiritual e nos conduz em segurança pelo caminho da vida eterna. O caminho da vida eterna é Jesus Cristo (João 14:6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Palavra de Deus, portanto, tem uma dupla finalidade: revelar-nos a vontade de Deus e levar-nos a uma experiencia pessoal com Cristo, a “Estrela da alva”; Jesus é essa “estrela da alva” (Nm.24:17; Ap.22:16). Não somente Ele é a estrela da alva, mas também a Luz do mundo, e quem O segue não andará em trevas (João 8:12); trevas do pecado.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A Palavra de Deus é imutável<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Palavra de Deus é imutável porque a sua origem está ancorada em Deus (2Pd.1:20,21), que não muda. A Bíblia tem sua origem no Céu, e não na terra; procede de Deus, e não do homem. Ela é inspirada por Deus; é o sopro de Deus, e não o destilar dos pensamentos humanos. Os seus escritores foram instrumentos usados para escrever o seu conteúdo e as profecias. Foi o Espírito Santo quem os inspirou, revelando-lhes o conteúdo infalível e imutável. Portanto, a Palavra de Deus é imutável porque o seu autor é imutável. Está escrito: “Eu, o Senhor, não mudo” (Ml.3:6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em Deuteronômio, capítulo 4, versículo 2, Deus exorta o povo de Israel: “Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu vos mando”. Israel recebeu a ordem de obedecer aos estatutos e juízos do Senhor quando entrasse na terra de Canaã. Não podia acrescentar nem remover nada dos mandamentos. Isto se aplica também a nós cristãos, hoje; não devemos ter a pretensão de querer alterar o que está escrito nas Escrituras Sagradas, pois elas são imutáveis. Em Apocalipse 22:18,19, Jesus advertiu que, quem fizer qualquer acréscimo ao Livro de Apocalipse, sofrerá os flagelos descritos nele. Uma vez que os temas do livro de Apocalipse encontram-se entretecidos com todas as Escrituras, então esses textos condenam a alteração da Palavra de Deus em geral. O castigo é a condenação eterna - Deus “tirará a sua parte da árvore da vida”. Essa pessoa não terá parte nas bençãos daqueles que possuem vida eterna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes fizer qualquer acréscimo, Deus lhe acrescentará os flagelos escritos neste livro; e, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro” (Ap.22:18,19).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, a Palavra de Deus nunca pode ser mudada; ela permanece para sempre (Mc.13:31). Os homens morrem, mas a Palavra vive. As experiências passam, mas a Palavra permanece. O mundo escurece, mas a luz profética resplandece cada vez mais. Sendo assim, segundo argumenta o pr. Douglas, “os princípios bíblicos têm aplicação hoje, assim como o tiveram antigamente (Is.55:11). Os padrões da ética e da moral cristã não sofrem mudanças (1Pd.1:20). Portanto, os valores cristãos são permanentes, pois a fonte de autoridade é permanente “(Mt.5:18).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A BÍBLIA NOS TORNA PESSOAS SÁBIAS<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O conceito de sabedoria<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O que é sabedoria? Sabedoria é olhar para a vida com os olhos de Deus; é viver regido pelo ensino da Palavra de Deus; é andar nos conselhos de Deus, e não segundo os ditames do mundo. O pr. Marcelo Gomes, em seu livro “Sabedoria – para viver e ser feliz”, argumenta que somos a sociedade do conhecimento. Nossa informação é produzida em larga escala e está disponível amplamente. Avançamos em ciência, tecnologia e comunicação. Temos satélites, e internet, e muito mais vem por aí. Somos a sociedade das especialidades. Na medicina, nas ciências humanas, nas ciências da natureza, nos esportes, na tecnologia, enfim, em todas as áreas temos especialistas em alguma questão ou campo de interesse. Apesar de tudo isso, somos também uma sociedade desigual, injusta, corrupta e violenta, sob vários aspectos. O mesmo conhecimento que nos trouxe conquista e conforto, trouxe-nos guerras e morte. Contudo, não nos trouxe redenção. O sonho da modernidade fracassou. Tanto não alcançamos felicidade pelo livre e pleno exercício da razão, como multiplicamos alternativas emocionais, hedonista, utilitárias e egocêntricas para a vida comum.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Diante desse quadro, uma conclusão: temos muito conhecimento, mas pouca sabedoria. Conhecimento é domínio da informação que se refere ao objeto de interesse; sabedoria é a capacidade de utilizar o conhecimento em prol da vida e dos relacionamentos. O sábio não é, necessariamente, aquele que tem muito conhecimento, mas aquele que canaliza adequadamente para as ações e decisões do dia-a-dia todo o conhecimento que tem. Assim, um morador da periferia, um profissional artesanal, um administrador de negócio próprio sem formação acadêmica, uma dona de casa ou um jovem que trabalha no campo, pode ser mais sábio que um doutor ou um professor universitário.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Precisamos de sabedoria, carecemos compreender sua essência e importância prática. Devemos associá-la ao conhecimento, de forma que este seja sempre usado para o bem comum. O conselho do sábio Salomão é: “porque melhor é a sabedoria do que joias e, de tudo o que se deseja, nada se pode comparar com ela” (Pv.8:11). Diz mais: “Quem procura ter sabedoria ama a sua vida, e quem age com inteligência encontra a felicidade” (Pv.19:8).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Sabedoria faz a diferença - capacita para a vida e os relacionamentos; tranquiliza o coração, valoriza os cuidados com a alma, aquieta os pensamentos; lembra que a vida não é feita só de acertos, sucessos e ascensões meteóricas, mas também de fracassos, frustrações, decepções e derrotas, com os quais sempre é possível aprender. Segue a sugestão do apóstolo Tiago: “Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida” (Tiago 1:5). E do aposto Paulo: “examinem todas as coisas e retenham o que é bom” (1Tes.5:21).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Deus é a fonte da sabedoria<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Está escrito em Provérbios 2:6 que Deus é a fonte da sabedoria – “Porque o SENHOR dá a sabedoria, e da sua boca vem o conhecimento e o entendimento”. Portanto, a verdadeira sabedoria não se recebe nos bancos de uma escola nem se aprende com a leitura de bons livros. Sabedoria não é um dote natural, é um dom exclusivo de Deus; emana das alturas; procede do Céu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Existe uma sabedoria terrena, mas não é sobre essa sabedoria que estamos falando; falamos sobre a sabedoria divina, celestial; esta deve ser desejada e pedida, deve ser buscada como o garimpeiro busca a prata e o ouro. Aqueles que pedem a Deus sabedoria, esses a recebem. Só Deus concede esse dom. Só de Deus procede essa boa dádiva. Da boca de Deus emanam a inteligência e o entendimento. A compreensão da vida e o discernimento dos propósitos da existência são o resultado de conhecermos a Deus. Aqueles que andam com Deus são sábios. Aqueles que amam a Deus tem inteligência e compreensão para discernir entre o bem e o mal, para separar o precioso do vil. É da boca de Deus, ou seja, de sua Palavra, que procede a verdadeira compreensão acerca de Deus e da humanidade, do tempo e da eternidade, da vida e da morte.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Se Deus é a fonte da sabedoria, então ousemos a pedir a Ele sabedoria, pois somente ela confere a lucidez necessária para uma autocrítica que promova mudanças de atitude. Se eu for mais sábio, pensarei melhor antes de agir, falarei com melhores intensões e palavras, prevenir-me-ei de armadilhas que minhas emoções preparam e conhecerei mais profundamente minhas motivações ou anseios íntimos. Se for mais sábio, pararei de fingir que a culpa de todas as minhas desgraças é dos outros; estarei pronto a assumir erros e mais propenso a pedir perdão – a Deus e aos que me cercam.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. O temor é o princípio da sabedoria<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em Provérbio 9:10 está escrito: ”O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é prudência” (Pv.9:10). Temer ao Senhor não é ter medo de Deus, mas demonstrar a Ele reverência. A motivação para um filho obedecer a seu pai deve ser o respeito e o amor a ele, mais do que o medo de ser castigado. Aqui está a gênese de toda a sabedoria e também a sua própria essência. O temor ao Senhor é o grande freio moral que nos protege das propostas sedutoras do enriquecimento ilícito e nos blinda da sedução perigosa das aventuras sexuais. Foi o temor a Deus que livrou José do adultério e Neemias da corrupção. O temor ao Senhor nos afasta dos caminhos escorregadios e firma os nossos passos nas veredas da justiça. O temor ao Senhor nos desvia de companhias erradas e de lugares errados. Temer a Deus é conhecê-lo, honrá-lo, obedecer-lhe. Temer a Deus é colocar os pés na estrada da santidade e beber das torrentes da felicidade. Quando tememos a Deus, nossos dias são dilatados na terra e somos poupados de muitas aflições. Este é o grande conselho que Deus nos dá:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más” (Ec.12:13,14).<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4. Os benefícios da sabedoria<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos são os benefícios da sabedoria. Dentre eles, citamos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Acumula conhecimento (Pv.10:14).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Como já foi dito, o sábio não é, necessariamente, aquele que tem muito conhecimento, mas aquele que canaliza adequadamente às ações e decisões do dia-a-dia todo o conhecimento que tem. Quanto mais conhecimento, maiores as chances de uma sabedoria que oriente a vida. O conhecimento, portanto, é melhor do que o ouro, é mais seguro do que a moeda mais valorizada do mercado. Os ladroes podem roubar nossos tesouros, e as traças podem corroer nossas relíquias, mas o conhecimento é uma riqueza que ninguém pode nos tirar. Os sábios entesouram o conhecimento e, com ele, vem a reboque as riquezas da terra. O conhecimento é a melhor poupança, o mais lucrativo investimento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ganha almas (Pv.11:30).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> A maior expressão da sabedoria é investir na salvação dos perdidos. Aquele que ganha almas faz um investimento eterno e ajunta tesouros que os ladrões não podem roubar nem a traça pode destruir. Investir na salvação de almas é investir numa causa de consequências eternas. Uma alma vale mais do que o mundo inteiro. De nada adianta ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma. De nada adianta ajuntar tesouros na terra se esses bens não estão a serviço de Deus para ganhar almas. O melhor e mais duradouro investimento que podemos fazer é investir na salvação de vidas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Torna-se próspero (Pv.19:8).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> A sabedoria traz consigo a vitória e a realização; não porque acerte sempre ou seja um roteiro de sucesso pessoal, mas porque faz crescer com os maus resultados e levantar após a queda. Não pode ser considerada sábia uma pessoa apenas porque tudo lhe vai bem, mas porque, quando as coisas vão mal, encontra alternativas, absorve prejuízos e repara danos ocasionais. Na crise, reinventa a si mesma, escolhe com melhores critérios e avança na construção de alicerces mais sólidos. Prospera. Desenvolve-se. Chega longe. Alarga as fronteiras de sua alma e de sua mordomia neste mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Exerce domínio próprio (Pv.29:11).</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> O domínio próprio não é apenas uma virtude natural; é, sobretudo, fruto do Espírito Santo. Quando o Espírito de Deus assume o controle de nossos sentimentos - palavras, ações e reações -, então temos domino próprio. O individuo descontrolado, rixoso, briguento, explosivo é uma ameaça à sua família e à sociedade; suas palavras são incendiárias; suas ações são intempestivas; sua vida é uma tragédia. O sábio, porém, sabe lidar com seus sentimentos; ele é senhor de suas emoções, e não escravo delas. Por dominar a si mesmo, é mais forte do que aquele que conquista uma cidade. Ao reprimir sua ira, torna-se uma ponte de contato, em vez de ser um abismo de separação. Em vez de jogar uma pessoa contra a outra, torna-se um pacificador.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Precisamos de sabedoria porque ela nos faz ser diferentes e nos possibilita fazer a diferença. O salmista declara que o ato de meditar na Palavra de Deus, o tornou mais sábio do que todos à sua volta (Sl.119:98-100). Acredito que nenhuma outra virtude traz mais benefícios a seu portador do que a sabedoria. Bondade sem sabedoria, por exemplo, vira frustração. Coragem sem sabedoria, temeridade. Paciência sem sabedoria, complacência. Humildade sem sabedoria, acanhamento. Sinceridade sem sabedoria, inconveniência. Honestidade sem sabedoria, estagnação. Erudição sem sabedoria, arrogância. Assim por diante. Qualquer virtude, por mais importante que seja, precisa estar acompanhada da sabedoria que ensina a praticá-la segundo a necessidade e a correção, e não segundo as inclinações da autoestima ou da vontade de reconhecimento e valorização. Em vista disso, somos advertidos a empregar esforços na busca da sabedoria (Pv.4:7).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. A BÍBLIA E A PRUDÊNCIA PARA A VIDA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O conceito de prudência<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Prudência é a virtude por excelência da vida prática. De um modo geral, essa virtude está associada à sabedoria, à introspecção e ao conhecimento. Trata-se da capacidade de julgar entre ações maliciosas e virtuosas, não só num sentido geral, mas com referência a ações apropriadas num dado tempo e lugar. Ela ajuda a razão a discernir em todas as circunstâncias o verdadeiro bem e a escolher os justos meios para o atingir. Segundo Hernandes Dias Lopes, “prudência é a percepção lúcida daqueles que compreendem o âmago das coisas e não se deixam enredar pelas meras aparências. Prudência é evitar o caminho escorregadio do erro e colocar os pés na estrada da virtude, mesmo quando instigado pela pressão da maioria. Até as pessoas mais simples, quando são governadas pela Palavra de Deus, agem com prudência”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A sabedoria e a prudência andam juntas, é como um barco a remo, temos que remar de ambos os lados para seguirmos na direção certa. O mundo seria menos violento se as pessoas agissem com prudência e sabedoria; muitas questões seriam resolvidas pacificamente sem precisar de ir a julgamento se as pessoas fossem coerentes e usassem a prudência e sabedoria.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em termos gerais, a prudência é a virtude que evita ações temerárias. Nesse aspecto, com cautela e bom senso, uma pessoa prudente é capaz de discernir e fazer a escolha correta. Na Parábola das dez virgens (Mt.25:1-13) as prudentes conheciam o que se passava à sua volta, conheciam o noivo, seus atributos e tinham como provável a sua demora e, portanto, a necessidade de um abastecimento de azeite até o momento de sua chegada. Jesus mostra-nos, portanto, que não há como entrar na casa do “noivo” a não ser através da prudência, ou seja, do prévio conhecimento do noivo, do prévio conhecimento das circunstâncias que nos rodeiam.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As Virgens Prudentes estavam dispostas a seguir o cerimonial estabelecido, em seguir o noivo para sua nova casa, mas queriam tanto fazê-lo que não aceitaram a hipótese de faltar azeite durante a iluminação do caminho até a casa do noivo. O dia já declinava, durante todo o dia haviam procurado preparar a noiva, e não iriam, no último instante, descuidar deste importante pormenor: o azeite. Vejamos que a única coisa que poderia dar errado, nesta altura do dia, em que todos os preparativos já haviam sido tomados, era a falta de azeite. As lâmpadas já estavam em suas mãos, e tinha apenas de esperar o noivo, que certamente viria. Assim, o que dependia das virgens era apenas tomar o cuidado de não deixar faltar o azeite até a chegada na nova moradia dos nubentes. Esta é, precisamente, a situação em que se encontra a Igreja genuína, a Igreja militante, a Igreja que está preparada para se encontrar com o Senhor. Ela percebe que se está no final do Dia, ou seja, no final da dispensação da graça. A noite está chegando, quando ninguém mais poderá trabalhar (João 9:4) e, desta forma, é hora de segurar a lâmpada, mas devemos tomar todo o cuidado para que não falte o azeite para abastecê-la.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outro exemplo de prudência na Bíblia é a de Neemias. Ele foi um líder prudente. Quando chegou a Jerusalém, ele agiu com muita prudência e discrição. Neemias chegou discretamente a Jerusalém e passou vários dias observando e avaliando cuidadosamente o estado dos muros. Ele manteve em segredo a sua missão e inspecionou os muros sob a luz do luar para evitar comentários sobre a sua chegada e para evitar que os inimigos conhecessem os seus planos. Um anúncio prematuro poderia ter causado rivalidade entre os judeus sobre o melhor modo de começar o trabalho. Neste caso, Neemias não precisou de tediosas reuniões de planejamento; ele precisava de um plano que produzisse resultados imediatos. Está escrito<b>: “</b><i>Todo prudente procede com conhecimento, mas o insensato espraia a sua loucura</i>” (Pv.13:16). Portanto, um líder prudente e sábio analisa os problemas discretamente antes de encorajar seus liderados publicamente. Quando o líder sabe o que precisa ser feito, e aonde quer chegar, e como chegar, seus liderados são encorajados a realizar a obra.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A prudência dos justos<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este termo é empregado pelo evangelista Lucas quando descreve o ministério de João Batista. A missão dele era converter o coração “dos pais aos filhos” e os rebeldes à “prudência dos justos” (Lc.1:17). Segundo o pr. Douglas Baptista, isto significa que o Evangelho tem como desígnio trazer as pessoas de volta para Deus. E, quando isso acontece, os ignorantes, desobedientes e rebeldes de outrora se tornam sábios, justos e prudentes. Essa sabedoria prática que orienta e corrige o viver diário é o resultado da verdadeira conversão a Cristo. Aqueles que experimentam o novo nascimento desenvolvem o caráter e praticam a boa conduta dos justos. Neste sentido, a mensagem da salvação em Cristo não apenas restaura o pecador, mas também o faz andar por veredas de retidão. Salomão assegura que “a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito” (Pv.4:18). O pr. Hernandes Dias Lopes analisando este texto afirma que “a vereda dos justos não se trata apenas de um caminho iluminado, mas um caminho cuja luz vai crescendo como a luz do sol até ser dia perfeito. A vida do justo vai sendo aperfeiçoada de glória em glória. O brilho da face de Cristo resplandece no justo. O fulgor da glória de Deus irradia sobre ele. O justo cresce no conhecimento e na graça. Avança para o alvo. Sua história começa na conversão e avança no processo da santificação, mas seu alvo é a glorificação, o dia perfeito”. Para estarmos em tal patamar espiritual é imprescindível nos manter em oração constante, dedicação à leitura e ao estudo das Escrituras e ter comunhão inquebrável com o Espírito Santo (1Ts.5:17; 2Tm.3:14,15; Ef.5:18).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Os benefícios da prudência<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos sãos os benefícios da prudência. O pr. Douglas Baptista, em seu livro didático, destaca alguns: o autocontrole para não revidar ofensas (Pv.12:16); a humildade para exibir conhecimento (Pv.12:23); a correta tomada de decisões (Pv.13:16); o pensar antes de agir para não ser influenciado (Pv.14:15); o alcance de boa reputação e alta posição (Pv.14:35); a sujeição ao aprendizado e a correção (Pv.15:5); o desviar-se do perigo por meio de soluções antecipadas (Pv.22:3). Jesus Cristo enfatizou que a pessoa prudente tem a Palavra de Deus como regra de vida (Mt.7:24); procede com retidão e cumpre seus deveres com fidelidade (Mt.24:45); por fim, a pessoa prudente cuida com esmero da sua vida espiritual e mantém acesa a chama do Espírito (Mt.25:4). O benefício da prudência de Neemias foi o êxito da construção dos muros de Jerusalém. O benefício das virgens prudentes foi a luz permanente de suas lamparinas e, consequentemente, a entrada na casa do noivo. Myer Pearlman considera que “as virgens prudentes representam aqueles crentes que, reconhecendo possível demora do Noivo, não somente o aguardam pacientemente, como conservam-se diligentemente num estado espiritual apropriado a qualquer chamada repentina”. Em vista disso, a Bíblia nos exorta a viver prudentemente, e não como néscios (Ef.5:15).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia é a revelação escrita de Deus aos seres humanos. Ela nos oferece todos os propósitos da vida; é um guia seguro para a nossa caminhada cristã. Ela é o consolo do aflito, regozijo dos fiéis, a prova irrefutável da existência do Altíssimo. Ela é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” (2Tm.3:16,17). Ela nos mostra o caminho da salvação, que é Cristo Jesus (João 14:6). Nela encontramos o antídoto que afasta o inimigo de nossas almas.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span>Como filhos de Deus, não podemos afastar-nos jamais das Sagradas Escrituras; delas, todos dependemos vitalmente. Quanto mais as estudarmos, mais íntimos seremos de seu Autor. Ela é a nossa regra de fé e prática, é o mapa do viajor, o cajado do peregrino, a bússola do piloto, a espada do soldado e o mapa do cristão. Devemos lê-la para sermos sábios, crermos nela para estarmos seguros e devemos praticar o que nela está escrito para sermos santos. Ela contém luz para nos dirigir, alimento para nos suster e consolo para nos animar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">--------------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-91433336155412822162022-01-24T04:28:00.001-08:002022-01-24T04:28:04.680-08:005ª lição do 1º trimestre d 2022: COMO LER AS ESCRITURAS SAGRADAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-tTfP6IWFOmOMyibxJ4ohH_i_dj4AP1TECzp_1vlBhi6OchBFCIr2JFJx4EEThc5AJmoTfoxRAM9HsgQhzo5RqO8Lln5LFsbmdrGvnMmxfYCWeUl0BZslBb4fbcll-NbrrvMTq9x7fWFXirKcjyrmIqX5Qj8BeG3Y5Zgv4rxSYjDGxLNO5fIjkH5i6A=s1152" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1152" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-tTfP6IWFOmOMyibxJ4ohH_i_dj4AP1TECzp_1vlBhi6OchBFCIr2JFJx4EEThc5AJmoTfoxRAM9HsgQhzo5RqO8Lln5LFsbmdrGvnMmxfYCWeUl0BZslBb4fbcll-NbrrvMTq9x7fWFXirKcjyrmIqX5Qj8BeG3Y5Zgv4rxSYjDGxLNO5fIjkH5i6A=s320" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1º Trimestre/2022</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: Atos 8:26-30<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías e disse: Entendes tu o que lês?” (Atos 8:30).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos 8:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">26.E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te e vai para a banda do Sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">27.E levantou-se e foi. E eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros e tinha ido a Jerusalém para adoração,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">28.regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">29.E disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">30.E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías e disse: Entendes tu o que lês?<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos do tema: “Como ler as Escrituras Sagradas”. O objetivo é mostrar que a leitura e o estudo da Bíblia são fundamentais para conhecermos o Deus da Bíblia, e para crescermos espiritualmente. Há uma imperiosa necessidade de se ler a Palavra de Deus, foi por isso que Deus a mandou escrever. Deus tudo faz com propósito (Ec.3:1) e, portanto, Deus não mandaria seus servos escreverem a Palavra se isto não fosse necessário. Ora, algo que é escrito somente tem valor quando é lido, pois, se não for lido, será como se não existisse. Deste modo, o simples fato de termos a Bíblia Sagrada, de temos uma Escritura revelada por Deus é o suficiente para que entendamos que a leitura devocional da Palavra de Deus é imprescindível para o nosso relacionamento com o Senhor. Todos os cristãos, sejam leigos, sejam clérigos, têm o dever de estudar a Bíblia e buscar o seu conhecimento adequando de acordo com as normas de interpretação tecnicamente reconhecidas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Um cristão só adquire a maturidade cristã através da leitura e estudo da Palavra de Deus. Como filhos de Deus não podemos afastar-nos jamais das Sagradas Escrituras, pois todos dependemos delas vitalmente. Quanto mais as estudarmos, mais íntimos seremos de seu Autor. A oração é necessária para que falemos com Deus, e o estudo das verdades sagradas fará com que Deus fale conosco, comunicando-nos sua vontade e sua Pessoa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Precisamos ler e estudar a Bíblia, nos alimentar dela para crescermos fortes no Senhor. O que mais se vê nos dias de hoje são crentes que oram em línguas estranhas, profetizam na vida das pessoas, pregam com tanto entusiasmo que impressionam a muitos, mas quando as tempestades vêm, eles não resistem e caem por falta de alimento sólido, por não conhecerem as Escrituras e nem o poder de Deus que é revelado em sua própria Palavra.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. A BÍBLIA PRECISA SER INTERPRETADA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A importância da exegese<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-57aPxCHB7Jl1yNzywkpGsd-7mKNodHfj4mtm4jg3lZRulMM986POJF8si-Awl1yQ3ZyckI9mKt02JF2b8-lPll497hq8tSANbD05jyE9O7G0AWKqMalMfYKbSegUtGUSQcaxLUbT4A06PbN_-V4a3TfxeAZ6KKVlfn0r3HXDuVrz3bpzS1Z0QQ_i=s236" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2288bb; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="200" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-57aPxCHB7Jl1yNzywkpGsd-7mKNodHfj4mtm4jg3lZRulMM986POJF8si-Awl1yQ3ZyckI9mKt02JF2b8-lPll497hq8tSANbD05jyE9O7G0AWKqMalMfYKbSegUtGUSQcaxLUbT4A06PbN_-V4a3TfxeAZ6KKVlfn0r3HXDuVrz3bpzS1Z0QQ_i=w155-h183" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="155" /></a></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Há uma diferença entre Exegese e Eisegese. Na </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Exegese</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"> o leitor extrai da Bíblia o sentido pretendido pelo autor; na </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Eisegese</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">, o leitor injeta na Bíblia o sentido que ele considera ser o correto. O vocábulo “exegese” significa “exposição, explicação”. O sentido da exegese é extrair, conduzir para fora como um comentário crítico que analisa o texto no contexto original e o seu significado na atualidade; não é simplesmente uma exposição textual. Os princípios da exegese são conhecidos como hermenêutica - a ciência da interpretação. A interpretação correta, por conseguinte, vem de dentro da Bíblia. Ela mesma expõe aquilo que o Espírito Santo pretende dizer no seu contexto original. Dessa forma, para não fazer o texto significar aquilo que Deus não pretendeu, bem como para compreender o real significado das palavras inspiradas, é necessário um minucioso exame das Escrituras (2Tm.2:15), utilizando-se das línguas originais usadas, dos fatos históricos, da cultura e dos recursos usados no texto sagrado.</span><o:p style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"></o:p><p style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. As limitações dos leitores<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Alguns cristãos pensam que estudar a Bíblia é apenas tarefa de teólogos e pastores. Não apenas os pastores ou professores e alunos de teologia precisam estudar a Bíblia, Deus espera que todos nós nos utilizemos dos recursos necessários para o conhecimento de Sua Palavra. Todavia, assim como havia com o eunuco de Candace, há uma limitação enorme de inúmeros leitores da Bíblia em fazer uma interpretação correta da Bíblia – “E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías e disse: Entendes tu o que lês? E ele disse: Como poderei entender, se alguém me não ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse” (Atos 8:30-31). Se Filipe não tivesse resolvido o problema da limitação do eunuco, certamente, ele faria interpretação muito equivocada do texto que estava lendo, como ainda ocorre hoje com os judeus, que se equivocam ao interpretá-lo. Como bem disse o pr. Douglas Baptista, “toda vez que lemos a Bíblia, estamos interpretando, isto porque todos os leitores são também intérpretes, mas nem sempre o ‘entendimento’ daquilo que lemos reproduz a verdadeira ‘intenção do Espírito Santo’”. Em virtude de nossa inclinação ao erro (Rm.8:7), precisamos usar métodos propícios que nos auxiliem na interpretação das Escrituras Sagradas, com a indispensável ajuda do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Também, por causa da natureza humana pecaminosa, é comum as pessoas introduzirem sentidos particulares (eisegese) ao conteúdo bíblico ao invés de buscarem o sentido no texto (exegese). As pressuposições humanas, isto é, as visões interesseiras podem influenciar na interpretação do texto. Por isso, não poucas vezes, existem aqueles que se aproximam da Bíblia apenas para comprovar o que já defendem, sem deixar que Deus fale, pelo Seu Espírito, através do texto. Oremos e peçamos ao Senhor que, conforme Ele fez com os discípulos no caminho de Emaús, possamos compreender, interpretar e aplicar a verdade bíblica de acordo com Sua revelação (Lc.24:44-45).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A natureza das Escrituras<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A natureza das Escrituras Sagradas compreende dois princípios importantes: o divino e o humano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-A natureza divina da Bíblia.</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Do lado divino, Deus é o seu autor; logo, ela é inspirada, inerrante e infalível. No seu todo ou em qualquer parte a Bíblia é o conjunto dos documentos de Deus para o homem. Todos esses documentos são testemunhos da vontade de Deus revelada ao longo da história do povo hebreu e do povo cristão. Com efeito, porém, apesar da diversificação de assuntos, as Escrituras são proféticas e se combinam entre si em cada detalhe. Algumas vezes, há diferença no método de apresentação; contudo, o conteúdo plenário é cronológico: cada acontecimento encontra-se perfeitamente em seu lugar. Tudo está onde devia estar. Nada está fora do lugar. De Gênesis ao Apocalipse, há uma só unidade e harmonia de entrelaçamento em cada detalhe das Escrituras. Jamais mentes puramente humanas, sem serem tocadas pelo Espírito de Deus, conseguiriam, partindo de pontos diferentes no tempo e no espaço, convergir para um mesmo lugar e chegar numa mesma conclusão. É realmente o que afirma Pedro em sua segunda Epístola, quando diz: “Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo” (2Pd.1:20,21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-A natureza humana da Bíblia.</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Foram cerca de 40 autores da Bíblia, durante um período de 1.500 anos, durante mais de 40 gerações. Os seus autores estavam envolvidos nas mais diferentes atividades - reis, camponeses, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, agricultores, boiadeiros, médicos, estudiosos etc. Apesar de tudo e de todos, não houve, nenhuma sequer, contradição nas Escrituras. Tudo se harmoniza de acordo com o pensamento geral e a tese principal. Apesar da diversidade de épocas, autores, gêneros literários e tópicos tratados, há uma surpreendente unidade em seu conteúdo, cujo tema principal é Jesus Cristo, o Filho de Deus que veio a este mundo para salvar os pecadores (1Tm.1:15). Ele aparece através de figuras, profecias por todo o Antigo Testamento. Aonde quer que abramos a Bíblia, ali Ele está; seja no texto presente ou no imediato e, como realidade histórica, no Novo Testamento, consolidando todas as predições que falavam a Seu respeito no Antigo Testamento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tendo em vista que as Escrituras Sagradas possuem particularidades que não podem ser ignoradas, como, por exemplo, as narrativas, as poesias, as crônicas, as profecias e as parábolas, é preciso que elas sejam interpretadas, sob a orientação do Espirito Santo, observando as regras gramaticais e o contexto histórico e literário de quando foram escritos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. PRESSUPOSTOS PENTECOSTAIS PARA LER A BÍBLIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Autoridade da Bíblia<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Para nós adeptos do movimento pentecostal clássico, a Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus; ela é o produto final da causalidade divina e da agência profética. Portanto, a Bíblia é o Livro imbuído de autoridade divina. Deus moveu os profetas de tal modo que seus escritos fossem por ele expirados. Em outras palavras, Deus falou pelos profetas e está falando em seus escritos. Haja vista a sua origem divina, ao ler a Bíblia temos como pressuposto sua inerrância, infalibilidade e confiabilidade, e tudo o que está narrado em suas páginas sagradas é útil para o nosso ensino, edificação e maturidade espiritual, conforme afirma o apóstolo Paulo – “Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito...” (Rm.15:4). Portanto, a Bíblia sagrada é nossa autoridade final em questões de fé e prática; acatamos suas doutrinas, que desde o princípio da Igreja são praticadas, dentre elas o Batismo no Espírito Santo e o exercício dos dons espirituais. Como afirma o apóstolo Paulo, “toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (2Tm.3:16).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A iluminação do Espírito Santo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Para compreensão das Escrituras Sagradas é imprescindível a iluminação do Espírito Santo. Iluminação é a atuação do Espírito na vida da pessoa, que o capacita a discernir as verdades da Palavra de Deus. O ser humano toma conhecimento da salvação por meio das Escrituras, mas somente o estudo racional não é suficiente para o entendimento da revelação escrita de Deus, é imprescindível que haja a iluminação do coração e da mente pelo Espírito Santo. Sem a atuação do Espírito Santo na vida dos apóstolos, certamente, não teríamos as Escrituras do Novo Testamento. Por isso, Jesus prometeu enviá-lo – “o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito” (João 14:26).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O apóstolo Paulo argumenta que “o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele; nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor e glória da sua graça; temos a redenção pelo sangue de Jesus, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça (Ef.1:3-7); enfim, temos o Céu, temos a vida eterna, a felicidade plena (João 14:2,3; Fp.3:20). Mas para o crente compreender toda esta riqueza espiritual, um estudo racional não é suficiente; todas estas bênçãos só são perceptíveis na vida do crente quando ele está sob o sobrenatural de Deus, quando ele tem a iluminação do Espírito Santo para enxergar com os olhos da fé todas estas maravilhas de Deus. Portanto, é preciso iluminação espiritual, advinda do Espírito Santo da graça, para que enxerguemos esta realidade. Devemos, pois, pedir a Deus que abra o nosso entendimento a fim de que saibamos que somos o povo mais abençoado e o mais feliz da terra, pois temos uma gloriosa e viva esperança que não deve ser abalada pelas circunstâncias adversas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">À medida que lemos e estudamos a Bíblia, o Espírito nos concede a compreensão dos ensinos sagrados. Mas é bom conscientizarmos de que a iluminação não aumenta e nem altera o conteúdo sagrado; apenas elucida o que já foi revelado pelo Espírito Santo. Não há nova verdade a ser acrescentada sobre o texto bíblico; há, sim, nova iluminação, ou seja, são-nos mostrados novos aspectos da verdade que são relevantes para a nossa situação atual. A verdade é apenas uma, as aplicações dessa verdade é que são diversas. Somos incumbidos de entender a verdade e, sob a unção do Espírito de Cristo, aplicá-la. Não fomos chamados para descobrir novas verdades, mas para ensinar as velhas e maravilhosas verdades de forma nova, pois elas são atemporais e sempre necessárias em nossa geração.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. O valor da experiência<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A chave para que tenhamos experiências com Deus é a qualidade do relacionamento que mantemos com Ele. Deus quer manifestar-se de maneira pessoal a cada um de nós. Ele deseja que nós tenhamos uma experiência própria e pessoal com Ele. O Deus do universo, de toda a terra e da Igreja, almeja ser o nosso Deus também, o nosso Pastor e Rei. Para isto, precisamos conhecê-lo, ter um relacionamento e experiências pessoais com Ele.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No movimento pentecostal várias experiências espirituais são manifestadas como, por exemplo, o batismo no Espírito Santo e o exercício dos dons espirituais. Através de uma pesquisa analítico-bibliográfica, constata-se que essas experiências têm como propósitos a divulgação do Evangelho, assumido como missão da Igreja, bem como a realização de milagres, tais como aconteciam no princípio da Igreja.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Alguns segmentos evangélicos interpretam mal o valor dessas experiências. Com frequência, os pentecostais são injustamente acusados de colocar a experiência acima da autoridade da Palavra de Deus. Porém, como bem diz o pr. Douglas, um dos princípios hermenêuticos ensina o crente a “interpretar a experiência pessoal à luz das Escrituras, e não a Escritura à luz da experiência pessoal”. Significa que, por mais importante que seja a experiência pessoal, ela não é a autoridade final da nossa fé. As experiências precisam do aval das Escrituras para ser validadas. Toda e qualquer experiência que contraria os preceitos bíblicos deve ser desconsiderada. Paulo asseverou que, se um anjo do céu vos anunciar outro evangelho, tal experiência deve ser rejeitada (Gl.1:8).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O apóstolo Paulo afirma que “toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra” (2Tm.3:16,17). Aqui, o apóstolo mostra que “toda Escritura” é útil para o nosso ensino; isto demonstra que a Bíblia deve ser aplicada ao nosso viver diário. Explicando melhor:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 50.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Palavra de Deus é “útil para repreensão”. Quando a lemos, ela nos fala claramente de coisas em nossa vida que desagradam a Deus. Ela também é proveitosa par refutar erros e responder ao tentador.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 50.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Palavra também é “útil para a correção”. Ela não apenas destaca o errado, mas apresenta como pode ser corrigido. Por exemplo, o texto bíblico não afirma apenas: “aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom para que tenha com que acudir ao necessitado” (Ef.4:28). A primeira parte do versículo é para repreender, e a segunda, para corrigir.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 50.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Enfim, a Bíblia é útil “para instruir em justiça”. A graça de Deus nos ensina a viver uma vida piedosa, mas a Palavra de Deus descreve em detalhes o que constitui uma vida piedosa. Por meio da Palavra, “o homem de Deus” pode ser “perfeito” ou experiente. Ele é plenamente preparado ou equipado com tudo o que precisa para produzir toda boa obra (2Tm3:17), que é o objetivo de sua salvação (Ef.2:8-10).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, a Bíblia sagrada é a autoridade máxima da Igreja no aspecto doutrinário e para a devida disciplina. Somente ela é que pode autenticar, e até mesmo corrigir, a experiência ou a prática da Igreja, caso seja necessário (2Tm.2:42). Logo, nem a experiência nem a tradição da Igreja podem estar acima da autoridade da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. REGRAS BÁSICAS DE INTERPRETAÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A Escritura é sua própria intérprete<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Dentre as seis regras de interpretação da Bíblia, estudadas na hermenêutica, a primeira é: a Bíblia interpreta a própria Bíblia; ou seja, a Bíblia explica a si mesma. Sempre que encontramos um determinado pensamento ou conceito num determinado texto bíblico, devemos confrontá-lo com a própria Bíblia, a fim de que não sejamos induzidos a erro. É por isso que um texto isolado, solitário, jamais poderá oferecer base para uma doutrina bíblica como, por exemplo, o texto de Juízes 7:8 que fala dos trezentos homens de Gideão. Por que haveremos de passar por uma “corrente de trezentos pastores” para obter uma bênção? A simples leitura do texto em que se fala dos trezentos homens de Gedeão é suficiente para nos mostrar quais os ensinos bíblicos que se fazem a respeito e que nada têm que ver com “correntes” ou coisa parecida. Os triunfalistas sempre dão às suas pregações materialistas e megalomaníacas uma roupagem bíblica. Assim, não faltam imagens e narrativas bíblicas para ilustrarem as suas “campanhas” e os seus “movimentos”. Um dia é a “campanha da derrubada das muralhas de Jericó”; outro dia o “jejum de Moisés”; depois vem “os trezentos de Gedeão”, e não esqueçamos dos “trinta valentes de Davi”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Uma noção ainda que superficial das regras da chamada “hermenêutica”, ou seja, da ciência da interpretação da Bíblia, é suficiente para desbaratar e desmontar todas estes besteiróis criados pelos triunfalistas, e que têm enganado a muitos. O problema é que a grande maioria dos crentes não lê a Bíblia e os poucos que a leem não têm a mesma prudência demonstrada no diálogo entre Filipe e o eunuco (At.8:26-40). Neste texto, verifica-se que, de um lado, o evangelista Filipe tinha a preocupação não só de anunciar a Palavra de Deus, mas de fazê-la entendida por quem a ouvisse, enquanto do outro lado, o eunuco também era um leitor atento, alguém que, além de querer ler, queria entender o que estava lendo e estava disposto a ouvir a explicação a respeito do que está escrito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Meditar na Palavra de Deus, envolve, portanto, dois pontos: a leitura e o entendimento. Ora, a leitura só caminha até o entendimento se houver a explicação. Foi, por isso, que os apóstolos se dedicaram, com prioridade, ao ministério da Palavra (At.6:2,4), e que Jesus constituiu mestres para o aperfeiçoamento dos santos (Ef.4:11,12). Somente se cada crente for ensinado convenientemente na Palavra, de modo a ter uma vida devocional diária de meditação nas Escrituras, como também motivado a participar das reuniões de ensino da Igreja Local, é que poderemos escapar da armadilha do triunfalismo, como, de resto, de toda e qualquer falsa doutrina.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Princípios de interpretação bíblica<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Do mesmo jeito que há quem defenda que o estudo da Bíblia é apenas para teólogos, há quem argumente que a Bíblia não carece de interpretação. Esse é um equívoco, pois, na verdade, todos nós interpretamos a Bíblia quando a lemos; ainda que seja uma leitura superficial, tenderemos a atribuir algum sentido ao texto. Um problema a esse respeito é que, em algumas ocasiões, não atentamos para o texto e nem para o contexto, mas apenas para versículos isolados, descontextualizados. Isso faz toda diferença no processo interpretativo e pode conduzir a falácias em relação ao texto bíblico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Um dos grandes desafios da interpretação é cultural. A Bíblia foi escrita para pessoas de outro tempo. Quando, por exemplo, o apóstolo Paulo sentou-se para escrever a sua Carta aos efésios, ele não estava pensando nos cristãos brasileiros. Sua atenção estava voltada para pessoas do século 1, que viviam dentro da cultura greco-romana-judaica. O mesmo podemos dizer do autor do Apocalipse; quando João escreveu este Livro sagrado, utilizou uma linguagem simbólica que era comum principalmente aos cristãos judeus de seu tempo. Em sua época, eram comuns os escritos apocalípticos, que buscavam transmitir mensagens de reforço na fé em linguagem cheia de imagens e significados ocultos. Hoje, quando lemos a Epístola aos Efésios ou o Apocalipse, ficamos às vezes com dificuldades de compreender algumas expressões, mesmo utilizando dos métodos clássicos de interpretação. Daí podemos inferir que a primeira tarefa do intérprete bíblico é entender o que as Escrituras significaram para os seus primeiros destinatários. A partir desse ponto, é que podemos estabelecer qual a aplicação para hoje.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Serão válidos para hoje o ósculo santo, o véu no rosto para a oração (1Co.11:13, 16:20)? Para respondermos isso precisamos primeiro saber "o que significava o ósculo e o véu na sociedade daquele tempo". Somente a partir daí é que poderemos transpor essa barreira cultural, e fazer das Escrituras algo vivo para o homem do século vinte um. Para isso existem vários instrumentos disponíveis já em língua portuguesa: dicionários e manuais, comentários bíblicos, livros dedicados a reconstruir os tempos bíblicos e atlas que permitem-nos visualizar o arranjo político-geográfico dos tempos do Antigo e Novo Testamentos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ao interpretarmos um texto, fujamos da interpretação alegórica. O texto normalmente significa aquilo que está escrito mesmo. Em algumas ocasiões iremos nos defrontar com figuras de linguagem. Por exemplo, quando Jesus Cristo afirmou que é "a porta" (João 10:7), o bom senso nos diz que cabe aqui uma interpretação simbólica. Outro exemplo: “Tomai, comei, isto é o meu corpo” (Mt.26:26); este texto, proferido por Cristo, mostra que o “corpo” não está no sentido literal, mas no figurado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em outras situações, porém, devemos cuidar para não alegorizar aquilo que é literal. Certa feita um pregador afirmou o seguinte sobre o casamento de Isaque relatado em Genesis 24. O pregador disse que o servo de Abraão era um "tipo" do Espírito Santo, e que Rebeca é um símbolo da Igreja. Se formos utilizar tais artifícios em nossa interpretação, poderemos transformar o texto bíblico naquilo que quisermos. Devemos levar a Bíblia a sério. Os casos em que não estiver clara uma figura de linguagem, ou onde o estilo de literatura não for claramente figurativo, tais como nos Salmos e no Apocalipse, devemos sempre interpretar literalmente. O bom senso e a liderança do Espírito Santo nos garantirão bom resultado nessa empreitada. Portanto, para a interpretação do texto, devemos estar atentos à voz do Espírito Santo, e, em oração, buscar ouvir o que o Senhor tem a dizer e a obedecê-lo (Ap.2:11,17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outro princípio refere-se ao contexto, isto é, analisar os versículos que precedem e seguem o texto que se estuda. Quando desconsideramos o contexto, estamos sujeitos a errar a nossa interpretação. Um exemplo clássico é Ap.3:20: "Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo". Muitos mestres e pregadores usam essa passagem como uma espécie de apelo evangelístico. O convite do Senhor, no entanto, neste caso, não é dirigido aos pecadores para que eles se arrependam e creiam no evangelho. O convite de Cristo aqui dirige-se aos crentes orgulhosos; o versículo em questão faz parte da carta de Jesus à Igreja de Laodiceia (Ap.3:14).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A interpretação deve levar em conta toda a estrutura textual. Devemos levar em consideração o contexto imediato e o remoto. Chamamos de contexto imediato tudo aquilo que está próximo ao texto estudado (parágrafo e capítulo). Chamamos de contexto remoto tudo aquilo que está distante, mas ao mesmo tempo abrange o texto estudado (seção, divisões maiores da obra e o livro como um todo). Devemos sempre perguntar ao texto: qual o contexto próximo? O parágrafo está tratando de que tema? E o capítulo? E a seção? Aqui estabeleceremos uma relação entre os elementos textuais, e estaremos mais aptos a discernir o significado da passagem. Todo texto deve ser interpretado dentro do seu contexto. Como diz um ditado da interpretação bíblica, "texto tirado de contexto é pretexto". Muitos usam textos deslocados para provar as suas doutrinas preferidas. Não caiamos nesse ardil, pois a Bíblia precisa ser interpretada no seu todo, ou seja, nenhuma doutrina pode basear-se em um único texto ou em hipóteses particulares (2Pd.1:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É bom enfatizar que todo o trabalho de interpretação bíblica deve começar com a oração. O verdadeiro entendimento da Palavra advém, em primeiro lugar, desse contato íntimo e frequente entre o intérprete e o Deus que inspirou as Escrituras. É necessário que nos cubramos com a proteção de Deus e convidemos o Espírito Santo a ser o nosso Mestre. O Espírito Santo tem uma tarefa de ensinar-nos acerca de Cristo (João 16:13,14). Do mesmo modo, é Ele quem nos mostra as profundas revelações de Deus: "Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito, porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus... Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim, o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente" (1Co.2:10, 12). Em outro lugar a Escritura afirma que nosso conhecimento advém do fato de possuir a unção do Espírito: "E vós possuís unção que vem do Santo, e todos tendes conhecimento" (1João 2:20).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Os perigos da hermenêutica pós-moderna<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A hermenêutica pós-moderna é caracterizada pelo subjetivismo no processo de interpretação do texto bíblico. Ela nega que existe um sentido absoluto para a verdade bíblica, e, portanto, busca rever ou ressignificar a verdade revelada na Palavra de Deus. O maior perigo das correntes subjetivas é a falta de compromisso com critérios objetivos que orientem e deem consistência ao processo interpretativo. A interpretação pós-moderna, de modo geral, exagera a distância cultural entre o autor e o leitor, e dissocia de modo injustificável o autor do seu texto. A obra iluminadora do Espírito Santo, revelada nas próprias Escrituras, é desconsiderada. A dificuldade de interpretação se transforma em impossibilidade de interpretação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nenhum segmento evangélico está livre da influência da hermenêutica pós-moderna. Ela afeta não apenas a interpretação bíblica, também a prática eclesial; a vida cristã comunal e pessoal são áreas afetadas; a doutrina, a teologia, a pregação, o ensino, a música, o culto, a evangelização, a ética e a moral cristã, tudo é afetado. Portanto, concordo com o argumento do pr. Douglas, quando afirma:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nossa ortodoxia refuta todo e qualquer método que nega a inspiração verbal e plenária da Bíblia e sua consequente autoridade (2Pd.1.21). Assim sendo, o intérprete não pode criar outro cânon dentro do cânon bíblico, ou seja, não cabe ao estudante fragmentar ou relativizar os textos inspirados. Não se pode empregar métodos subjetivos focados no leitor em prejuízo do texto e do autor bíblico. Ratificamos que as experiências devem ser submetidas ao crivo das Escrituras Sagradas (At.17:11). Por fim, reconhecemos que as técnicas hermenêuticas não são infalíveis. Durante o processo de aplicação dos métodos interpretativos necessitamos da iluminação do Espírito Santo (1Co.2:12).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Argumenta com sabedoria o Pr. Alair Germano:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No desejo de nos tornarmos aceitáveis pela erudição acadêmica universitária contemporânea, corremos o risco de nos tornarmos acríticos e seduzidos pelos aplausos da academia pós-modernizada. A busca por relevância entre os leitores e ouvintes contemporâneos, embora legítima, não pode comprometer a verdade. A ênfase exagerada nos aspectos subjetivos da interpretação bíblica (experiência, êxtase, intuição etc.), em detrimento dos aspectos objetivos histórico-gramaticais do texto, precisa ser considerada com muita prudência, inteligência e coerência. A sabedoria que vem do alto, a humildade, o temor reverente, a oração e a dependência do Espírito devem continuar fundamentando e norteando todo o nosso pensar e fazer hermenêutico (Hermenêutica Pós-Moderna: Uma Breve Introdução aos Novos Rumos e Riscos na Interpretação Bíblica Contemporânea).<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(180, 198, 231); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Prezado irmão em Cristo, leia e estudo a Palavra de Deus; não seja um bebê o tempo todo. Não fique satisfeito com um simples correr de olhos pelas páginas da Bíblia. Examine-a, leia e releia as passagens para que se aproveite a verdade que se esconde nas páginas. Examine-a, faça perguntas e procure as respostas: o que isto significa para mim? Só tem isso? Procure entendimento pelas palavras diferentes que notar. Pese cada uma. Verifique outros versículos que têm a mesma palavra. Você pode atingir o significado. Forme o seu próprio pensamento sobre o assunto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estude a Bíblia como um viajante que deseja obter um conhecimento completo e experimental de outro país. Vá pelos vastos campos da verdade; desça a seus vales; suba suas montanhas de percepção; siga suas correntes de inspiração; visite suas maravilhosas galerias de obras de arte.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estude a Palavra como um garimpeiro escava a terra em busca de ouro, ou como um mergulhador desce às profundezas do mar em busca de pérolas. A maioria das grandes verdades não está na superfície, e por isso só podem ser trazidas à luz mediante trabalho paciente. Trate de entender as coisas profundas de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Lembre-se: a Bíblia Sagrada é a nossa regra de fé e prática; é o mapa do viajor; é a espada do soldado e o mapa do cristão. Leia-a para ser sábio, creia nela para estar seguro e pratique o que nela está escrito, para ser santo. Ela contém luz para dirigi-lo, alimento para sustê-lo, e consolo para animá-lo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-9471120523664227772022-01-03T04:15:00.005-08:002022-01-03T04:15:38.778-08:002ª lição do 1º trimestre de 2022: A INSPIRAÇÃO DIVINA DA BÍBLIA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjI8C2EI-P_nfgQEh1gE3kh8ivFv3xvTnlzCwmFrc-A74Vdw5_9vfizH6QNJdo04HJC2OiVsFdTyH3UrtV7bn2cRNFOjvz8ps5WCIY1fMErslHZYoTcmduPTkEB2vUHkR6LQ8D7tUoycMCnpY3UOl5x-zn_He260NJrQJrmjSkb9X9gXuKp5nVKp0VvMA=s960" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjI8C2EI-P_nfgQEh1gE3kh8ivFv3xvTnlzCwmFrc-A74Vdw5_9vfizH6QNJdo04HJC2OiVsFdTyH3UrtV7bn2cRNFOjvz8ps5WCIY1fMErslHZYoTcmduPTkEB2vUHkR6LQ8D7tUoycMCnpY3UOl5x-zn_He260NJrQJrmjSkb9X9gXuKp5nVKp0VvMA=s320" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: 2Timóteo 3:14-17; 2Pedro 1:19-21</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (2Tm.3:16).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2Timóteo 3:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">14.Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">15.E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">16.Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">17.para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2Pedro 1:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19.E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça em vosso coração,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">21.porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos da Inspiração divina da Bíblia. A Bíblia foi dada por Deus através de inspiração e revelação, à medida que o Espírito Santo operou em homens escolhidos, revelando a eles a mensagem de Deus e capacitando-os a usar as palavras adequadas para comunicar a verdade divina sem erros. Disse Pedro: "Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo" (2Pd.1:21). Disse Paulo: “Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. A DOUTRINA DA INSPIRAÇÃO BÍBLICA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A Inspiração da Bíblia é divina<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O que diferencia a Bíblia de todos os demais livros do mundo é a sua inspiração divina (Jó 32:8; 2Tm.3:16; 2Pd.1:21). É devido à inspiração divina que ela é chamada Palavra de Deus. Em 2Tm.3:16 Paulo expressou: “Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça”. Este é um dos versículos mais importantes da Bíblia sobre a sua inspiração. Ele ensina que as Escrituras são o sopro de Deus. De modo miraculoso, Deus comunicou sua Palavra aos homens e os guiou para escrevê-las para a eternidade. O que eles escreveram é a própria Palavra de Deus, inspirada e infalível. Assim como é verdade que o estilo literário individual dos escritores não foi anulado, também é incontestável que as palavras usadas por eles foram concedidas pelo Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os escritores da Bíblia não deram as próprias interpretações pessoais, mas escreveram a mensagem que lhes foi dada por Deus (2Pd.1:20,21). Em 2Pd.1:21 está escrito que “homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo". Apesar de não compreendermos plenamente como se deu o processo, Deus dirigiu cada palavra que esses homens escreveram. Ao mesmo tempo, contudo, Deus não destruiu a individualidade ou o estilo dos escritores. Em tempos como os nossos, nos quais tantas pessoas negam a autoridade das Escrituras Sagradas, é importante termos convicção da inspiração verbal, plenária e inerrância da Bíblia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, o que vem a ser Inspiração Divina? Segundo o teólogo Antônio Gilberto, inspiração, “no sentido fisiológico, é a inspiração do ar para dentro dos pulmões. É pela inspiração do ar que temos fôlego para falar; daí o ditado: ’falar é folego’. Quando estamos falando, o ar é expelido dos pulmões: é o que chamamos de expiração. Pois bem, Deus, para falar a sua Palavra através dos escritores da Bíblia, inspirou neles o seu Espírito. Portanto, inspiração divina é a influência sobrenatural do Espírito Santo como um sopro, sobre os escritores da Bíblia, capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura de erro. A própria Bíblia reivindica para si a inspiração de Deus, pois a expressão ‘assim diz o Senhor’, como carimbo de autenticidade divina, ocorre mais de 2.600 vezes nos seus 66 livros; isso, além de outras expressões equivalentes” (GILBERTO, Antônio. A Bíblia através dos séculos. CPAD).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo Norman L. Gleisler, Deus é o iniciador por excelência da inspiração: ‘nenhuma profecia jamais foi produzida por um ato de vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo’ (2Pd.1:21). Em outras palavras, Deus moveu, e o profeta falou as verdades; Deus revelou, e o homem registrou sua Palavra. A Bíblia é a Palavra de Deus no sentido de que se origina com Ele e é autorizada por Ele, embora seja articulada pelo homem. Deus fala em seus registros escritos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A Inspiração da Bíblia é verbal<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A inspiração “Verbal” indica que as palavras redigidas por pelo menos quarenta escritores humanos foram inspiradas por Deus (cf.1Co.2:13). Mas como o Espírito Santo inspirou os escritores do texto sagrado? Esta é uma discussão que se faz, pois entendem alguns que o Espírito ditou as palavras aos escritores, assim como, por exemplo, Pedro teria feito, em relação a sua Carta, com relação a Silvano (1Pd.5:12) ou como Paulo, em relação a Tércio, no que toca à Epístola aos romanos (Rm.16:22). Este pensamento é conhecido como o da “inspiração verbal” e se baseia, entre outros textos, em Êx.34:27 e Dt.31:24. Deus não deu um esboço geral ou algumas ideias básicas e depois permitiu que os escritores as expressassem como lhes parecesse melhor. As próprias palavras que usaram foram dadas pelo Espírito Santo (1Pd.1:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Não resta dúvida de que muitos escritores da Bíblia reduziram a escrito mensagens que lhes foram dadas verbalmente por Deus, como é exemplo os Dez Mandamentos e boa parte daquilo que foi escrito por Moisés na Lei. No entanto, temos de entender que Deus opera além de quaisquer limites humanos ou que nossa compreensão possa atingir, de forma que temos de, neste ponto, fazer coro ao seguinte pensamento de R.N. Champlin, que reproduzimos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“…a inspiração, normalmente, é verbal, visto que diz respeito à comunicação da verdade em linguagem humana. Isso não significa, entretanto, que consiste em mero ditado de palavras, mas significa que os diversos processos que jazem por detrás da questão, envolvendo aspectos como a individualidade dos escritores, o meio ambiente, o treinamento, a experiência deles, além de outros fatores, foi de tal modo manipulados por Deus que o resultado foi que as palavras registradas não são apenas do homem, mas são plenamente de Deus…” (CHAMPLIN, R.N. Escrituras. In: Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, v.2, p.475).<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A Inspiração da Bíblia é plenária<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A inspiração Plenária indica que a Bíblia toda foi igualmente inspirada por Deus, desde Gênesis até Apocalipse. Paulo afirma que “TODA” a Escritura é inspirada (2Tm.3:16). Quando Paulo fala de “toda a Escritura”, está definitivamente se referindo à integra do Antigo Testamento e partes do Novo Testamento já existentes naquela época. Em 1Timóteo 5:18, ele cita o evangelho de Lucas (10:7) como Escritura. Pedro fala das epístolas de Paulo como Escrituras (2Pd.3:16). Hoje somos autorizados a aplicar o versículo referindo-nos à Bíblia inteira. Portanto, nenhum texto deve ser desprezado. Alguém poderá afirmar: “então a mentira de Ananias e Safira (Atos 5:1-10), bem como a traição de Judas (Lc.22:3-6), bem como o conselho da mãe do rei Lemuel (Pv.31:6,7) são inspirados por Deus?” Claro que não. O próprio contexto informa que não foram inspirados por Deus, mas o seu registro, sim. Paulo afirmou que: “tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito” (Rm.15:4). Neste aspecto, pode-se afirmar que a Bíblia não apenas contém ou torna-se a Palavra de Deus, mas sobretudo ela é a inspirada Palavra de Deus em seu sentido pleno.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A INSPIRAÇÃO DIVINA E OS AUTORES DA BÍBLIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A Inspiração dos autores<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em 2Pedro 1:21 está escrito: “Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo". Neste texto, o termo “inspirados” significa “movidos”, “trazidos”, “levados por uma força interior”, que nos indicam que, para escrever as Escrituras, estes homens, em primeiro lugar, eram “homens santos de Deus”, ou seja, homens que se encontravam separados do pecado e separados para Deus, que estavam, portanto, em plena comunhão com o Senhor e, por isso, neles habitava o Espírito Santo, com o propósito de fazê-los redigir aquilo que o Senhor lhes revelava. Eram, portanto, levados, por uma força interior, a escrever aquilo que escreveram, prova de que não se tratava de “conteúdo” ou “mensagem” que fossem de suas mentes, mas que vinha diretamente da parte de Deus. É por este motivo que Pedro atesta que as Escrituras não podem ser de “particular interpretação”(2Pd.1:20), ou seja, que os textos bíblicos não podem ser entendidos isoladamente, mas como parte de um conjunto, pois, embora tenham sido escritos por homens de diferentes culturas, de diferentes épocas, de diferentes classes sociais, de diferentes graus de instrução, o resultado não é fruto da cultura, da história, da época, da posição social nem tampouco da erudição de cada um dos escritores, mas tão somente obra do Espírito Santo, que agiu na vida de cada um destes “homens santos de Deus”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. As limitações dos autores<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Embora seja a Palavra de Deus, a Bíblia foi escrita e redigida por seres humanos que, para escrevê-la, usaram de todos os materiais que tinham à sua disposição para tanto, lembrando-se, aliás, que, no tempo da formação dos escritos sagrados, não havia o papel, material que o Oriente Médio e o Ocidente somente conheceram num tempo posterior à elaboração das Escrituras, elaboração esta, aliás, que durou mais de mil e quinhentos anos, que é o tempo que vai de Moisés ou Jó, apontados como os autores do livro de Jó, que é o livro mais antigo das Escrituras, até a redação dos livros do apóstolo João, que são considerados os últimos escritos inspirados da Bíblia Sagrada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É interessante notar que Deus não escreveu parte nenhuma da Bíblia. As Escrituras registram que Deus havia escrito as primeiras tábuas da Lei (Ex.32:15), que foram quebradas por Moisés, que estava indignado com a corrupção do povo no episódio do bezerro de ouro (Ex.32:19). As segundas tábuas, embora lavradas por Moisés, foram também escritas por Deus (Dt.10:1-4), mas estas tábuas foram colocadas na Arca, ou seja, não puderam ser lidas pelo povo. Moisés escreveu o seu teor, nesta oportunidade, naquilo que viria a ser o Pentateuco (Ex.34:27), numa comprovação de que parte alguma das Escrituras foi feita pelo dedo de Deus. O mesmo devemos dizer a respeito do Filho de Deus, Jesus; Ele nada deixou escrito, mas tudo que transmitiu o fez oralmente, teor este que foi, posteriormente, lembrado pelo Espírito Santo para que pudesse ser reduzido a escrito (1Co.11:23; 2Pd.2:16-18; 1João1:1,3). Vemos, pois, que, embora seja a Palavra de Deus, a Bíblia não foi escrita, em momento algum, por Deus, que delegou, pois, tal tarefa ao homem, apesar das suas limitações.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quis Deus, portanto, que a Bíblia fosse escrita pelos homens, embora se tratasse da própria Palavra do Senhor, para que as Escrituras fossem, elas mesmas, a demonstração da comunhão que se pretendeu restabelecer entre Deus e o homem. Esta comunhão, que, em Jesus, estava evidenciada pela dupla natureza, é um dos aspectos pelos quais as Escrituras são consideradas testemunhas do próprio Verbo Divino (João 5:39). Assim, pois, como Jesus é Homem, e é Deus, as Escrituras também são Palavra de Deus, mas escrita pelos homens, apesar de suas limitações.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, como pode o homem, cujos pensamentos estão tão distantes dos de Deus (Is.55:8,9; 1Co.2:9), escrever a Palavra de Deus, reduzir a escrito aquilo que é próprio da Divindade? Somente de uma maneira: através da revelação e da inspiração do Espírito Santo (2Tm.3:16; 2Pd.1:21). Assim como Deus escolheu a jovem virgem Maria para servir de instrumento ao nascimento do seu Filho Jesus, Ele também escolheu homens simples, puros e santos, cujos corações eram segundo o seu coração, para escrever a Bíblia Sagrada. Estes homens surgiram do meio do povo de Israel, com exceção de Lucas, que não era judeu, mas se converteu ao Senhor Jesus. Deus os encheu do Espírito Santo para escrever exatamente aquilo que Ele queria.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Todavia, esses homens tinham suas limitações, eles eram pessoas assim como nós, inclinados à mesmas paixões e falhas (Tg.5:17). Moisés, por exemplo, mesmo tendo falado com Deus face a face, e ter recebido diretamente de Deus os Dez mandamentos e a Lei, mesmo assim falhou, a ponto de ser impedido de entrar na Terra Prometida (Dt.32:51,52). Poderíamos ainda falar de Davi, o homem segundo o coração de Deus (Atos 13:22), que escreveu pelo menos 73 salmos, cerca de metade do livro de Salmos, porém cometeu pecados terríveis em sua vida como, por exemplo, a traição contra o seu melhor soldado, Urias; este foi morto de forma cruel e covarde (2Samuel cap.11). Todavia, como bem diz o pr. Douglas, “nenhum texto das Escrituras Sagradas, quanto a sua inspiração e veracidade, está condicionado às limitações de seus autores humanos” (ler 2Co.4:7).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Os diferentes gêneros literários e figuras de linguagem<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia é um livro muito diversificado em gêneros literários e figuras de linguagem. Quando a Bíblia é aberta, a sensação é como se estivesse entrando numa livraria ou em um sebo com suas dezenas de estantes e prateleiras cheias de livros. Em geral, esses locais organizam os livros por gêneros literários - livros de suspense, romance, poesia, história e muito mais. Cada livro das Escrituras Sagradas tem um estilo literário predominante, e saber qual estilo se está lendo ajudará a pessoa compreender melhor a forma que o autor transmite seus ensinos, como ele tece sua argumentação e a intensidade na qual a mensagem foi escrita.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A identificação dos gêneros literários encontrados nos livros da Bíblia, com suas formas próprias, linguajar e estilo literário é de fundamental importância para a compreensão do texto da Palavra de Deus. É na atenciosa leitura do texto que identificamos o gênero literário e como ele se apresenta; assim passamos a amar cada vez mais a Palavra de Deus e a interpretá-la de forma mais completa, transformando inclusive o nosso caráter e a nossa maneira de viver.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na Bíblia encontramos diversos gêneros literários e muitas figuras de linguagem. Quanto aos gêneros literários podemos mencionar: Evangelhos, Epístolas, Profecias, Parábolas, Apocalipse, Salmos, Narrativas do Antigo Testamento, Leis, Provérbios, Poesia, Atos, dentre outros.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 217, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os gêneros literários do Antigo Testamento</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a)</span></i></b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> <b>Gênero Jurídico</b>.</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Encontramos este gênero literário em boa parte dos cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco. É compreensível este gênero em livros que falam de normas e leis para o povo de Deus. Aparecem dois tipos de leis: Apodíticas e Casuísticas. Nas leis Apodíticas, os mandamentos têm início com um não – exemplo: Os dez mandamentos (Ex.20:3-17). As Casuísticas são leis em situações específicas (Lv.20:9-18,20,21; Dt.15:7-17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) Gênero Narrativo.</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Apresenta a história contada com o intuito de transmitir uma mensagem. Tipos: Epopeia, Épico, Tragédia e Romance.<o:p></o:p></span></p><ul style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No gênero <b>Epopeia</b> aparecem as narrativas dos feitos de um herói nacional. Por exemplo: Abraão, Gedeão, Davi.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No gênero <b>Épico</b> aparecem as narrativas de pessoas com façanhas militares. Por exemplo: a vida dos israelitas no deserto e a conquista de Canaã.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No gênero <b>Tragédia</b> aparecem história da decadência de um indivíduo, da fama e honradez ao desastre e a miséria. Exemplos: Sansão, Saul, Salomão.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No gênero <b>Romance</b> descreve a vida amorosa entre um homem e uma mulher. Aparece este tipo de gênero nos livros de Rute e de Cânticos dos Cânticos.<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) Gênero Poético.</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Além da poesia hebraica encontrada nos livros de Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cânticos dos Cânticos o gênero da poesia também aparece no Pentateuco e nos livros proféticos. Na poesia hebraica do Antigo Testamento é usada abundantemente as formas literárias do paralelismo entre as frases. O livro dos provérbios se destaca nesse aspecto; encontramos nele muitos paralelismos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">d) Gênero Profético. </span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O gênero profético é muito encontrado na Bíblia. O gênero profético não significa adivinhação; o profeta manifestava ao povo a vontade de Deus com sermões e palavras duras, com sinais, exortações e oráculos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">e) Gênero Apocalíptico.</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este gênero literário se apresenta com abundância de símbolos, imagens, visões e revelações. No Antigo Testamento, essa literatura apareceu com mais frequência em momentos de grande perseguição contra os judeus. Neste gênero literário aparece o confronto entre os justos e os ímpios, com resultados de recompensa. No livro de Daniel e Ezequiel encontramos este tipo de gênero.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">f) Gênero Sapiencial. </span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este gênero mostra a sabedoria dos simples, que é a sabedoria da vida cotidiana – os Provérbios; ou mostra uma sabedoria que reflete a crise de fidelidade a Deus - exemplo: a história de Jó; mostra uma sabedoria que reflete a crise na própria sabedoria -<i> “vaidade das vaidades tudo é vaidade”</i> (Ec.12:8). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">(Extes conceitos foram extraídos do livro “Introdução Geral à Bíblia Sagrada”, de Norman L. Gleisler).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 217, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os gêneros literários do Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) Gênero do Evangelho.</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O evangelho é considerado um gênero literário e não pode ser visto simplesmente como uma biografia histórica da vida de Jesus. Isso ficou evidente na conclusão do Evangelho de João: “<i>Há, porém, muitas outras coisas que Jesus fez e que, se fossem escritas uma por uma, creio que o mundo não poderia conter os livros que se escreveriam” (João 21:25). </i>O Evangelho contém material biográfico sobre Cristo, que as comunidades transmitiam oralmente e depois os evangelistas escreveram. Na verdade, no evangelho encontramos a pregação de Jesus e a atividade da comunidade primitiva. No evangelho encontramos ainda: Parábolas, narrativas de milagres, cânticos, provérbios, sentenças do Antigo Testamento encaixadas no texto, genealogias, histórias da infância de Jesus, narrativas etc.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) Gênero Epistolar</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este gênero literário encontramos em grande parte do Novo Testamento. São ao todo 21 Cartas, a maioria de Paulo, mas também de Tiago, Pedro, Judas, João. O uso de cartas para a comunicação entre as pessoas do Império Romano era muito comum e tornou-se depois útil dentro dos objetivos da evangelização. Era um meio muito prático e popular. A obra da evangelização não se omitiu deste tipo de literatura. Em uma Epístola existe uma variante de temas, abordados em forma sistemática, na forma de uma circular dirigida a várias comunidades. Geralmente no final das Cartas aparece a parte parenética, ou exortações à comunidade, como um gênero próprio das Epístolas/Cartas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) Gênero narrativo</span></i></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No livro dos Atos dos Apóstolos, como o nome diz, narra a atividade dos apóstolos, principalmente de Pedro e Paulo nas primeiras comunidades.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">d) Gênero das genealogias. </span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">gênero literário tem um estilo típico, e usa formas esquemáticas rígidas. Por exemplo, as genealogias de Jesus encontrada na abertura do evangelho de Mateus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">e) Gênero Apocalíptico.</span></i></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> No Novo Testamento a sua maior ênfase tem destaque no último livro da Bíblia - o Apocalipse. Em outros livros do Novo Testamento também pode ser verificado. Neste estilo literário aparecem símbolos, figuras, visões e revelações.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 217, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Figuras de Linguagem<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os autores sagrados também fizeram uso de figuras de linguagem, tais como: o emprego de parábolas e enigmas (Jz.14:14; Ez.17:2); de alegorias (Gl.4:22-24; Hb.9:9; Tg.3:3-5); de hipérboles (João 21:35; Cl.1:23); de metáforas e símiles (Zc.2:8; Tg.3:3-5); de vocabulário simples ou rebuscado a depender do grau de instrução do escritor (2Pd.3:15,16). “O emprego dos recursos literários evidencia a cultura do escritor, mas em hipótese alguma invalida a inspiração da Palavra de Deus (Pv.2:6; Tg.1:17)” (Douglas).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As riquezas dos gêneros literários encontrados na Bíblia não se esgotam nestes apresentados acima, existem muitos outros, que juntamente com as formas literárias próprias vão dando forma ao texto bíblico. Descobrir e conhecer esta riqueza que existe no texto sagrado é um fator muito importante que é acrescentado ao estudo exaustivo das Sagradas Escrituras.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4. A linguagem do senso comum<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Embora a Bíblia tenha sido gerada e comunicada por Deus ao homem, quem escreveu foi o homem, e esta escrita é a participação humana na elaboração das Escrituras. A escrita dos textos bíblicos é a “forma” do texto, ou seja, o modo como ele foi escrito, a maneira como a mensagem foi redigida. Esta “forma” é humana, tanto que, ao analisarmos os textos bíblicos, notamos que há uma mudança de estilo, de língua e de vocabulário entre os diversos autores da Bíblia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quanto à língua original usada pelos autores: o Antigo Testamento foi escrito em hebraico e aramaico; já o Novo Testamento, em grego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quanto ao estilo usado: o estilo de um Moisés, criado em toda a ciência do Egito, é bem diferente do estilo de um boiadeiro, como é Amós; sem falarmos que as figuras de linguagem e as palavras utilizadas por Moisés ou pelo autor dos livros de Samuel diferem daqueles empregados pelos escritores do Novo Testamento. Tudo isto nos mostra, claramente, que, embora a mensagem seja de Deus, há a intervenção da individualidade de cada autor; não no “conteúdo”, não na “mensagem”, pois, se assim fosse, não se teria a perfeita e extraordinária harmonia e unidade que a Bíblia apresenta, mesmo havendo mais de um milênio e meio entre o início e o término da sua elaboração, mas na “forma” de cada um.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É por isso, aliás, que, muitas vezes, temos dificuldade de entender visões recebidas pelos escritores bíblicos, notadamente nos textos proféticos, uma vez que, dentro da individualidade e realidade vivida de cada escritor, ele tendia a descrever o que via. Embora seja um registro fiel daquilo que o Senhor lhe mostrava, é algo que, quase sempre, está fora do contexto cultural dos nossos dias, da nossa realidade presente. Esta dificuldade, porém, é mais uma comprovação de que a Bíblia é um Livro único no mundo, pois, além de ser a Palavra de Deus, é resultado da individualidade de cada homem santo inspirado pelo Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Embora os escritores da Bíblia utilizaram um estilo literário mais conveniente com a cultura de sua época para transmitir a mensagem de Deus, em determinadas situações utilizaram linguagem de senso comum, como bem explica o pr. Douglas Baptista: “na linguagem de fenômenos científicos, por exemplo, os autores sagrados usaram a fraseologia comum e popular. Para citar um dos casos, ao descrever a herança dos rubenitas, também dos gaditas e à meia tribo de Manasses, Josué fez alusão ao “nascer do sol” (Js.1:15); e, na batalha contra os amorreus, ele registrou que o “sol parou” (Js.10:13). Essa linguagem não ignora os fundamentos científicos, nem desacredita a inspiração da Palavra de Deus, apenas busca alcançar a compreensão de todos (1Co.14:9-11)”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. O ESPÍRITO SANTO E A BÍBLIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A Inspiração do Antigo Testamento<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Antigo Testamento vindica para si a inspiração divina, com base no fato de se apresentar perante o povo de Deus e ser por esse povo recebido como pronunciamento profético. Os livros escritos pelos profetas de Deus eram conservados em lugar sagrado. Moisés colocara sua lei na Arca de Deus (Dt.10:2). Mais tarde, ela seria mantida no tabernáculo, para ensino das gerações futuras (Dt.6:2). Cada profeta, depois de Moisés, acrescentou seus escritos sagrados à coleção existente. Aliás, o segredo da inspiração do Antigo Testamento está na função profética de seus escritores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo Norman L. Geisler e Willian E.Nix, os escritores do Antigo Testamento eram profetas. O profeta era o porta-voz de Deus. As funções do profeta ficam esclarecidas nas várias menções que a ele se fazem. O profeta era chamado homem de Deus (1Rs.12:22), o que revela ser ele escolhido por Deus; era chamado servo do Senhor (1Rs.14:18), o que mostra sua ocupação; era chamado de mensageiro do Senhor (Is.42:19), o que assinala sua missão a serviço de Deus; era chamado de vidente (Is.30:10), o que revela a fonte apocalíptica de sua verdade; era chamado de homem do Espírito (Oséias 9:7), o que demonstra quem o levava a falar; era chamado de atalaia (Ez.3:17), o que manifesta sua prontidão em realizar a obra de Deus. Acima de todas estas designações, entretanto, sobressai a de “profeta”, ou seja, o porta-voz de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em razão do próprio chamado, o profeta era alguém que se sentia como Amós - “Falou o Senhor Deus, quem não profetizará?” (Am.3:8); ou como outro profeta, que disse: “… eu não poderia desobedecer à ordem do Senhor meu Deus, para fazer coisa pequena ou grande” (Nm.22:18). Assim como Arão havia sido porta-voz de Moisés (Êx.7:1), pois deveria falar “todas as palavras que o Senhor havia dito a Moisés” (Êx.4:30), assim também os profetas de Deus deveriam falar somente aquilo que o Senhor lhes ordenasse. Assim dissera Deus aos profetas: “Porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar” (Dt.18:18). Além disse, Deus disse mais: “Nada acrescentareis ao que vos ordeno, e nada diminuireis” (Dt.4:2). Como afirma o profeta Amós, “certamente o Senhor Jeová não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Amós 3:7). Em suma, profeta era aquele que dava a saber o que Deus lhe havia revelado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo Norman L. Geisler, todos os autores tradicionais do Antigo Testamento são denominados profetas, seja como título, seja como função. Se alguns não eram profetas por vocação, mas todos possuíam o dom da profecia. Assim confessou Amós, que era boiadeiro: “… eu não era profeta, nem filho de profeta […]. Mas o Senhor […] me disse: Vai, profetiza ao meu povo Israel” (Am.7:14,15). Davi, a quem se atribui a criação de quase metade dos salmos, exercia a função de rei; no entanto, assim testificou esse rei: “O Espírito do Senhor fala por mim, e a sua palavra está na minha boca” (2Sm.23:2). O Novo Testamento acertadamente o denomina profeta (Atos 2:30). De modo semelhante, o rei Salomão, autor dos livros de Cântico dos Cânticos, Provérbios e Eclesiastes, teve visões da parte do Senhor (1Rs.11:9). De acordo com Números 12:6, as visões eram um meio de Deus mostrar ao povo quem eram seus profetas. Embora Daniel fosse estadista, o próprio Senhor Jesus o denominou profeta (Mt.24:15).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Moisés, o grande legislador e libertador de Israel, é denominado profeta (Dt.18:15; Os.12:13). Josué, sucessor de Moisés, era considerado profeta de Deus (Dt.34:9). Samuel, Natã e Gade foram profetas que escreveram (1Cr.29:29), da mesma forma que Isaías, Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores. Samuel fundou uma escola de profetas (1Sm.19:20), cujos alunos mais tarde se chamariam “filhos dos profetas” (2Rs.2:3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Existem inúmeros testemunhos nos livros das Crônicas segundo os quais os profetas guardavam com cuidado as histórias sagradas e as mensagens de Deus proferidas por eles. A história de Davi havia sido escrita pelos profetas Samuel, Natã e Gade (1Cr.29:29). A história de Salomão foi registrada por Natã, Aías e Ido (2Cr.9:29). O mesmo aconteceu no caso das histórias de Roboão, de Josafá, de Ezequias, de Manasses e de outros reis (cf. 2Cr.9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 33:19; 35:27).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na época do exílio babilônico, no século VI a.C., Daniel se referiu à compilação de escritos proféticos dando-lhe o nome de “livros” (Dn.9:2). De acordo com Ezequiel (Ez.13:9), havia um registro oficial dos verdadeiros profetas de Deus. Todo aquele que transmitisse profecias falsas era excluído do rol oficial. Só os verdadeiros profetas de Deus eram oficialmente reconhecidos, e só os escritos desses profetas eram guardados ao lado dos escritos inspirados. Desde os tempos mais remotos de que temos registro, todos os 39 livros do Antigo Testamento já compunham esse acervo de escritos proféticos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em suma, quase todos os livros do Antigo Testamento oferecem alguma vindicação de inspiração divina. Às vezes se trata de autoridade implícita, mas em geral há uma declaração explícita do tipo “assim diz o Senhor”. Do início ao fim, a doutrina da inspiração do Antigo Testamento está solidamente instalada em numerosos trechos, os quais sustentam sua origem e inspiração divina.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A Inspiração do Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os apóstolos e profetas do Novo Testamento não hesitaram em classificar seus escritos como inspirados, ao lado do Antigo Testamento. Seus livros eram respeitados, colecionados e circulava no princípio da Igreja como Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo Norman L. Geisler, há dois movimentos básicos na compreensão das reivindicações do Novo Testamento a respeito de sua inspiração. Primeiramente temos a promessa de Cristo de que o Espírito Santo guiaria os discípulos no ensino de suas verdades, que constituem o fundamento da Igreja. Em segundo lugar, há o cumprimento aclamado disso no ensino apostólico e nos escritos do Novo Testamento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os discípulos de Cristo não se esqueceram da promessa do Senhor. Eles pediram-lhe que seu ensino tivesse exatamente o que Jesus lhes havia prometido: a autoridade de Deus. E eles o fizeram de várias maneiras: dedicando-se ao que sabiam ser a continuação do ministério de ensino de Cristo, crendo fervorosamente que seus ensinos teriam a mesma autoridade e poder do Antigo Testamento e afirmando de modo específico em seus escritos que eles tinham a autoridade de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Lucas afirma ter apresentado um relato exato de “tudo o que Jesus começou não só a fazer, mas também a ensinar” em seu evangelho. Ele dá a entender que Atos dos apóstolos registra o que Jesus continuou a fazer e a ensinar mediante seus apóstolos (Atos 1:1; cf. Lc.1:3,4). Na realidade, segundo consta, a primeira Igreja se caracterizava pela devoção ao “ensino dos apóstolos” (Atos 2:42). Até mesmo os ensinos de Paulo, que se baseavam nas revelações diretas de Deus (Gl.1:11,12), estavam sujeitos à aprovação dos apóstolos (Atos 15). A própria Igreja do Novo Testamento, como se sabe, foi edificada “sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas [do Novo Testamento]” (Ef.2:20; cf. 3:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É verdade que as declarações orais dos apóstolos que viviam na época tinham a mesma autoridade de seus escritos (1Ts.2:15), e também é verdade que os livros do Novo Testamento são o único registro autêntico do ensino apostólico de que dispomos hoje. A restrição de que todo membro dos doze apóstolos devia ser testemunha ocular do ministério e da ressurreição de Jesus Cristo (Atos 1:21,22) elimina a sucessão apostólica que não passaria do século I. E o fato de não existir ensino apostólico autêntico além do encontrado no Novo Testamento, limita tudo quanto os apóstolos ensinaram ao que se encontra no Novo Testamento, isto é, aos seus 27 Livros. Ao lado do Antigo Testamento, esses Livros são considerados inspirados, dotados de autoridade divina, visto que só eles são verdadeiramente apostólicos ou proféticos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em suma, Cristo prometeu que todo o ensino apostólico seria dirigido pelo Espírito Santo. Os Livros do Novo Testamento são o único registro autêntico que temos do ensino apostólico. Daí decorre que só o Novo Testamento pode reivindicar para si o título de registro autorizado dos ensinos de Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A inspiração do Novo Testamento, portanto, baseia-se na promessa de Cristo de que seus discípulos seriam dirigidos pelo Espírito Santo em seus ensinos a respeito do Senhor Jesus. Os discípulos creram nessa promessa e a assimilaram, havendo claros indícios de que os próprios autores do Novo Testamento, bem como os de sua época, reconheceram o cumprimento dessas promessas. Criam em que o Novo Testamento havia sido divinamente inspirado, pelo que, desde os primórdios do início dos registros cristãos, tem havido apoio unânime à doutrina da inspiração do Novo Testamento, em igualdade de condições com o Antigo Testamento.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A obra da regeneração e a iluminação<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Palavra de Deus afirma que o homem no pecado está morto; foi o que afirmou Paulo: ”E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados” (Ef.2:1). Morte significa separação. No sentido espiritual, o homem no pecado está separado de Deus. A única maneira desse homem voltar a ter comunhão com Deus é recebendo uma nova vida, através do nascer de novo, ou seja, da regeneração. Quando Nicodemos se encontrou com Jesus, Este não se sentiu lisonjeado com as belas palavras proferidas por aquele, mas foi direto ao seu verdadeiro problema. Nicodemos embora fosse um homem rico, culto, de grande projeção social e, também, religioso, espiritualmente estava morto e seu maior problema era a Salvação – “Jesus respondeu e disse-lhe: na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode entrar no Reino de Deus” (João 3:3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nascer de Novo é a primeira condição para todo aquele que quiser receber a Salvação. Nicodemos não entendeu e pensou como ainda pensam os espíritas: pensou que o nascer de novo significava tornar a nascer do ventre da mãe. Assim, para que não pairasse qualquer dúvida sobre a reencarnação como sendo o “nascer de novo”, o Senhor Jesus explicou que se fosse possível tornar a nascer, no sentido físico, quantas vezes a pessoa pudesse nascer, em nada iria mudar, ou seja, nasceria sempre com a velha natureza carnal. Assim, o Senhor Jesus lhe disse: “O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito” (João 3:6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No processo da Regeneração, o Espírito Santo testifica de Cristo e convence a pessoa do pecado, da justiça e do juízo (João 15:26; 16:8-11). Assim, o Espírito Santo produz a fé regeneradora (Ef.2:8) na pessoa, que vem pelo ouvir a Palavra de Deus (Rm.10:17). Segundo o pr. Douglas Baptista, “sem o mover do Espírito Santo não é possível nem aceitar e nem entender a Palavra de Deus (Mt.13:15; 1Co.2:14). Essa ação em conduzir o pecador a compreender as verdades bíblicas chama-se iluminação (Ef.1:18). Porém, ressalta-se que o Espírito Santo ilumina o que Ele já tem inspirado, não se tata de nenhuma nova revelação (Gl.1:8,9)”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Portanto, é somente o Espírito Santo quem pode operar no homem o milagre do Novo Nascimento ou Regeneração. Foi o que afirmou Paulo: “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tito 3:5). Portanto, a Regeneração não significa retornar a velha natureza, mas significa transformar o velho homem numa nova criatura. Foi isso o que Paulo queria dizer quando declarou: “Assim, que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já se passaram; eis que tudo se fez novo” (2Co.5:17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Através deste nascer de novo o homem se torna participante da natureza de Deus, recebendo a adoção de filho. Sem o novo nascimento o homem será sempre criatura de Deus, não filho. Foi por isto que o apóstolo João, quando escreveu aos crentes que já haviam passado pela experiência do Novo Nascimento, disse: ”Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não manifestou o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos” (1João 2:2).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(189, 214, 238); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia é inspirada por Deus e fornece evidências plausíveis desse fato para aqueles que estão dispostos a investigar; é a única revelação escrita de Deus para toda a humanidade. Ela sobreviveu para contar sua mensagem de Cristo e da salvação de geração a geração. Mattew Henry, um dos maiores expositores das Sagradas Escrituras, é categórico ao referir-se à inspiração da Bíblia: “As palavras das Escrituras devem ser consideradas palavras do Espírito Santo”. Como não concordar com Henry? Basta ler a Bíblia para sentir, logo em suas palavras iniciais, a presença do Espírito Santo. Paulo afirma: “Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra” (2Tm.3:16,17). </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos liberais aproximam-se das Escrituras carregados de ceticismo e contestando toda </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">inspiração, inerrância e infalibilidade. Há aqueles que, enganosamente, afirmam que as Escrituras apenas contêm a Palavra de Deus, mas não são a Palavra de Deus. Outros negam sua historicidade e tentam, jeitosamente, explicar seus registros históricos e seus milagres de forma metafórica. Todavia, permanece a verdade inabalável de que toda as Escrituras Sagradas são inspiradas por Deus; elas são a própria Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-10832683943333901052021-12-27T05:47:00.003-08:002021-12-27T05:48:47.892-08:001ª lição do 1º trimestre de 2022: A AUTORIDADE DA BÍBLIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWfA38lH7d_FPjk6gUhNvur3nCmcfV-JHUOPzTiaKyGB5Nnru6XNFHaAqstF_wY2dgRP6bDchxv86o4U75_bS2HEoqzLvU7j8Y9e39WzJ2FC3yFOp4jXV-Pltjr7CIVkubHj_OFynG--rWIXTx6Gpv6ycrUT5Dpa_AhBiPDBi9EqabYPU1wGJ4cVnsKw=s275" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="145" data-original-width="275" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWfA38lH7d_FPjk6gUhNvur3nCmcfV-JHUOPzTiaKyGB5Nnru6XNFHaAqstF_wY2dgRP6bDchxv86o4U75_bS2HEoqzLvU7j8Y9e39WzJ2FC3yFOp4jXV-Pltjr7CIVkubHj_OFynG--rWIXTx6Gpv6ycrUT5Dpa_AhBiPDBi9EqabYPU1wGJ4cVnsKw" width="275" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">1º Trimestre/2022</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Texto Base: Salmos 119:1-8</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">“Bem-aventurados os que trilham caminhos retos e andam na lei do SENHOR“ (Sl.119:1).</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Salmos 119:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">1.Bem-aventurados os que trilham caminhos retos e andam na lei do SENHOR.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">2.Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos e o buscam de todo o coração.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">3.E não praticam iniquidade, mas andam em seus caminhos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">4.Tu ordenaste os teus mandamentos, para que diligentemente os observássemos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">5.Tomara que os meus caminhos sejam dirigidos de maneira a poder eu observar os teus estatutos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">6.Então, não ficaria confundido, atentando eu para todos os teus mandamentos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">7.Louvar-te-ei com retidão de coração, quando tiver aprendido os teus justos juízos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">8.Observarei os teus estatutos; não me desampares totalmente.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A autoridade da Bíblia fundamenta-se em seu autor: Deus. O selo dessa autoridade aparece em expressões como "assim diz o SENHOR" (Êx.5:1; Is.7:7); "veio a palavra do SENHOR" (Jr.1:2); "está escrito" (Mc.1:2). Ante tais considerações, não temos como deixar de reconhecer que a Bíblia Sagrada é dotada de autoridade absoluta, isto é, deve ser aceita pela Igreja como única regra de fé e de prática; ou seja, o crente se quiser ser fiel e obediente ao seu Criador, deve crer no que a Bíblia diz e fazer exatamente o que ela determina. No entanto, apesar disto, não têm sido poucas as tentativas, ao longo da história, e no meio do povo que se diz de Deus, para descaracterizar esta autoridade absoluta e prioritária que deve ter a Bíblia Sagrada na vida de um crente. Ao longo da história de Israel, todos quantos procuraram se rebelar contra a autoridade da Bíblia Sagrada foram apresentados como pessoas que se fizeram inimigas da vontade de Deus, demonstrando, claramente, que a desconsideração da autoridade das Escrituras Sagradas é atentado contra o próprio Deus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">I. A ORIGEM DA BÍBLIA E A REVELAÇÃO DIVINA<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">1. A origem da Bíblia<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A Bíblia tem sua origem em Deus. Toda a autoridade das Escrituras Sagradas depende exclusivamente da sua origem divina. O apóstolo Paulo escreveu que “toda a Escritura é inspirada por Deus” (2Tm.3:16a). Um dos princípios da Teologia é o fato de Deus ter nos confiado um manual que revela a sua vontade, a Bíblia. Daí advém o que chamamos de revelação, o ato de tornar conhecido o que antes não o era. A Bíblia nos foi entregue a fim de que reconheçamos a Deus como o ser Supremo por excelência e a seu Filho Unigênito como o nosso Senhor Salvador.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A Bíblia, portanto, não é fruto da lucubração humana, mas da revelação divina. Ela não provém da descoberta humana, mas do sopro divino. Isto não quer dizer, porém, que Deus anulou a personalidade, o estilo ou a preparação de seus escritores, uma vez que esses homens santos “falaram movidos pelo Espírito Santo” (2Pd.1:21). Significa que as Escrituras surgiram na mente de Deus e foram comunicadas pela Sua boca, pelo Seu sopro ou pelo Seu Espírito. As Escrituras são, pois, no verdadeiro sentido do termo, a Palavra de Deus, porque Deus as disse. É como os profetas costumavam anunciar: “a boca do SENHOR o disse” (Is.1:20; 40:5; 58:14; Mq.4:4). Portanto, por ter sua origem em Deus, a Bíblia é portadora de autoridade, e, por isso, constitui-se em única regra infalível de fé e prática para a vida e o caráter do cristão.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">2. Revelação Geral<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Revelação geral é a expressão da teologia cristã utilizada para designar a revelação de Deus a toda a humanidade através, especialmente, da obra da criação. A revelação de Deus se faz conhecer por meio da História, do Universo e da Natureza Humana.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">a) Na História.</span></i></b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> Deus está no controle de tudo! Por definição, Ele é Soberano, Poderoso, Onisciente, Onipresente e Eterno. Ele é o Deus que criou os céus (universo) a Terra e tudo que nela existe. Ele é o Senhor que dirige a história da humanidade com o Seu braço forte e nada foge ao Seu controle, porque o nosso Deus tem o controle de tudo. Sua Soberania ultrapassa o nosso entendimento, mas a Palavra de Deus nos mostra que Ele é Soberano sobre tudo e sobre todos. Ele controla o curso dos acontecimentos, remove e estabelece governos e nada acontece fora de Sua vontade (Dn.2:21; 4:25; Rm.11:22).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">b) No Universo</span></i></b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">. De acordo com Salmos 19:1-4, a existência e o poder de Deus podem ser vistos claramente através da observação do universo - “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Não há linguagem, nem há palavras, e deles não se ouve nenhum som; no entanto, por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo”. A ordem, detalhes e maravilha da criação falam da existência de um Criador poderoso e glorioso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A revelação geral por meio do universo também é ensinada em Romanos 1:20: “Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis”. Portanto, assim como no Salmo 19, Romanos 1:20 ensina que o poder eterno e a natureza divina de Deus claramente se conhecem e são percebidos pelo que foi criado, e não há nenhuma desculpa para negar esses fatos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">c) No ser humano, criado à imagem e semelhança divina (Gn.1:26,27).</span></i></b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> Com relação à revelação geral, também, Deus se fez conhecer em toda parte pela natureza humana. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. Assim está escrito: “Disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...” (Gn.1:26). Além de ter tido cuidado peculiar na sua criação, o homem ainda porta em si algo que os demais seres criados não têm, a saber, ser “a imagem e semelhança de Deus”. Em que sentido o ser humano foi feito à imagem e semelhança de Deus? Obviamente Deus não nos criou exatamente como Ele, porque Deus não possui corpo físico. Em vez disso, somos reflexos da sua glória. Alguns pensam que nossa razão, criatividade, discurso ou autodeterminação são a imagem de Deus. Nunca seremos totalmente como Deus, pois Ele é o Criador supremo, porém temos a capacidade de refletir seu caráter através do amor, do perdão, da paciência, bondade e fidelidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Saber que formos criados à imagem de Deus e compartilhar muitas de suas características provê uma base sólida para a imagem própria. O autovalor do homem não está baseado em posses, conquistas, atrativos físicos ou aclamação pública. Ao contrário, está baseado no fato de ser criado à imagem de Deus. Porque fomos feitos à imagem dEle, podemos nos sentir bem a respeito de nós mesmos. Criticar ou depreciar o que somos é criticar o que Deus fez e as habilidades que Ele nos tem dado. Saber que você é uma pessoa de valor ajuda-o a amar a Deus, conhecê-lo pessoalmente e prestar uma valiosa contribuição às pessoas ao seu redor.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">3. Revelação Especial<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A Pessoa de Jesus Cristo é a forma suprema da revelação especial de Deus. Deus se tornou um ser humano (João 1:1,14). Hebreus 1:1-3 resume muito bem: “Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo. Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser”. Deus se tornou um ser humano na pessoa de Jesus Cristo para se identificar conosco, para ser um exemplo para nós, para nos ensinar, para Se revelar a nós e, mais importante, para nos providenciar salvação eterna através da sua morte expiatória na cruz (Fp.2:6-8).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Também, as Escrituras Sagradas são uma forma de revelação especial. Deus de forma milagrosa guiou os autores das Escrituras a registrarem corretamente a Sua mensagem à humanidade, ao mesmo tempo usando os seus estilos e personalidades. A palavra de Deus é viva e ativa (Hb.4:12). A Palavra de Deus é inspirada, útil e suficiente (2Tim.3:16-17). Deus determinou que a verdade sobre Si mesmo seria registrada na forma escrita porque sabia da imperfeição e falta de confiabilidade da tradição oral. Ele também sabia que os sonhos e visões dos homens poderiam ser mal interpretados e as lembranças desses sonhos distorcidas. Deus decidiu revelar através da Bíblia tudo que a humanidade precisava saber sobre Ele, o que Ele quer e o que tem feito por nós. Ele também tem prometido sustentá-la e preservá-la por todos os tempos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">II. EVIDÊNCIAS DA AUTENTICIDADE DA BÍBLIA<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">1. Evidências internas<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">As evidências internas da Autenticidade da Bíblia decorrem das próprias Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">a) Evidências da unidade e consistência da Bíblia.</span></i></b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> Segundo Norman L. Geisler, “a unidade da Bíblia é uma evidência mais formal de sua inspiração. Constituída de 66 livros, escrita num período de cerca de 1.500 anos, por aproximadamente 40 autores que se expressaram em várias línguas e com centenas de tópicos, é mais do que acidental ou casual o fato de que ela tem uma unidade fantástica de tema: Jesus Cristo. Um problema, o pecado, e uma solução, o Salvador, unem suas páginas de Gênesis a Apocalipse. Esse é um ponto especialmente válido porque ninguém, ou grupo algum de homens, é responsável pela Bíblia como a temos. Livros foram sendo acrescentados à medida que os profetas os escreviam. Em seguida, foram reunidos porque eram considerados inspirados. Só mais tarde, mediante uma reflexão feita pelos profetas (cf.1Pd.1:10,11) e gerações posteriores, é que se descobriu que a Bíblia é, na verdade, um Livro cujos “capítulos” foram escritos por homens que não tinham conhecimento explícito algum de sua estrutura geral. O papel de cada um pode ser comparado ao de diferentes homens que escreveram um capitulo de um romance do qual nenhum deles tivesse conhecimento do esboço geral. A unidade do Livro, fosse ela qual fosse, não dependia deles. Como uma sinfonia, cada parte da Bíblia contribui para uma unidade geral orquestrada por um Maestro”. Este Mestre tem nome: Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">b) Evidência da ação do Espirito Santo</span></i></b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">. A Palavra de Deus é confirmada aos filhos de Deus pelo Espírito Santo, que não apenas dá testemunho ao crente de que ele é filho de Deus (Rm.8:16), como também que a Bíblia é a Palavra de Deus (2Pd.1:20,21). O mesmo Espírito que comunicou a verdade de Deus também confirma ao crente que a Bíblia é a Palavra de Deus. Esse testemunho não ocorre no vácuo. O Espirito usa a Palavra objetiva para promover a segurança subjetiva. Contudo, pelo testemunho do Espirito de Deus acerca da verdade da Palavra de Deus, há certeza no que diz respeito à sua autoridade divina.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Outra evidência considerada interna é a capacidade da Bíblia de converter, pela ação do Espírito Santo, o descrente e edificar o crente na fé. Diz o autor de Hebreus: “A Palavra de Deus é viva e eficaz, mais cortante que qualquer espada de dois gumes” (Hb.4:12). Multidões incontáveis já experimentaram esse poder dinâmico. Viciados em drogas têm sido curados e transformados; o ódio transformou-se em amor pela leitura da Bíblia; os crentes crescem ao estudá-la (1Pd.2:2); os angustiados recebem consolo; os pecadores são reprendidos; e os negligentes são exortados pelas Escrituras. A Palavra de Deus tem o poder dinâmico e transformador de Deus. Deus confirma a autoridade da Bíblia pelo poder que ela tem de evangelizar e edificar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">c) Profecias de Eventos Futuros. </span></i></b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Uma das evidências mais fortes de que a Bíblia é a Palavra de Deus é a exatidão do cumprimento das profecias. Ao contrário de qualquer outro livro, a Bíblia oferece considerável quantidade de predições específicas, algumas delas feitas centenas de anos antes do seu cumprimento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">De acordo com Deuteronômio 18, um profeta era falso se dissesse predições que jamais se cumprissem. Nenhuma profecia incondicional da Bíblia sobre acontecimentos até o dia de hoje deixou de ser cumprida. Centenas de predições, algumas delas feitas centenas de anos antes, foram cumpridas de modo especifico. A data (Daniel 9), a cidade (Miqueias 5:2) e a natureza (Isaias 7:14) do nascimento de Cristo foram preditas no Antigo Testamento, assim como várias outras coisas sobre sua vida como, por exemplo, sua morte na cruz (Sl.22:16; João 19:36), o local da Sepultura (Is.53:9; Mt.27:57-60) e sua ressurreição (Sl.16:10; Mt.28:6). Muitas outras profecias se cumpriram, incluindo a destruição de Edom (Obadias 1), a maldição sobre Babilônia (Isaias 13), a destruição de Tiro (Ezequiel 26) e de Nínive (Naum 1-3), o retorno de Israel à sua terra prometida (Isaias 11:11). Israel viveu na diáspora por quase dois mil anos, reinos lutaram para exterminá-lo, mas Israel sobreviveu e retornou à sua terra conforme a promessa bíblica. Será que já se viu na terra coisa semelhante? Nem o seu idioma desapareceu, nem seus costumes, nem a sua fé religiosa; com todo esse tempo espalhado entre as nações conseguiram manter a integridade nacional. Não é isso um milagre? Não precisamos de mais provas, porque o que a Bíblia diz se cumpre. Nela está escrito que Israel voltaria à sua terra e Israel voltou. Será que há dúvidas?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Outros livros se dizem divinamente inspirados, como o Alcorão, o Livro de Mórmon e parte dos Vedas. Contudo, nenhum deles contém profecia preditiva. Em decorrência disso, a profecia cumprida é uma forte indicação da autoridade única e divina da Bíblia.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">2. Evidências externas<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Compreende-se como evidências externas aquelas em que os acontecimentos narrados nas Escrituras são também ratificados por outras fontes históricas. Boa parte da Bíblia é histórica e, como tal, é objeto de investigação histórica. A área mais significativa de confirmação nesse sentido vem do campo da arqueologia. As afirmações da Bíblia Sagrada são continuamente confirmadas pela arqueologia. Antigas e novas escavações, achados arqueológicos, escritos antigos, descobertas surpreendentes e avanços no conhecimento científico confirmam o que a Bíblia diz. O renomado arqueólogo William E. Albright afirmou: “Não há dúvida de que a arqueologia confirmou substancialmente a historicidade da tradição do Antigo Testamento”. Nelson Glueck acrescenta: “Pode-se afirmar categoricamente que nenhuma descoberta arqueológica jamais contrariou uma referência bíblica. Inúmeras descobertas arqueológicas têm sido feitas que confirmam em linhas gerais muito claras ou em detalhes exatos as declarações históricas da Bíblia”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A despeito de a fé ser a única forma pela qual possamos aceitar a autenticidade das Escrituras, o Senhor tem feito o homem descobrir e verificar vários fatos e episódios que são indicadores seguros e irrefutáveis de que a Bíblia Sagrada não é um livro comum, mas uma obra totalmente distinta de tudo quanto tem se produzido pela humanidade. Assim, por exemplo, em 1947, quando se descobriram os famosos manuscritos do Mar Morto, textos bíblicos quase quinhentos anos mais antigos que os manuscritos mais antigos até então conhecidos, se revelou como havia uma incrível e intensa semelhança entre os textos, inclusive com a superação de diversas “contradições” ou “suspeitas” que se levantaram com relação a textos da versão grega da Bíblia, que se mostrou perfeitamente consonante com estes textos encontrados nas cavernas próximas ao Mar Morto. Temos, então, aí, uma comprovação científica de que como o texto bíblico foi mantido praticamente intacto durante tanto tempo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus, ela é infalível em seus escritos, que se cumprem literalmente no mundo e só não observa isso quem não quer. Aquele que não crê na Bíblia não crê na existência de Deus, pois ela é a prova segura da existência do Criador Onipotente. Se Deus não existe a Bíblia não tem valor algum, logo Davi, Salomão, Poncio Pilatos, e mesmo o imperador romano Cezar, que dominava o mundo na época de Jesus, também não existiram, assim como Babilônia, Etiópia, reino da Pérsia e outros países cujos nomes estão inseridos na Bíblia seriam lendas. Como negar tudo isso? Isso seria negar também a existência dos árabes e judeus. Isso é possível? Não, não é!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Portanto, “tanto o registro da história das nações, as descobertas arqueológicas e os pressupostos da ciência apontam para a autenticidade da Palavra de Deus. E, a despeito de ser contestada por aqueles que se dizem ateus e incrédulos, a Bíblia permanece como o Livro mais traduzido e lido de toda a história”.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">III. A MENSAGEM DA BÍBLIA<o:p></o:p></span></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">1. A supremacia da Bíblia<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A Bíblia é o Livro dos livros - inspirada por Deus, escrita por homens santos, concebida n Céu, nascida na Terra, odiada pelo inferno, pregada pela Igreja, perseguida pelo mundo e crida pelos fiéis. A Palavra de Deus é infalível, inerrante e suficiente. É vencedora invicta em todas as batalhas. Tem saído ilesa do ataque implacável dos críticos e das fogueiras da intolerância. A Palavra de Deus é a bigorna que tem quebrado todos os martelos dos céticos. Homens perversos se esforçaram e se esforçam para destruí-la, queimá-la, escondê-la ou ataca-la, mas ela tem saído incólume de todas essas investidas. Ela é a divina semente. Por meio dela somos gerados de novo. Por meio dela cremos em Cristo. Por meio dela somos fortalecidos. A Palavra de Deus é água para os sedentos, pão para os famintos e luz para os errantes. Por meio dela somos santificados e através dela recebemos poder. Ela é a arma de combate e o escudo que nos protege. Ela é mais preciosa que o ouro e mais doce que o mel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Portanto, nada pode ser colocado ao lado e, muito menos, acima da Bíblia Sagrada; ela é suprema. As heresias e falsas doutrinas sempre apresentam outros “escritos”, outras “revelações”, que buscam “complementar” as Escrituras, mas tudo deve ser sumariamente rejeitado, pois só à Sua Palavra o Senhor engrandeceu. Jesus foi bem incisivo ao afirmar que somente a Palavra de Deus permanece para sempre (Mt.24:35; Lc.21:33; Pd.1:23,25).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">2. O poder da Palavra de Deus<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">O poder da Palavra de Deus é extraordinário; se assemelha ao fogo que consome e purifica, bem como um martelo que despedaça a penha (Jr.23:29). O seu poder também é capaz de derrubar fortalezas espirituais que fazem oposição ao conhecimento divino (2Co.10:4,5). O <a href="https://estiloadoracao.com/quem-escreveu-o-livro-de-hebreus/" style="color: #2288bb; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span color="windowtext">escritor de Hebreus</span></a> escreveu sobre o poder da Palavra de Deus dizendo: <i>“Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração”</i> (Hb.4:12). Ao aconselhar <a href="https://estiloadoracao.com/quem-foi-timoteo-biografia-de-timoteo/" style="color: #2288bb; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span color="windowtext">Timóteo</span></a>, o apóstolo Paulo também fala do poder da Palavra de Deus ao dizer que ela é capaz de <i>“torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus”</i> (2Tm.3:15). Jesus, quando foi tentado no deserto, derrotou Satanás usando o poder da Palavra (Mt.4:4,7,10).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Através da Palavra, Deus revela-se a si mesmo a nós e nos instrui em tudo o que é necessário para que possamos viver de acordo com a Sua santa vontade. É por meio da Palavra de Deus que obtemos conhecimento do próprio Deus de modo a sabermos quem Ele é, o que Ele faz e qual é a Sua vontade e propósito. Além disso, é através da Palavra de Deus escrita que conhecemos a Palavra Encarnada: Jesus Cristo, o Filho de Deus (João 1).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">3. O propósito da Bíblia<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Paulo, se referindo a Timóteo disse: “E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra” (2Tm.3:15-17). Com base nessa afirmação do apóstolo, o pr. Hernandes Dias Lopes destaca três faces do propósito da Bíblia:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">a) A Bíblia conduz as pessoas à salvação</span></i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> – “E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação...” (2Tm.3:15). A Bíblia é essencialmente um manual de salvação. Seu propósito mais alto não é ensinar fatos da ciência que o homem pode descobrir por sua investigação experimental, mas ensinar fatos da salvação que nenhuma exploração humana pode descobrir e somente Deus pode revelar. A Bíblia Sagrada fala sobre a criação e a queda do homem. Ensinam sobre o juízo de Deus e também de seu amor redentor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">b) A Bíblia anuncia a salvação por intermédio de Cristo</span></i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> – “pela fé em Cristo Jesus” (2Tm.3:15b). A salvação é por meio de Cristo. No Antigo Testamento, as pessoas eram salvas pelo Cristo da promessa; no Novo Testamento, elas são salvas pelo Cristo da história. No Antigo Testamento, as pessoas olhavam para frente, para o Cristo que haveria de vir; no Novo Testamento, elas olham para trás, para o Cristo que já veio. No Antigo Testamento, as pessoas creram no Cristo da promessa; no Novo Testamento, as pessoas creram no Cristo da história. O Antigo Testamento anuncia a promessa e a preparação para a chegada de Cristo. Os Evangelhos expõem o nascimento, a vida, o ensino, os milagres, a morte, a ressurreição e a ascensão de Cristo. O livro de Atos relata a propagação do evangelho de Cristo desde Jerusalém até Roma. As epístolas apresentam a ilimitada glória da Pessoa e da obra de Cristo, aplicando-a à vida do cristão e da Igreja. O Apocalipse traz a consumada vitória de Cristo e da sua Igreja. Cristo é o centro da eternidade, da história e das Escrituras Sagradas; Ele é o Salvador do mundo, o único nome dado entre os homens pelo qual importa que sejamos salvos (Atos 4:12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">c) A Bíblia trata tanto da doutrina quanto da conduta</span></i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> – “...e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” (2Tm.3:16b,17). Pressupõe-se o ensino ou doutrina (o que é certo); repreensão (o que não é certo); correção (como se tornar certo); educação na justiça (como permanecer certo). John N.D. Kelly explica essa passagem da seguinte forma:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">“ A Escritura é pastoralmente útil para o ensino, isto é, como fonte positiva de doutrina cristã; para repreensão, isto é, para refutar o erro e para reprender o pecado; para a correção, isto é, para convencer os mal-orientados dos seus erros e colocá-los no caminho certo outra vez; e para a educação na justiça, isto é, para a educação construtiva na vida cristã”.<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(213, 220, 228); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="color: black; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">A autoridade da Bíblia se autojustifica porque é a Palavra de Deus. Afinal, Deus é a autoridade suprema (Hb.6:13). Portanto, não há nada maior do que Deus a quem se possa apelar em busca de autoridade. Por isso, a Palavra de Deus é sua própria autoridade. E, se a Bíblia é a Palavra de Deus, então o mesmo vale para a Bíblia, ela também fala com autoridade suprema.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Nos dias difíceis em que vivemos, precisamos tomar cuidado para que nada seja igualado à Palavra de Deus. A Bíblia Sagrada deve ser a nossa única regra de fé e de prática. Até mesmo as manifestações espirituais devem ser julgadas à luz da Palavra de Deus (1Co.14:29,32, c/c João 7:24). Nestes dias, somente quem se agarrar à Palavra de Deus poderá resistir até o dia do arrebatamento da Igreja ou até quando formos levados ao estado eterno com Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">-------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC</span></i></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-49570656468366798902021-12-20T03:13:00.001-08:002021-12-20T03:13:10.742-08:0013ª lição do 4º trimestre de 2021: A GLORIOSA ESPERANÇA DO APÓSTOLO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilcXIdlV5mUq38KRCMqcNCprccjq_yaLm-eNAEROvSSzWWb1Yy6knFoXyZOanE7wxSqis-2G00ohUXGU9krLzWjn-H9U4KijBcIgNwfyfRBRIzAQtQ05G6Q2r1C2m3ybcb212dvBHPn705krTdCZkqeTw-gGKHyh5zldclpBJKr2wEXSdYE5wPH93tvA=s1024" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilcXIdlV5mUq38KRCMqcNCprccjq_yaLm-eNAEROvSSzWWb1Yy6knFoXyZOanE7wxSqis-2G00ohUXGU9krLzWjn-H9U4KijBcIgNwfyfRBRIzAQtQ05G6Q2r1C2m3ybcb212dvBHPn705krTdCZkqeTw-gGKHyh5zldclpBJKr2wEXSdYE5wPH93tvA=s320" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: 2Timóteo 4:6-8; 1Tessalonicenses 5:1-11</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Mas nos, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor e tendo por capacete a esperança da salvação” (1Ts.5:8).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(226, 239, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.45pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">V.P.: “A esperança gloriosa da volta de Jesus traz sobriedade para as nossas vidas, e disposição para exercer a fé e o amor em esperança”.<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2Timóteo 4:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6.Porque eu já estou sendo oferecido por aspersão de sacrifício, e o tempo da minha partida está próximo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">8.Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele Dia, e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1Tessalonicenses 5:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.Mas, irmãos, acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que se vos escreva,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.porque vós mesmos sabeis muito bem que o Dia do Senhor virá como ladrão de noite.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então, lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele Dia vos surpreenda como um ladrão;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia, nós não somos da noite nem das trevas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6- Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos e sejamos sóbrias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embebedam. embebedam-se de noite.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">8.Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor e tendo por capacete a esperança da salvação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">9.Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">10.que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">11.Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como também o fazeis.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta última Aula do 4º Trimestre de 2021, trataremos da “Gloriosa Esperança do Apóstolo” Paulo. A sua esperança era a mesma de todos os demais cristãos: a volta de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta é a mais sublime esperança da Igreja. O apóstolo Paulo cultivava diariamente essa esperança. Seu desejo era partir e estar com Cristo para sempre (Fp.1:23). Por isso, diariamente, ele se entregava totalmente a Ele. A graça de Deus nos libertou de nossas mazelas do passado, restaurou nossa vida no presente e nos mantém na ponta dos pés com uma gloriosa expectativa em relação ao futuro, quando o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo voltar em sua glória. Uma das bênçãos mais extraordinária é preservar essa esperança diante das experiências difíceis no mundo. É impossível que aqueles que mantêm essa gloriosa esperança da volta de Jesus se recusem a entregar-se completamente a Ele. Que a esperança do apóstolo Paulo seja a nossa também!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. A CONSCIÊNCIA DE PAULO DIANTE DA MORTE<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Uma morte como oferta de sacrifício (2Tm.4:6)<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Quanto a mim, estou sendo já oferecido por libação, e o tempo da minha partida é chegado”.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em Roma, na segunda prisão, em determinado momento, Paulo percebeu o seu martírio iminente como uma oferta apresentada sobre o altar do sacrifício. Paulo sabia que ia morrer, mas não era Roma que tiraria a sua vida, era ele quem ia oferecê-la. E ele não ia oferecê-la a Roma, mas a Deus – “<i>estou sendo já oferecido por libação”.</i> Libação era uma oferta líquida e consistia em despejar vinho sobre um altar como um sacrifício a Deus (cf. Gn.35:14; Êx.29:41). Sua fragrância era considerada agradável a Deus. Paulo via a sua vida como uma oferta a Deus. Paulo entendia sua morte como oferenda derramada sobre o sacrifício da Igreja (Fp.2:17). Essa consciência clara de que haveria de padecer pelo nome de Jesus, não o permitia ter medo, ou frustração diante da morte. Para ele, “o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (Fp.1:21). Temos este mesmo sentimento? Concordo com o pr. Elienai Cabral quando afirma que “é preciso ter a consciência de que se não encontrarmos o Senhor por meio do Arrebatamento da Igreja, o encontraremos por meio da morte. Por intermédio do Espírito Santo, nos prepararemos para esse tempo em esperança (1Ts.5:13-18).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. “Combati o bom combate” (2Tm.4:7)<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé”<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Antes de fechar as cortinas da sua vida, Paulo nos mostra com clareza a respeito do seu passado, presente e futuro. Ele olhou para o passado com gratidão. O que fora um propósito, ou seja, completar a carreira (Atos 20:24), agora era um retrospecto. Paulo está passando o bastão para o seu filho Timóteo, mas, antes de enfrentar o martírio, relembra como havia sido sua vida: um duro combate. Bem diz o pr. Hernandes Dias Lopes: “a vida para Paulo não foi uma feira de vaidades nem um parque de diversões, mas um combate renhido. Paulo lutou contra poderes sombrios da maldade, contra Satanás, contra os vícios judaicos e gentílicos, contra hipocrisia, violência, conflitos e imoralidades em Corinto, contra fanáticos e desleixados em Tessalônica, contra gnósticos e judaizantes em Éfeso e Colossos, e, não por último – no poder do Espirito Santo – lutou contra o velho ser humano dentro de si. Porém, acima de tudo e em todas as coisas, lutou em prol do Evangelho, a grande luta de sua vida, seu bom combate. O apóstolo poderia morrer tranquilo porque havia concluído sua carreira, e isso era tudo o que lhe importava (Atos 20:24). Mas ele também deixa claro que nessa peleja jamais abandonou a verdade nem negou a fé. Não morre bem quem não vive bem. A vida é mais do que viver, e a morte é mais do que morrer”. Que combate estamos combatendo? Essa causa é a nobre causa do Evangelho? Que o autoexame de Paulo seja exemplo para nos auto examinarmos também!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Gratidão e esperança (2Tm.4:7,8)<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda” (2Tm.4:8).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A gratidão do dever cumprido, associada à serenidade de saber que estava indo para a presença de Jesus, dava a Paulo uma agradável expectativa do futuro. Mesmo que o imperador o condenasse à morte e o tribunal de Roma o considerasse culpado, o reto e justo Juiz revogaria o veredito de Nero, considerando Paulo sem culpa e dando-lhe a coroa da justiça.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nos jogos atléticos romanos, a coroa de louros era dada aos vencedores; símbolo de triunfo e honra, era o prêmio mais cobiçado na Roma antiga. Provavelmente era a isto que Paulo se referia quando falou de uma “coroa”. Mas a coroa de Paulo seria uma coroa de justiça. Embora Paulo não fosse receber uma recompensa humana, seria recompensado no Céu. Embora não pudesse evitar a morte física, sabia que estar com o Senhor era a coroação da sua trajetória. Disse ele: “termos confiança e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar com o Senhor” (2Co.5:8); “partir e estar com Cristo é incomparavelmente melhor” (Fp.1:23). Devemos olhar para o futuro com a certeza do nosso galardão, e enxergar, pela fé, que o nosso trabalho não é vão no Senhor (1Co.15:58), pois há uma coroa de justiça guardada para cada crente fiel em Jesus. A despeito daquilo que venhamos a enfrentar – o desânimo, a perseguição ou morte – sabemos que a nossa recompensa está com Cristo no Céu. Creia nisso!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A DOUTRINA BÍBLICA DE PAULO SOBRE A VOLTA DO SENHOR<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A volta do Senhor em 1Tessalonicenses<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo permaneceu pouco tempo em Tessalônica, o que foi insuficiente para que ele pudesse ensinar aos crentes daquela capital macedônica tudo o que era necessário sobre a volta do Senhor Jesus e a ressurreição dos mortos. Os judeus cristãos certamente tinham mais facilidades para crer na Ressurreição, embora não conhecessem a doutrina na sua amplitude, conforme declarou Marta: “…eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia” (João 11:23-24). Porém, os gregos não tinham esta mesma facilidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os cristãos tessalonicenses, de origem grega, eram recém-chegados do paganismo. Durante toda vida foram ensinados no que criam as crenças pagãs, e, segundo haviam aprendido, não haveria ressurreição do corpo. O pouco tempo que Paulo permaneceu naquela Igreja certamente não foi o suficiente para que pudesse ensinar-lhes sobre a doutrina da Ressurreição de uma forma mais detalhada. Eles haviam crido em Jesus, na sua morte e Ressurreição, bem como na sua Segunda Vinda para buscar a sua Igreja. Porém, ainda estavam cheios de dúvidas sobre a sua vinda e, especialmente, sobre a Ressurreição dos mortos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-Dúvidas Sobre a Vinda de Jesus</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Os crentes Tessalonicenses creram na mensagem de Paulo de que Jesus já havia vindo uma vez, quando como homem nasceu em Belém de Judá. Creram que Ele morreu e Ressuscitou. Creram, também, que Ele viria outra vez para buscar sua Igreja, da qual eles agora faziam parte. Porém, não compreenderam que sua Segunda Vinda aconteceria em duas etapas. Eles pensavam que a vinda de Jesus para buscar a sua Igreja, conhecida como o Arrebatamento da Igreja, iria acontecer naquela geração, ou seja, no tempo em que eles estavam ainda vivos. Creram de tal forma na iminência da Vinda de Jesus que alguns começaram, inclusive, abandonar suas próprias atividades materiais, andando de casa em casa “só contado as bênçãos”, e nada de quererem trabalhar. Mas Paulo os advertiu que eles não podiam, nem nós hoje podemos, descuidar dos compromissos e obrigações materiais, deixando de trabalhar, ou mesmo de estudar, para viver somente dando “glórias” e vivendo às custas dos que trabalham. Paulo classificou os que não queriam trabalhar, e ficavam andando de casa em casa, como vivendo “desordenadamente” (1Tes.3:10-11). Foram, portanto, ensinados de que deveriam esperar a Vinda de Jesus, porém, sem descuidar das obrigações e dos compromissos do dia a dia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-Dúvidas sobre a Ressurreição</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Eles acreditavam que o Senhor Jesus viria buscar a sua Igreja naqueles dias, ou seja, naquela geração. Como não tinham entendido bem a doutrina da Ressurreição, pensavam que aquelas pessoas que estavam morrendo sem alcançar a Vinda de Jesus estivessem perdidas. Assim, sempre que morria alguém da Igreja, ou algum parente que não era cristão, havia uma grande comoção, muita tristeza entre todos, nas famílias e na Igreja. Eles lamentavam que o “irmão”, ou o parente houvesse morrido antes da Vinda de Jesus, perdendo, pois, o Arrebatamento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Após mostrar o motivo pelo qual o crente não deveria ficar sem esperança diante da morte dos irmãos em Cristo, Paulo explica como se dará o arrebatamento da Igreja, momento este que todos os crentes esperam e desejam. Os crentes de Tessalônica esperavam Jesus e ficaram perturbados com o fato de alguns dos seus estavam morrendo antes que Jesus voltasse, mas o apóstolo lhes ensinou que os crentes falecidos não estavam “perdendo a oportunidade” ou “perdendo a vez”, mas, muito pelo contrário, no dia do arrebatamento da Igreja, teriam a primazia, uma vez que ressuscitariam e receberiam, antes dos crentes que estivessem vivos, o corpo glorioso, o corpo transformado que terão os crentes para se encontrar com o Senhor nos ares (1Ts.4:15-17).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. As duas fases da volta de Jesus<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Volta de Jesus é a mais sublime promessa que a Bíblia registra para o povo da Nova Aliança. É a maior esperança. É a força motriz de nossa fé. É a principal razão de sermos crentes em Jesus Cristo. A qualquer instante, num dia e numa hora em que ninguém sabe, apenas Deus, a trombeta soará, e a Igreja será levada para estar para sempre com Jesus. A volta de Jesus se dará em duas fases:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na primeira fase:<o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ele virá para buscar aqueles cujos nomes estiverem escritos no livro da vida. É nesse momento que se dará a formação da Universal Assembleia dos Santos – que será a reunião entre aqueles que foram mortos em Cristo - em todas as épocas -, e aqueles que estiverem vivos, cujos corpos serão transformados num abrir e fechar de olhos, conforme 1Ts.4:16,17. Ele os levará consigo para as Bodas do Cordeiro, conforme está escrito em Ap.19:7-9; 1Co.3:8-14. As Bodas do Cordeiro é a celebração no Céu da união espiritual entre Cristo e a Igreja; é quando se dará a glorificação dos santos e a entrega do galardão de cada um segundo a sua obra (Mt.5:12; 10:42; 22:1-22; 24:27-31; 25:1-13; Lc.12:36; João 4:36; 1Co.3:8,14; Col.3:24; 2João 1:8; Ap.2:11; 19:7-9; 20:6; 22:12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na segunda fase:<o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Todo o olho verá” (Ap.1:7). Nesta fase, o nosso Senhor descerá em glória e, literalmente, será visto pelo mundo todo e, especialmente, pelos judeus (Zc.14:2,3). Nessa ocasião, Jesus Cristo livrará pessoalmente a nação de Israel dos exércitos confederados pelo Anticristo, desfazendo-os com o seu poder, e vencendo o Anticristo, o Falso Profeta e o Diabo, para implantar o reino milenial (Ap.19:11-16). Jesus retornará a Terra - em glória -, conforme está escrito em:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-Lucas 21:25-27</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> - “e haverá sinais no sol, e na lua, e nas estrelas, e, na terra, angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas; homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo, porquanto os poderes do céu serão abalados. E, então, verão vir o Filho do homem numa nuvem, com poder e grande glória”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-Mateus 16:27</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> - “porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e, então, dará a cada um segundo as suas obras”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-Apocalipse 1:7</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> – “Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim! Amém!”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em sua primeira vinda – na sua encarnação, de acordo com Isaías 53:2,3 -, Jesus não tinha parecer nem formosura, era Homem de dores, experimentado nos trabalhos. Mas, quando João foi arrebatado em espírito no dia do Senhor e recebeu as revelações que relatou em Apocalipse, viu Jesus glorificado. Atente para o relato do apóstolo (Ap.1:12-16):<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">12. e virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro;<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">13. e, no meio dos sete castiçais, um semelhante ao Filho do homem, vestido até aos pés de uma veste comprida e cingido pelo peito com um cinto de ouro.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">14. e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve, e os olhos, como chama de fogo;<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">15. e os seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se tivesse sido refinado numa fornalha; e a sua voz, como a voz de muitas águas.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">16. e ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua força resplandece.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na sua <i>parousia</i>, ou seja, na sua forma visível em glória, Jesus virá acompanhado de seus anjos e seus santos, ou seja, a sua Igreja, para:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) guerrear contra o Anticristo e o falso profeta, e derrotá-los.</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Nesse momento o mundo estará passando pelo Armagedom. Será um momento de angústia para Israel. De forma espetacular Jesus livrará Israel da destruição. É quando eles reconhecerão Jesus como o Messias tão esperado, o aceitarão e pranteá-lo-ão sobre Ele, conforme está escrito em Zacarias 12:10. O Anticristo e o falso profeta serão lançados vivos no lago de fogo e enxofre – o inferno propriamente dito; isto está escrito em Apocalipse 19:20: “e a besta foi presa e, com ela, o falso profeta, que, diante dela, fizera os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no ardente lago de fogo e de enxofre”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) julgar as nações, conforme está escrito em Mt.25:31-46. </span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Esse julgamento acontecerá na terra sobre aqueles que sobreviveram o Armagedom. Serão julgados com base no tratamento dado a mensagem do Reino, aos seus mensageiros e ao modo como trataram a Israel. Esse julgamento terá como finalidade apartar os bodes das ovelhas, ou seja, decidir quem passará com Cristo o Reino milenial e quem não passará o Milênio, ficando a aguardar o julgamento final e definitivo diante do Grande Trono Branco.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Sobre a Grande Tribulação<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Grande Tribulação é o maior juízo que Deus lançará sobre a Terra por causa da iniquidade do ser humano. Deus é justo (Sl.145:17) e, portanto, em retribuição à rejeição da mais ampla oportunidade de salvação que já houve, mandará o maior juízo que já se abateu sobre a Terra. A Grande Tribulação terá a duração de sete anos, e todos aqueles que ficarem para trás no Dia do Arrebatamento sofrerão os piores sofrimentos e males já vividos pela humanidade, vez que Deus permitirá que o Diabo tenha ampla liberdade de atuação sobre a Terra. Será um tempo de angústias e aflições incomuns. Porém, quando isto ocorrer, a Igreja do Senhor Jesus – a Universal Assembleia dos Santos - não mais estará neste mundo. Será o juízo de Deus sobre todos aqueles que não se arrependeram de seus pecados. Que possamos estar preparados para o Dia do Arrebatamento, pois depois deste evento glorioso se dará a Grande Tribulação, o pior período da história da humanidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Grande Tribulação terá dois períodos<b>.</b> Quando analisamos a profecia das setenta semanas de sete anos de Daniel, observamos que o profeta recebe uma mensagem que divide a Grande Tribulação em dois períodos distintos, cada um de três anos e meio (ou 42 meses, ou, ainda, 1.260 dias, períodos que são mencionados no livro do Apocalipse – respectivamente: Ap.11:2 e 13:5; Ap.11:3 e 12:6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) O Primeiro período.</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Descrito nos capítulos 6 a 9 do livro do Apocalipse é chamado por alguns de “Tribulação” ou “princípio das dores”. Neste período haverá uma sensação de paz e de segurança no mundo, ao mesmo tempo em que o Anticristo angariará o poderio sobre todo o mundo. Ele assumirá o poder com uma mensagem de paz (Ap.6:1,2) e sua mensagem encontrará guarida nos corações dos homens. Ao mesmo tempo, porém, o Anticristo estará agindo conforme seu caráter, porque violará o acordo com três das dez nações que lhe entregaram o poder e as dominará diretamente, retirando-lhes a independência (cf. Dn.7:8,20,24), ou seja, falando em paz, promoverá a guerra e, à medida em que proclama a paz, irá fazendo guerra aos seus inimigos, vencendo-os, pois, como a Bíblia afirma, nada mais lhe resistirá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ao trazer uma mensagem de paz e esperança aos homens, o Anticristo cuidará de mudar uma série de estruturas políticas, econômicas e sociais, modificações estas que revelarão excelentes intenções e uma coragem e ousadia nunca antes vistas na história da humanidade. Isto, certamente, trará algumas resistências, o que explica o seu gesto de abatimento de três das dez nações que o apoiaram. Esta demonstração de força, ademais, servirá para impor seu poderio sobre a sua base política, o que será suficiente para, então, iniciar seu intento de dominação mundial. Seu pacto com Israel, também, insere-se dentro desta ótica da paz mundial e, sem dúvida alguma, a solução para o conflito do Oriente Médio trará a ele credibilidade e respeito de todo o mundo. Por isso, Daniel afirma que o Anticristo “…<i>por causa da tranquilidade destruirá muitos</i>…” (Dn.8:25).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) O Segundo período.</span></b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> É a “Grande Tribulação propriamente dita”, ou seja, o período em que os juízos de Deus, descritos nos capítulos 10 a 16 de Apocalipse, irão se manifestar com todo rigor. A Grande Tribulação terminará com a batalha do Armagedom (Ap.19). Antes disso, João mostra alguns episódios parentéticos, que ocorrerão nos capítulos 17 e 18. Nestes dois capítulos, o escritor sagrado nos revela a falsa igreja do Anticristo (a Babilônia religiosa) e a capital do reino do Anticristo (a Babilônia comercial).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Segundo período da Grande Tribulação inicia-se com a quebra do pacto entre o Anticristo e Israel, com a profanação do templo reconstruído e a cessação dos sacrifícios (Dn.9:27). Jerusalém voltará a ficar sob o controle dos gentios (Ap.11:2), passando o templo a ser local de adoração da imagem do Anticristo (a “abominação da desolação” de Mt.24:15), bem como Jerusalém passará ser local de visitação pública dos corpos das duas testemunhas (Ap.11:8).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesse período tenebroso, o Anticristo consolidará a nova religião mundial, de adoração a sua pessoa, pois todo o mundo se convencerá dos seus poderes sobrenaturais, provavelmente em razão de uma suposta ressurreição, como será pregado por parte do falso profeta (Ap.13:8,12-15). Também, consolidará o seu poder político-econômico-militar, estabelecendo um governo mundial ditatorial (o “domínio” de Dn.7:25, o “rei” de Dn.8:25 e o “poder” de Ap.13:7b, o “oitavo rei” de Ap.17:11). Terá, então, todo o controle sobre as transações econômicas e exigirá que todos os homens ponham sobre si o seu sinal, mas quem o fizer estará irremediavelmente perdido na eternidade (Ap.13:8-11;14:11). Iniciará a implacável perseguição sobre Israel a fim de destruí-lo totalmente, o que somente não conseguirá porque o Senhor Jesus, pessoalmente, o impedirá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Enquanto o Anticristo terá todos estes pontos de êxito e de vitória sobre os homens, Deus começará a mostrar a Sua soberania sobre todas as coisas, derramando sobre a Terra todos os juízos estabelecidos para o “Dia do Senhor”, o “Dia da vingança do nosso Deus”, “Tempo da angústia de Jacó”, “Dia de trevas”, “aquele Dia”, “o grande Dia”, “Dia de ira”, “ira futura”, entre outros. </span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Durante os sete anos de Tribulação, Deus enviará três julgamentos à Terra: o Julgamento dos Selos (Ap.6); o Julgamento das Trombetas (Ap.8 e 9); o Julgamento das Taças (Ap.16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Igreja não passará pela Grande Tribulação. O objetivo principal da Grande Tribulação é restaurar a nação de Israel, que foi criada e formada por Deus, a partir da chamada de Abraão (Gn.12:2). Deus prometeu que Israel seria sua propriedade peculiar e uma nação santa, que duraria para sempre (Ex.19:5,6; 2Sm.7:10). </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">E para que Deus trate com Israel é necessário que a Igreja seja tirada da Terra. Quando isto acontecer, se reiniciará a contagem da septuagésima semana de Daniel, que corresponde o período da Grande Tribulação, e se encerrará com a volta gloriosa do Senhor Jesus para livrar Israel e implantar o seu reino milenar (<strong><span style="color: black; font-weight: normal;">Mt.24:29,30; Ap.1:7,8</span></strong>).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. DOS TEMPOS E DAS ESTAÇÕES ATÉ A VOLTA DO SENHOR<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Uma atenção à expressão “dos tempos e das estações”<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Mas, irmãos, acerca dos <b>tempos e das estações</b>, não necessitais de que se vos escreva”; porque vós mesmos sabeis muito bem que o Dia do Senhor virá como o ladrão de noite” (1Ts.5:1,2).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Esta expressão – “dos tempos e das estações” – também foi usada pelo Senhor Jesus em seu último discurso aos seus discípulos, logo após a sua ressurreição (Atos 1:7) - “Não vos pertence saber os tempos e as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder”. Ambos os registros trazem a noção da iminência da volta do Senhor. A referida expressão é usada na Bíblia para se referir a vários acontecimentos preditos por Deus ainda não cumpridos com respeito à nação de Israel. Uma vez que eram de origem judaica, os discípulos deviam ter entendido que, nesse caso, a expressão se referia aos dias críticos antes do estabelecimento do reinado milenar de Cristo na terra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A razão por que Paulo não escreveu aos tessalonicenses acerca dos “tempos e estações” da segunda vinda de Cristo (1Ts.5:1) não era que ele julgasse essas informações irrelevantes ou desnecessárias, mas porque ele já havia ensinado a eles que este tema estava além da esfera de seu ensino. O papel da Igreja não é saber tempos ou épocas que o Pai reservou para a Sua exclusiva autoridade, mas estar engajada na obra e preparada para a vinda do Senhor. O dia desse acontecimento, portanto, não foi revelado aos anjos nem a nós; é da autoridade exclusiva do Deus Pai (Mt.24:36; Atos 1:7).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Não poucos estudiosos da Bíblia, no afã de mergulhar nas profecias bíblicas, chegam às raias do entusiasmo inconsequente, marcando data para a segunda vinda de Cristo e descrevendo minúcias desse esperançoso acontecimento escatológico. Mas, tanto Paulo quanto Jesus, nos ensinam que não nos compte saber os tempos e épocas que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder. Portanto, qualquer especulação sobre a data da vinda de Cristo é perda de tempo e desobediência ao ensino bíblico. Devemos apenas viver em vigilância em todo tempo, não procurando adivinhar datas ou períodos, pois não sabemos o dia nem a hora que o nosso Senhor vai voltar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na Igreja existem muitos que deixam de fazer a obra do Senhor por causa da expectativa iminente da Segunda vinda de Cristo, mas também existem aqueles que vivem despreocupadamente sem dar crédito a ela; estes são zombadores e escarnecedores, que andam dizendo: “onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais morreram, todas as cousas permanecem como desde o princípio da criação” (2Pd.3:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No meio desses dois extremos, como a Igreja de Cristo deve se portar? Que atitude deve ter em relação à segunda vinda de Cristo? A Igreja deve aguardar a Segunda vinda de Cristo com uma atitude de expectativa, vigilância, coragem militante e confiança. A Igreja não deve se preocupar com as minúcias da data da segunda vinda de Cristo, mas, sim, estar preparada para a Sua volta. Vigilância e trabalho, e não especulação, é o que a Bíblia ensina quanto a este momentoso tema.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Uma dimensão do Espírito; uma dimensão do porvir<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jesus, em seu último encontro com os discípulos, no Monte das oliveiras, repete a promessa do Pai: a vinda do Consolador (João 14:16,26; 15:26). Jesus prometeu que seriam “batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias” (Atos 1:5). Os discípulos, refletindo sobre a vinda do Espírito Santo, lembraram-se das palavras do profeta Joel acerca do derramamento do Espírito associado ao reino glorioso do Messias (Jl.2:28). Concluíram que o Senhor instituiria seu reino em breve, pois ele havia dito que o Espírito seria enviado “depois destes dias”. Como sua pergunta revela, ainda esperavam que Cristo instituísse seu Reino terreno literal de imediato.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jesus não os corrigiu por essa expectativa de seu reino literal na terra, pois sua esperança era e continua sendo justificada. Ele apenas lhes disse que não lhes competia conhecer o tempo da vinda de seu reino (Atos 1:7). A data havia sido estabelecida pela “exclusiva autoridade” do Pai, mas Ele tinha escolhido não Lhe revelar. Era uma informação que dizia respeito somente a Deus Pai.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Depois de refrear a curiosidade dos discípulos quanto à data futura desse reino, Jesus direcionou a atenção deles para uma questão mais imediata: a natureza e abrangência da missão da qual seriam incumbidos. Quanto à natureza dessa incumbência, os discípulos deviam ser testemunhas; quanto à abrangência, deviam ser testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da Terra (Atos 1:8). Antes disso, porém, precisavam receber o poder do Espírito Santo. Esse poder é o elemento absolutamente indispensável do testemunho cristão. Uma pessoa pode ter muitos talentos, treinamento e experiência, mas, sem poder espiritual, será ineficaz. Em contrapartida, uma pessoa pode ter pouca instrução, ser pouco atraente e polida, mas, ao receber o poder do Espírito Santo, é capaz de fazer grandes coisas para Deus. Os discípulos temerosos precisavam de poder para testemunhar e de ousadia santa para pregar o evangelho. Esse poder lhes seria dado quando o Espírito Santo descesse sobre eles.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Espírito Santo continua sendo o elemento principal da Igreja. Sem Ele, é difícil a Igreja pregar o evangelho com ousadia e eficácia; sem Ele, é difícil a Igreja preservar a esperança do porvir; sem Ele, é difícil o crente reter dentro de si a veracidade da iminência da volta do Senhor.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(255, 242, 204); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Espírito e Porvir: temas da nossa pregação<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A mensagem pentecostal traz consigo o poder do Espírito e a bendita esperança no porvir. A vinda gloriosa de Cristo é mais do que uma bendita esperança, é uma esperança cheia de alegria (Rm.5:2; 12:12), uma esperança unificadora (Ef.4:4), uma viva esperança (1Pd.1:3), uma firme esperança (Hb.6:19) e uma esperança purificadora (1João 3:3). A dinâmica da vida do cristão é a expectativa da vinda gloriosa de Jesus Cristo. O cristão é uma pessoa que está sempre pronta para receber o Rei dos reis. Assim sendo, a promessa da bendita esperança deve estar em nossa pregação. Não deixemos de pregar: Jesus em breve voltará.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 12pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A gloriosa esperança de Paulo deve ser a nossa. O cristão olha para trás e glorifica a Deus porque a graça o libertou da impiedade e das paixões mundanas; ele olha para o presente e exalta a Deus porque tem uma correta relação consigo, com o próximo e com o próprio Deus; ele olha para o futuro e se santifica porque vive na expectativa da Vinda do grande Deus e Salvador Cristo Jesus. A Volta de Jesus é a mais sublime promessa que a Bíblia registra ao povo da Nova Aliança. É a mais gloriosa esperança. A qualquer instante, num dia e numa hora em que ninguém sabe, apenas Deus, a trombeta soará, e a Igreja será levada para estar para sempre com Jesus. Que vivamos no Espírito, aguardando esta gloriosa e bendita esperança!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">----------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço </span></i></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-65893130882013309002021-10-04T04:21:00.000-07:002021-10-04T04:21:03.132-07:002ª lição do 4º trimestre de 2021: AULO DE TARSO, O PERSEGUIDOR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSNC1UHAky96qGNjNt-TwNUbX3Puu9-KeDRbeFSaP6JRmqn73ddTe7_z2hctKxDuFW19FNgQy633OwXxlhtJSgjYyqTwWXf9muI-XpDjKzaKrfTO2TvVO7_1QDupAnbMqq8Sc0fslCpq_8/s1200/1102016106_univ_lsr_lg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSNC1UHAky96qGNjNt-TwNUbX3Puu9-KeDRbeFSaP6JRmqn73ddTe7_z2hctKxDuFW19FNgQy633OwXxlhtJSgjYyqTwWXf9muI-XpDjKzaKrfTO2TvVO7_1QDupAnbMqq8Sc0fslCpq_8/s320/1102016106_univ_lsr_lg.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4º Trimestre/2021</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: </span></b><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos 8:1-3; 22:4,5; 26:9-11<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><a name="more"></a><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote” (At.9:1).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">V.P.: “A Igreja é uma instituição divina que perdurará na Terra até o arrebatamento, pois do contrário, já teria acabado ao longo da história”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos 8:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.E também Saulo consentiu na morte dele [Estevão]. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.E uns varões piedosos foram enterrar Estevão e fizeram sobre ele grande pranto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos 22:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.Persegui este Caminho até a morte, prendendo e metendo em prisões, tanto homens como mulheres,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.como também o sumo sacerdote me é testemunha, e todo o conselho dos anciãos; e, recebendo destes cartas para os irmãos, fui a Damasco, para trazer manietados para Jerusalém aqueles que ali estivessem, a fim de que fossem castigados.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos 26:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">9. Bem tinha eu imaginado que contra o nome de Jesus, o Nazareno, devia eu praticar muitos atos,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">10.o que também fiz em Jerusalém. E, havendo recebido poder dos principais dos sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prisões; e, quando os matavam, eu dava o meu voto contra eles.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">11.E, castigando-os muitas vezes por todas as sinagogas, os obriguei a blasfemar. E, enfurecido demasiadamente contra eles, até nas cidades estranhas os persegui.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos de Paulo, antes da sua conversão. Ele tinha a fama de perseguidor da Igreja em seu princípio. Ele mesmo fez uma digressão para registrar seu passado inglório como implacável perseguidor da Igreja. Sendo um fariseu zeloso (Fp.3:5), tornou-se líder destacado do judaísmo (Gl.1:14). Levantou-se como ferrenho perseguidor da Igreja; como uma fera selvagem, respirava ameaças e morte contra a igreja (Atos 9:1); assolou e devastou a Igreja (At.8:3; Gl.1:13); exterminou discípulos de Cristo em Jerusalém (At.9:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo perseguiu o “Caminho” até à morte, prendendo e metendo em prisões, tanto homens como mulheres (Atos 22:4). Fez muitas coisas contra o nome de Cristo (At.26:9). Encerrou muitos dos santos em prisão e votava contra eles quando eram condenados à morte (At.26:10). Afligia os crentes nas sinagogas, forçando-os a blasfemar e, enfurecido, os perseguia até por cidades estranhas (At.26:11). Era como um touro indomável que não queria ser amansado (At.26:14). Teve de ser jogado ao chão e quebrantado para reconhecer que o Jesus que ele perseguia era o Messias que tanto o seu povo esperava. Sua conversão foi uma grande bênção para a Igreja. Somente em Jesus Cristo o ser humano pode receber a devida transformação de caráter. No mundo de hoje existe perseguição em todos os lugares e de todas as facetas; esperamos que o Senhor transforme os perseguidores da Igreja, que não são poucos, em fiéis seguidores de Cristo e defensores da flâmula do Evangelho.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. SAULO DE TARSO, O PERSEGUIDOR IMPLACÁVEL<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Saulo se descreve como “blasfemo”, “perseguidor” e “opressor” (1Tm.1:13)<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“...dantes, fui blasfemo, e perseguidor, e opressor; mas alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade” (1Tm.1:13).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Neste texto Paulo usa três palavras para descrever a si mesmo no período que ele perseguia os cristãos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A primeira palavra: <b><i>blasfemo.</i></b> Ele falava mal dos cristãos e de seu Senhor, Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A segunda palavra: <b><i>perseguidor.</i></b> Efe prendeu os cristãos, açoitou-os, forçou-os a blasfemar e deu voto para matá-los ao perceber que a religião do Caminho era uma ameaça ao judaísmo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A terceira palavra: <b><i>insolente.</i></b> Para levar a cabo seu plano opressor, ele sentia um prazer mórbido em afligir de forma violenta os cristãos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como <i>blasfemo</i>, afligiu os cristãos apenas com palavras insultuosas. Como <i>perseguidor,</i> infligiu sofrimento físico. Como <i>insolente</i>, atacou os cristãos com crueldade e abuso. Ele “respirava ameaças e morte” contra os discípulos de Jesus (At.9:1); não via nenhum problema em prender e arrastar presos para Jerusalém todos os que professavam o nome do Nazareno (At.9:2). Ele acreditava piamente que, com esse comportamento, estava agradando a Deus. Apoiado pela casta sacerdotal que odiava o nome de Jesus, Saulo usava dos meios legais para atacar os cristãos. Por causa de sua truculência, os seguidores de Jesus tiveram que fugir para outras cidades. Contudo, para com esse homem bárbaro a graça de Deus superabundou; ele foi plenamente alcançado pela misericórdia de nosso Senhor Jesus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. As ameaças de Saulo de Tarso<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E Saulo, <b>respirando ainda ameaças e mortes</b> contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote” (Atos 9:1).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Antes de sua conversão a Cristo, tudo o que Paulo pensava, falava e fazia era dominado pelo seu desejo de aniquilar os seguidores de Jesus Cristo. Munido de cartas do sumo sacerdotes da época, rumou para Damasco, respirando ameaças e morte, com o objetivo de prender homens e mulheres seguidores de Cristo, levando-os manietados a Jerusalém. Damasco era residência de muitos judeus; a cidade era um centro comercial para onde convergiam caravanas de todas as direções do mundo antigo e onde a fé cristã começou a florescer. Paulo percebeu que, de Damasco, o evangelho de Cristo se espalharia por todo o mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O sumo sacerdote era o cabeça do Sinédrio, o qual, como corpo judiciário, possuía jurisdição sobre os judeus residentes em Jerusalém, na Palestina e na dispersão. Assim, tinha o poder de expedir mandados para as sinagogas de Damasco, a fim de prender os cristãos judeus que ali residiam. Como a Igreja de Jerusalém foi duramente perseguida (Atos 8:3), muitos cristãos fugiram, mas não deixaram de pregar o evangelho (Atos 8:4). Alguns deles, escapando da implacável perseguição, foram para Damasco, onde havia muitas sinagogas. Paulo sabendo disto, e munido de cartas de autorização do sumo sacerdote, ou seja, de ordens de extradição, ainda respirando ameaças e morte contra os discípulos do Senhor dispõe-se a ir a Damasco para manietar, prender e arrastar presos para Jerusalém aqueles que confessavam o nome de Cristo (Atos 9:1,2).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo perseguia os discípulos de Cristo do mesmo modo que uma fera selvagem caça a sua presa. Na linguagem dos crentes de Damasco, Paulo era um exterminador (Atos 9:21). Em suas próprias palavras, ele estava demasiadamente enfurecido. Era um monstro malfeitor, um carrasco impiedoso, um perseguidor truculento, um tormento na vida dos cristãos no princípio da Igreja.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Por que Saulo perseguia os cristãos?<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Diante do Sinédrio, Paulo disse: “Persegui este Caminho até à morte, prendendo e metendo em prisões, tanto homens como mulheres” (Atos 22:4). Ao ouvir a pregação de Paulo, logo depois de sua conversão, o povo de Damasco reafirmou como Paulo perseguiu implacavelmente os crentes: “...Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocavam este nome e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais dos sacerdotes?” (Atos 9:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por que, então, Saulo perseguia ferozmente os cristãos? Por causa de seu zelo destrutivo pela Lei mosaica (a Torah) e o suposto fato religioso de que Jesus era um impostor, um “blasfemo”. Logo, não aceitava que um nazareno, crucificado como um criminoso, pudesse ser o Messias prometido por Deus. Não aceitava que os cristãos anunciassem a ressurreição daquele que havia sido pendurado numa cruz. Não aceitava que uma pessoa pregada na cruz, considerada maldita (Dt.21:23), pudesse ser o Salvador do mundo. Por isso, para Saulo, nosso Senhor não passava de um blasfemo. Mais tarde, por ocasião de sua conversão, ele descobriu que Cristo assumiu a maldição da Lei e, por isso, nos livrou dessa maldição (Gl.3:13). O zelo sem entendimento pode levar um homem a fazer loucuras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Na verdade, o ódio de Paulo não era propriamente contra os cristãos, mas contra Cristo, pois ao perseguir a Igreja, ele estava perseguindo o próprio Cristo. Por isso, ao aparecer a ele no caminho para Damasco, Jesus pergunta: “Saulo, Saulo, por que me persegues? “ (Atos 9:4). Ele, então, retruca: “Quem és tu, Senhor?” E obtém a resposta: “E sou Jesus, o Nazareno a quem tu persegues” (Atos 9:5). Paulo testemunhou ao rei Agripa sobre isso: “na verdade, a mim me parecia que muitas cousas deviam eu praticar contra o nome de Jesus, o Nazareno” (Atos 26:9). Seu coração estava cheio de ódio e sua mente estava envenenada por preconceitos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A PERSEGUIÇÃO CONTRA A IGREJA DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Contra os seguidores de Jesus<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo atacou furiosamente os cristãos. Ananias, morador de Damasco, disse ao Senhor acerca dele: “...Senhor, de muitos tenho ouvido a respeito desse homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém; e para aqui trouxe autorização dos principais sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome” (Atos 9:13,14).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo era uma fera selvagem, uma ameaça concreta para todos aqueles que confessavam o nome de Jesus. Não poupava homens nem mulheres. Perseguiu os seguidores de Cristo até à morte (Atos 22:4). Estava determinado a praticar muitas coisas contra o nome de Jesus, o Nazareno (Atos 26:9). Ele estava determinado a banir da terra o cristianismo. O fanatismo religioso sem fundamento, ilógico, fora da baliza bíblica, baseado apenas nos dogmas humanos, faz com que o fanático cometa loucuras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia faz descrições dos variados métodos usados por Paulo para perseguir os seguidores de Cristo (adaptado do livro Paulo, de Hernandes Dias Lopes). Cito apenas três métodos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) Paulo perseguia os seguidores de Cristo usando o recurso da Lei.</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> Paulo usava sua influência e seu trânsito no sinédrio para munir-se de cartas de autorização dos principais sacerdotes a fim de encerrar em prisões e matar os cristãos (Atos 26:10). Sua perseguição tinha um ar de legalidade e oficialidade. Ele representava o braço repressor da Lei religiosa. Ele lançava mão de artifícios legais para impor aos discípulos de Cristo as mais duras sanções. É importante ressaltar que nem tudo o que é legal é moral. Nem tudo que é lícito é conveniente. Nem tudo o que a lei permite deve ser feito. Há muitos facínoras que se escondem atrás da lei para matar e oprimir os inocentes. Há muitos espertalhões que, despudoradamente, beneficiam-se das filigranas da lei para se abastecerem e oprimirem o pobre e indefesos. Há aqueles que fazem as leis, torcem-nas e as manipulam para alcançar seus propósitos escusos e inconfessos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) Paulo perseguia os seguidores de Cristo em seus redutos religiosos</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. Paulo perseguia e castigava os cristãos por todas as sinagogas em Jerusalém, bem como por cidades estranhas (Atos 26:1). Sua área de jurisdição transcendia os limites da Palestina. Suas cruzadas furiosas avançavam além dos limites de Israel e chegavam até Damasco, na Síria (Atos 9:1,2). As sinagogas eram os locais principais de reunião, onde os judeus se congregavam para estudar a Lei e orar. Ali também os cristãos se reuniam para adorar Cristo e cultuá-lo. Porém, o lugar de comunhão transformou-se num palco de opressão. O abrigo da sinagoga tornou-se um corredor de perseguição. Paulo não respeitava os recintos sagrados. Ele pensava com isso estar prestando um serviço a Deus. Ledo engano! Muitos fanáticos religiosos desta estirpe continuam existindo no mundo de hoje, aos montões.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) Paulo empregava a tortura psicológica</span></i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">. A perseguição impetrada por Paulo não consistia apenas em sanções legais contra os novos convertidos. Ele os castigava não apenas fisicamente, mas também psicologicamente. Ele mesmo testemunha isso: “muitas vezes, os castiguei por todas as sinagogas, obrigando-os até a blasfemar...” (Atos 26:11). Ele era blasfemo (1Tm.1:13) e forçava os neófitos a blasfemarem. Alguns crentes, novos na fé, com medo da morte, recuavam e blasfemavam. Outros, porém, suportavam os açoites, as prisões e a morte, permanecendo fiéis (Atos 26:10). A tortura psicológica é pior do que o castigo físico. Os campos de concentração nazistas usaram esse artificio maligno e levaram muitas pessoas à loucura. Ainda hoje, a tortura é um dos instrumentos mais aviltantes e ignominiosos, usados para arrancar confissões e declarações que incriminam as vítimas ou aqueles que se quer condenar.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Saulo de Tarso e Estevão<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estêvão é considerado o primeiro mártir do cristianismo, e Paulo teve uma participação crucial em sua morte. Ele teve plena culpa, pois era uma autoridade do Sinédrio e tinha o poder de impedir aquele massacre. Está escrito que quando Estêvão foi apedrejado em Jerusalém, e se derramava o seu sangue, Paulo consentia em sua morte, e fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a Igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos (Atos 8:1). Está escrito que Paulo guardava as vestes daqueles que apedrejavam Estêvão (Atos 22:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, a perseguição e a morte de Estêvão foram como o vento que atiçou o fogo do Espírito; em vez de desanimar a Igreja, animou-a, promoveu-a. O martírio de Estêvão provocou a perseguição; a perseguição desembocou na dispersão (Atos 8:4); e a dispersão redundou na evangelização – “Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a Palavra” (Atos 8:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Do ponto de vista humano, aquele foi um dia tenebroso para os crentes, mas do ponto de vista de Deus foi o começo de uma grande revolução espiritual, quando a Igreja alargou suas fronteiras em direção aos confins da terra. Com a morte de Estêvão um vento forte de perseguição soprou sobre a Igreja. Mas a perseguição é como o vento em relação à semente, apenas a espalha.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Uma intolerância religiosa e política contra a Igreja atual<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Desde o seu nascedouro, a Igreja foi e está sendo perseguida. Satanás nunca a deixou quieta. Assim que uma pessoa aceita a Cristo e passa a pertencer à Igreja, começa a ter em seu encalço o adversário, que não descansa enquanto não conseguir tirar essa pessoa da Luz, trazendo-a de volta para as trevas. É uma luta incansável do adversário e, por isso, o Senhor nos manda ter bom ânimo, pois não podemos nos cansar. Enquanto a Igreja estiver aqui na Terra, passará por perseguições. O apóstolo Paulo ressaltou isso quando escreveu ao jovem Timóteo: “todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições” (2Tm.3:12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estêvão, um dos primeiros mártires da Era Cristã, sentiu na pele o peso da perseguição (Atos 7:52), mas não apenas ele, a Igreja primitiva pagou um alto preço por seguir a Jesus (Hb.11:38; 1João 3:12); basta ler as histórias dos mártires do Coliseu para constatar. Paulo é um caso especial de alguém que perseguiu e depois passou a ser perseguido (At.9:1-9; Fp.3:6; 1Co.15.32; 2Co.11.23). No Apocalipse, a igreja de Esmirna, tipifica a Igreja perseguida e vitoriosa (Ap.2:9,13).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As perseguições contra a Igreja nunca cessaram; Satanás sempre “bateu” de frente com a Igreja, mas perdeu todas. O Senhor Jesus havia dito que “...as portas do inferno não prevalecerão contra ela”(Mt.16:18). A opressão sofrida pela Igreja, ao longo do tempo, se deu de várias maneiras: por meios religiosos, teológicos, em cumprimento a determinações legais, políticos e/ou culturais.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Em muitos lugares esses elementos foram e são aplicados de modo integrado a fim de que os perseguidos não encontrem escapatória. Na Idade Média, vários foram os instrumentos destrutivos que os Papas usavam para intimidar os crentes fiéis, e uma delas, foi a satânica “santa inquisição”. Muitos cristãos foram queimados vivos nas fogueiras do ódio, mas Satanás fracassou outra vez. Os cristãos perseguidos por toda Europa, começaram a migrar para a América. Acabaram construindo nela a maior potência da Terra e, através dela, o Evangelho foi sendo alcançado por todo o mundo, tendo inclusive chegado ao Brasil. Deu tudo errado para Satanás. A Igreja tendo o Senhor Jesus como seu Comandante, venceu, e seguiu triunfante.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como bem diz o pr. Elienai Cabral, “a igreja atual continua a despertar fúrias de certas autoridades políticas e religiosas que não aceitam a mensagem de liberdade e vida que o Evangelho proporciona. Nossos irmãos, que servem a Deus em países políticos e religiosamente fechados para o Evangelho, continuam a pagar, com a própria vida, a fidelidade à mensagem de Cristo”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Além da perseguição tradicional aos cristãos, há a perseguição mais sofisticada, que se dá no campo cultural. Por exemplo, quando tentam reduzir a vivência da fé à vida privada dos cristãos, trata-se de uma perseguição cultural e ideológica. A perseguição cultural, também, manifesta-se por meio da literatura anticristã e através da indústria de entretenimento. Escritores e intelectuais seculares, a serviço do inferno, têm feito de tudo para profanar e perverter o evangelho de Cristo. Certo autor, de renome internacional, publicou alguns anos atrás um livro que relata uma falsa história sobre a vida sentimental de Jesus. Além da literatura, outras manifestações culturais têm sido usadas para desqualificar e desacreditar o Cristianismo. Peças teatrais, filmes como "a última tentação de Cristo", músicas, pinturas, e outras formas de expressão artística têm sido manipuladas pelo Diabo para afastar as pessoas do evangelho de Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Hoje, a perseguição é camuflada; Satanás, sutilmente, está usando pessoas de dentro da Igreja (falsos mestres e falsos pastores) para persegui-la, com disseminação de falsas teologias, falsas doutrinas, falsos ensinos. Peçamos a Deus o dom de discernimento, ele é indispensável nestes últimos dias da Igreja.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“A igreja permanece fiel ao seu caráter ao preservar sua distinguibilidade. Ela não faz nenhum favor à sociedade adaptando-se à cultura popular prevalecente, porque falha em sua tarefa justamente no ponto em que deixa de ser ela mesma. Quando a Igreja adota uma ética moral formada pela cultura popular prevalecente, está negando sua natureza. A igreja deve ser ela mesma pelo bem da humanidade. É o papel da Igreja servir e transformar a sociedade e suas instituições. Para realizar esta tarefa, a igreja deve ser a Igreja e não se assimilar com a cultura popular prevalecente” (JOHNS, C.B.;WHITE, V.W. A ética de ser: caráter, comunidade, práxis. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">In: PALMER, M.D. (ed.).<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. QUANDO UM SISTEMA SE VOLTA CONTRA A IGREJA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Como era a perseguição contra os primeiros discípulos?<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A perseguição era violenta, selvagem, em excesso, sem medidas e contínua. A perseguição aos primeiros cristãos em Israel foi deflagrada pelos expoentes do judaísmo, dentre eles se destacava Saulo de Tarso. Este usou todas as suas forças e toda a sua influência nessa causa ensandecida. Como uma fera selvagem, que salta sobre a presa para devorá-la, esse fariseu fanático se lançou contra a Igreja de Deus, exterminando os discípulos de Jesus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo se revelou como antagonista implacável do evangelho porque ele se achava um judeu exemplar, um fariseu zeloso da Lei mosaica; ele entendia que praticar essas barbáries era defender a fé judaica, livrando os judeus dos “hereges”. Ele mesmo declarou aos destinatários da Epístola aos Gálatas, o seu passado de cruel perseguidor da Igreja: “Porque ouvistes qual foi o meu proceder outrora no judaísmo, como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava” (Gl.1:13). Ele assim se expressou aos irmãos filipenses: “circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu, segundo o zelo, perseguidor da igreja” (Fp.3:5,6). “As perseguições desmedidas brotam do zelo desmedido pelas tradições paternas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Paulo disse que era o menor dos apóstolos, que não era mesmo digno de ser chamado apóstolo, pois perseguiu a Igreja de Deus (1Co.15:9). Ele devastou a Igreja (Gl.1:13), assolou a Igreja (Atos 8:3) e exterminou em Jerusalém aqueles que invocavam o nome de Jesus (Atos 9:21). Ele prendia os cristãos, mandava açoitá-los e não havia escrúpulos nem mesmo com as mulheres e crianças (Atos 9:21; 22:5). Ele não respeitava domicílio doméstico, pois entrava nas casas e arrastava homens e mulheres para lançá-los na prisão (Atos 8:3). Não poupava nem os lugares sagrados, pois entrava nas sinagogas para castigar os crentes, forçando-os a blasfemar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Depois de lançar muitos dos santos nas prisões, contra eles dava o seu voto, quando os matavam (Atos 26:9-11). Paulo perseguiu os cristãos (Atos 26:11), a religião dos cristãos (Atos 22:4) e o Deus dos cristãos (Atos 26:9). O próprio Jesus havia alertado os discípulos que eles seriam perseguidos: “Expulsar-vos-ão das sinagogas; vem mesmo a hora em que qualquer que vos matar cuidará fazer um serviço a Deus” (João 16:2).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Perseguição, tortura e método<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como já disse no item 1 do tópico II, Paulo castigava os cristãos não apenas fisicamente, mas também psicologicamente. Ele mesmo testemunha isso: “muitas vezes, os castiguei por todas as sinagogas, obrigando-os até a blasfemar...” (Atos 26:11). Ele era blasfemo (1Tm.1:13) e forçava os cristãos a blasfemarem. Alguns crentes, novos na fé, com medo da morte, recuavam e blasfemavam; outros, porém, suportavam os açoites, as prisões e a morte, permanecendo fiéis (Atos 26:10). A tortura psicológica é pior do que o castigo físico. Os campos de concentração nazistas usaram esse artificio maldito e levaram muitas pessoas à loucura. Ainda hoje, a tortura é um dos instrumentos mais aviltantes e ignominiosos, usados para arrancar confissões e declarações que incriminam as vítimas ou aqueles que se quer condenar.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Perseguição aos pentecostais<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A perseguição aos cristãos é um fenômeno que ocorreu em toda a história do Cristianismo, desde o seu nascimento, sob o judaísmo, passando pelos primeiros séculos, sob o Império Romano, e chegando até os nossos dias em que a perseguição é efetivada de forma cruel nos países mulçumanos e nos países de sistema de governo comunista. Atualmente, no mundo inteiro, principalmente nos países mulçumanos, na Índia, nos países sob capitalismo de Estado – como a China, a Coreia do Norte, Laos, Cuba, dentre outras – a perseguição aos cristãos, de várias denominações, está sendo brutalmente acontecida. Os órgãos que se dizem proteger os direitos humanos, fazem vistas grossas quando o assunto é perseguição aos cristãos, principalmente se os perseguidores forem os mulçumanos e o governo da China. Nos países muçulmanos, a lei islâmica proíbe a conversão de um muçulmano ao cristianismo. Os casos de maus tratos são bastante numerosos, pois, nesses países, pela lei, um muçulmano que se converte ao Cristianismo é passível de pena de morte, e, quando isto não acontece, há aprisionamentos, torturas e pesadas multas. A agressão não é somente física, também, principalmente, psicológica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos são os relatos das grandes dificuldades que nossos irmãos passam em países inimigos de Cristo por causa de sua fé. “Há países que, devido seus maiores envolvimentos com a economia global, não executam a matança em massas de cristãos, mas coloca a vida deles sob rígida vigilância. Entretanto, o que o regime considera ilegal, trata os cristãos supostamente fora da lei com prisão e brutalidade. Há outros regimes que nem aparência de civilidade há. Por isso, oremos pela igreja perseguida!”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Aqui no Brasil, atualmente, temos uma aparente liberdade de culto e religião, amparado na Constituição. Mas, como bem diz o pr. Elienai Cabral, “no início do Movimento Pentecostal no Brasil, nossos pioneiros sofreram toda sorte de perseguição e violência. Muitos deles sofreram agressões físicas e psicológicas. Tudo isso porque pregavam uma doutrina que a religião oficial não aceitava. O que dizer de Daniel Berg e Gunnar Vingren, os primeiros pastores dos primórdios das Assembleias de Deus no Brasil? E tantos outros irmãos perseguidos nesses rincões brasileiros?”. Dentre os evangélicos, somos maioria no Brasil, mas ao olhar para o passado, devemos enxergar o presente e conscientizar-se de que a obra pentecostal custou um alto preço.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Desde o seu princípio, a Igreja é perseguida. Se ela não fosse uma instituição divina, edificada pelo próprio Cristo, ela não existiria mais. E enquanto ela estiver aqui na Terra, passará por perseguições; afinal, como bem ressaltou o apóstolo Paulo escrevendo ao jovem Timóteo, “todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições” (2Tm.3:12). Mas não devemos temê-las, cientes de que as venceremos pela fé em Cristo (1João 5:4). Temos, também, a certeza dAquele que está conosco, de que as portas do inferno não resistirão a força de Sua Igreja (Mt.16:18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">-------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço </span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-69403453680617527822021-09-15T04:34:00.004-07:002021-09-15T04:34:16.337-07:0012ª lição do 3º trimestre de 2021: REINADO DE JOSIAS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1hnA2WPfcuYNyN-2rdY0r8D-kmDPqhij3MQLAzQ67RZxtBYptv3e1J28JQ6rENNqElljyywlhP5-0SGnEHaN1JTW8mZrHrJ-zcQnqN6lQmOH8edIOLbhX-1pp-zf4aVz-S-4KA-LX4E3v/s600/1101978128_univ_sqr_xl.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1hnA2WPfcuYNyN-2rdY0r8D-kmDPqhij3MQLAzQ67RZxtBYptv3e1J28JQ6rENNqElljyywlhP5-0SGnEHaN1JTW8mZrHrJ-zcQnqN6lQmOH8edIOLbhX-1pp-zf4aVz-S-4KA-LX4E3v/s320/1101978128_univ_sqr_xl.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3º Trimestre/2021</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base:</span></b><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> 2 Reis 22:3-5,8; 23:2-5,21,22,25<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Então, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã; achei o livro da Lei na Casa do Senhor. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o leu” (2Rs.22:8).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(226, 239, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 42.55pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">V.P.: “Nos dias de hoje, Deus ainda levanta homens e mulheres dispostos a combater a cultura da idolatria que se perpetua através das gerações”.<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2 Reis 22:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.Sucedeu, pois, que, no ano décimo-oitavo do rei Josias, o rei mandou o escrivão Safã, filho de Azalias, filho de Mesulão, à Casa do SENHOR, dizendo:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.Sobe a Hilquias, o sumo sacerdote, para que tome o dinheiro que se trouxe à Casa do SENHOR, o qual os guardas do umbral da porta ajuntaram do povo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.E que o deem na mão dos que têm o cargo da obra e estão encarregados da Casa do SENHOR; para que o deem àqueles que fazem a obra que há na Casa do SENHOR, para repararem as fendas da casa:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">8.Então, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o livro da Lei na Casa do SENHOR. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o leu.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2Reis 23:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.E o rei subiu à Casa do SENHOR, e com ele todos os homens de Judá, e todos os moradores de Jerusalém, e os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, desde o menor até ao maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro do concerto, que se achou na Casa do SENHOR.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.E o rei se pôs em pé junto à coluna e fez o concerto perante o SENHOR, para andarem com o<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">SENHOR, e guardarem os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o coração e com toda a alma, confirmando as palavras deste concerto, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo esteve por este concerto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.E o rei mandou ao sumo sacerdote Hilquias, e aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas do umbral da porta que se tirassem do templo do SENHOR todos os utensílios que se tinham feito para Baal, e para o bosque, e para todo o exército dos céus; e os queimou fora de Jerusalém, nos campos de Cedrom, e levou as cinzas deles a Betel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.Também destituiu os sacerdotes que os reis de Judá estabeleceram para incensarem sobre os altos nas cidades de Judá e ao redor de Jerusalém, como também os que incensavam a Baal, ao sol, e à lua, e aos mais planetas, e a todo o exército dos céus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">21.E o rei deu ordem a todo o povo, dizendo: celebrai a Páscoa ao SENHOR, vosso Deus, como está escrito no livro do concerto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">22.Porque nunca se celebrou tal Páscoa como esta desde os dias dos juízes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco dos reis de Judá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">25.E antes dele não houve rei semelhante, que se convertesse ao SENHOR com todo o seu coração, e com toda a sua alma, e com todas as suas forças, conforme toda a Lei de Moisés; e, depois dele, nunca se levantou outro tal.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos do reinado de Josias, que </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">governou o reino de Judá no período de </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">639-609 a.C. </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ele tinha apenas oito anos quando se tornou rei das duas tribos meridionais de Israel - Judá e Benjamin; reinou trinta e uno anos (2Cr.34:1). Quando começou a reinar era muito jovem, por isso, no começo, alguns mais experientes o ajudaram a governar.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Josias</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> foi um dos poucos bons reis de Judá; aliás, foi o último dos reis bons de Judá. Depois de já ter sido rei por sete anos, ele começou a buscar ao Senhor. O cronista escreveu dizendo que no oitavo ano de seu reinado, ou seja, quando tinha 16 anos de idade, o rei “começou a buscar o Deus de Davi, seu pai” (2Cr.34:3). Diferente de seu pai e avô, Josias prezou pelo culto ao verdadeiro Deus; ele seguiu o exemplo dos reis bons, tais como Davi, Jeosafá e Ezequias. Quando ele soube o que estava escrito no Livro da Lei, após ser encontrado dentro do Templo, iniciou em todo o reino a maior e mais impactante renovação religiosa e espiritual vista entre todas as tribos de Israel. Assim como fez Ezequias, ele expurgou o reino de Judá de todas as falsas divindades ali colocadas por seus ancestrais. Depois dele nunca mais houve um rei que se voltasse para o Senhor de todo o coração.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. JOSIAS REPARA O TEMPLO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. “Achei o Livro da Lei no Templo do Senhor”<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No décimo oitavo ano de seu reinado, quando estava com 26 anos de idade, Josias liderou uma campanha de arrecadação de dinheiro e materiais para reparar o Templo, que estava abandonado. O dinheiro arrecadado para a reforma foi entregue a trabalhadores para custear a mão de obra e materiais. Uma vez que os trabalhadores eram honestos, não se pediu que prestassem conta do dinheiro que lhes foi entregue (cf. 2Reis 22:1-7). Nessa época, as Escrituras Sagradas estavam totalmente perdidas e esquecidas; por causa da longa sucessão de reis perversos, a Palavra de Deus perdeu-se; foi achado no meio dos entulhos que tinham se acumulado no interior do Templo. Enquanto os trabalhares faziam os reparos, o sumo sacerdote Hilquias encontrou uma cópia do Livro da Lei, talvez o Pentateuco completo ou o livro de Deuteronômio - “Então, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o livro da Lei na Casa do SENHOR. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o leu” (2Rs.22:8). Isto demonstra com clareza como estava o nível de espiritualidade do povo de Judá; havia um claro desinteresse pelas coisas de Deus, e até mesmo o sumo sacerdote estava conivente e responsável direto por este desprezo pela Palavra de Deus; era ele quem deveria zelar, não apenas pelo Livro Sagrado, mas pelo cumprimento dos ditames divinos expressos nele.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando a Palavra de Deus foi encontrada, e ao saber do conteúdo do santo Livro, o escrivão Safã levou-o imediatamente ao rei Josias e o leu diante dele (2Rs.22:10). O rei Josias ao ouvir a leitura da Palavra de Deus, se deu conta do quanto a nação havia se afastado do Senhor; logo percebeu que eram necessárias drásticas mudanças para que o reino estivesse de acordo com os mandamentos do Senhor. Em nossos dias temos a Palavra de Deus em nossas mãos; que mudanças, então, devemos fazer a fim de adequar nossa vida aos padrões da Bíblia Sagrada?<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O rei rasgou suas vestes<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O rei Josias ficou tão fascinado diante da realidade de o povo haver descumprido o conteúdo do Livro Sagrado, que numa demonstração de profunda tristeza e amargura, rasgou as suas vestes e chorou (2Rs.22:11,19); ele não culpou a ninguém, simplesmente se humilhou rasgando suas vestes, demonstrando piedade no seu coração. Josias logo desejou entender, com maior certeza, o que Deus faria com o seu povo diante de tão vis pecados cometidos. Então enviou seus oficiais para consultar o Senhor, pois percebeu que o furor de Deus pairava sobre Judá por causa de seus pecados (2Rs.11-13).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Sucedeu, pois, que, ouvindo o rei as palavras do livro da Lei, rasgou as suas vestes. E o rei mandou a Hilquias, o sacerdote, e a Aicão, filho de Safã, e a Acbor, filho de Micaías, e a Safã, o escrivão, e a Asaías, o servo do rei, dizendo: Ide e consultai ao Senhor por mim, e pelo povo, e por todo o Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do Senhor que se acendeu contra nós, porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem conforme tudo quanto de nós está escrito”.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Essa atitude de piedade de Josias comoveu o coração de Deus, que teve misericórdia dele, e o ouviu. Está escrito: “Porquanto o teu coração se enterneceu, e te humilhaste perante o Senhor, quando ouviste o que falei contra este lugar e contra os seus moradores, que seriam para assolação e para maldição, e rasgaste as tuas vestes, e choraste perante mim, também eu te ouvi, diz o Senhor” (2Reis 22:19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Josias demonstrou seu arrependimento de acordo com os costumes de sua época. Em nossos dias, quando nos arrependemos, não rasgamos nossas vestes, mas choramos, jejuamos, retratamo-nos ou pedimos perdão a Deus e ao próximo (caso o nosso pecado tenha envolvido outras pessoas); isto demonstra a sinceridade de nosso arrependimento. A parte mais difícil do arrependimento é mudar as atitudes que inicialmente produziram o comportamento pecaminoso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Após apenas uma leitura da Palavra de Deus, Josias mudou o curso da nação; propôs imediatamente rigorosas reformas, não só no aspecto material, mas, principalmente, no aspecto religioso. Hoje muitas pessoas possuem Bíblias de muitas versões e traduções, em papel e em meios eletrônicos, mas poucas pessoas são influenciadas pelas verdades encontradas na Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Entendendo a vontade de Deus<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por ordem de Josias, o sumo sacerdote Hilquias e seus auxiliares foram consultar a profetisa Hulda, que morava na cidade baixa de Jerusalém, numa região ou bairro da cidade. Não procuraram Jeremias nem Sofonias, que também exerciam o ministério de profeta na época. Deus escolhe livremente os seus servos para realizarem a sua vontade – ricos ou pobres, homens ou mulheres, reis, súditos, livres ou escravos (Jl.2:28-30). Hulda era obviamente respeitada pelo povo de sua época.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Josias queria saber se os pecados de Judá tinham atingido o nível do juízo divino, e a profetiza Hulda confirmou o temor do rei: Deus castigaria Judá em breve por causa da corrupção do povo; acrescentou, porém, que o castigo não aconteceria em seu tempo, pois o povo se humilhara e demonstrara arrependimento (2Rs.22:14-20). Contudo, o avivamento espiritual por intermédio de Josias apenas adiou a destruição iminente de Judá, mas não pode evitá-la (Jr.11:9 17; 13:27).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando o povo de Deus persiste no pecado, atinge um ponto em que o castigo será inevitável. Em Israel e em Judá, o povo de Deus, por um excessivo número de anos, zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e escarneceram dos seus profetas, até que o furor do Senhor contra o seu povo subiu tanto que mais nenhum remédio houve que evitasse o juízo divino (2Cr.36:16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Assim como aconteceu com Josias, as Sagradas Escrituras deveriam causar em nós ações imediatas no sentido de reformular nossa vida, a fim de trazê-la à harmonia com a vontade de Deus. Há um mornidão, sem par, nas igrejas locais; estamos vivendo, com certeza, os últimos dias da Igreja na terra, antes da volta de Jesus Cristo. Profetizou o apóstolo Paulo: “Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas” (2Tm.4:3,4). Realmente, isto é o que estamos vendo.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. A RENOVAÇÃO DO PACTO COM O SENHOR<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A leitura do Livro diante do povo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando a Palavra de Deus, que estava perdida na Casa do Senhor, foi encontrada houve um grande avivamento em Judá. Josias compreendeu que a reforma não teria êxito se todos não fossem envolvidos; então, ele ordenou que todos os homens de Judá, todos os moradores de Jerusalém, os sacerdotes, os profetas e todo o povo, desde o menor até ao maior se reunissem com ele diante do Templo; em seguida, todas as palavras do Livro da Aliança, que fora encontrado na Casa do Senhor, foram lidas diante deles:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E o rei subiu à Casa do SENHOR, e com ele todos os homens de Judá, e todos os moradores de Jerusalém, e os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, desde o menor até ao maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro do concerto, que se achou na Casa do SENHOR. E o rei se pôs em pé junto à coluna e fez o concerto perante o SENHOR, para andarem com o SENHOR, e guardarem os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o coração e com toda a alma, confirmando as palavras deste concerto, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo esteve por este concerto” (2Rs.23:2,3).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Feito isto, o rei se pôs em pé junto à coluna e fez aliança ante o Senhor, para O seguirem, guardarem os seus mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, de todo o coração e de toda a alma, cumprindo as palavras dessa aliança, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo anuiu a esta aliança. Dessa forma, aconteceu um avivamento em Judá, quando o povo se arrependeu e retornou às práticas descritas por Deus em sua Palavra. Aquele avivamento trouxe maravilhosos resultados ao reino de Judá: os judeus puseram-se, com temor e com o coração cheio de júbilo, a celebrar as festas do Senhor (2Cr.35:18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É muito difícil haver avivamento sem se voltar à Palavra de Deus, tendo-a como regra de fé e prática, como base de nossa vida espiritual. É preciso honrar e obedecer à Palavra de Deus, dando prioridade a ela, para que a nossa vida seja edificada e sejamos abençoados. É importante perceber que o Livro Sagrado foi perdido e abandonado dentro do Templo de Deus. Isto muitas vezes acontece em muitas igrejas na atualidade, as quais estão esquecendo a Palavra de Deus, excluindo quase por completo a liturgia do culto, dando prioridade ao louvorzão e entretendo os crentes com outras coisas, e o povo morrendo espiritualmente por falta do alimento espiritual, que é a Palavra de Deus. Tem muitas pessoas que dizem estar buscando uma renovação espiritual para sua vida, mas tem fastio de ouvir e de se alimentar da Palavra de Deus. Existem crentes que entra ano e sai ano, e ele não cresce espiritualmente, a sua vida espiritual é sempre raquítica e medíocre. O avivamento duradouro só virá se o crente ler e estudar a Palavra de Deus, e obedecê-la, com um coração contrito e piedoso.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A destruição dos ídolos<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando Josias percebeu o terrível estado da vida religiosa e espiritual de Judá, fez algo urgente e necessário para corrigir isso: ele aboliu por completo a idolatria; destruiu todos os ídolos que existiam, aos quais o povo prestava culto. Com uma forte liderança, eliminou por toda a terra de Israel os sacerdotes idólatras sobre os altares nos quais prestavam sacrifícios aos deuses falsos; destruiu e profanou os objetos, altares, templos e monumentos aos deuses falsos. Para cumprir as palavras da Lei aboliu os médiuns, os feiticeiros, os ídolos do lar, os ídolos e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém. Certamente, foi uma obra de grande envergadura, tendo, inclusive, destruído os “intocáveis” bezerros de ouro construídos por Jeroboão, porque ouviu a Palavra de Deus, porque procurou saber o que estava escrito naquele Livro sagrado que fora achado na Casa de Deus. Veja o que diz o texto Sagrado em 2Rs.23:4-20; a lista das suas ações sugere a extensão da apostasia de Judá:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.E o rei mandou ao sumo sacerdote Hilquias, e aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas do umbral da porta que se tirassem do templo do SENHOR todos os utensílios que se tinham feito para Baal, e para o bosque, e para todo o exército dos céus; e os queimou fora de Jerusalém, nos campos de Cedrom, e levou as cinzas deles a Betel.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.Também destituiu os sacerdotes que os reis de Judá estabeleceram para incensarem sobre os altos nas cidades de Judá e ao redor de Jerusalém, como também os que incensavam a Baal, ao sol, e à lua, e aos mais planetas, e a todo o exército dos céus.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6.Também tirou da Casa do SENHOR o ídolo do bosque para fora de Jerusalém até o ribeiro de Cedrom, e o queimou junto ao ribeiro de Cedrom, e o desfez em pó, e lançou o seu pó sobre as sepulturas dos filhos do povo.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.Também derribou as casas dos prostitutos cultuais que estavam na Casa do SENHOR, em que as mulheres teciam casinhas para o ídolo do bosque.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">8.E a todos os sacerdotes trouxe das cidades de Judá, e profanou os altos em que os sacerdotes incensavam, desde Geba até Berseba, e derribou os altos das portas, que estavam à entrada da porta de Josué, o chefe da cidade, e que estavam à mão esquerda daquele que entrava pela porta da cidade.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">10.Também profanou a Tofete, que está no vale dos filhos de Hinom, para que ninguém fizesse passar a seu filho ou sua filha pelo fogo a Moloque.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">11.Também tirou os cavalos que os reis de Judá tinham destinado ao sol, à entrada da Casa do SENHOR, perto da câmara de Natã-Meleque, o eunuco, que estava no recinto; e os carros do sol queimou a fogo.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">12.Também o rei derribou os altares que estavam sobre o terraço do cenáculo de Acaz, os quais fizeram os reis de Judá; como também o rei derribou os altares que fizera Manassés nos dois átrios da Casa do SENHOR; e, esmigalhados, os tirou dali e lançou o pó deles no ribeiro de Cedrom.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">13.O rei profanou também os altos que estavam defronte de Jerusalém, à mão direita do monte de Masite, os quais edificara Salomão, rei de Israel, a Astarote, a abominação dos sidônios, e a Quemos, a abominação dos moabitas, e a Milcom, a abominação dos filhos de Amom.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">14.Semelhantemente quebrou as estátuas, e cortou os bosques, e encheu o seu lugar com ossos de homens.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">15.E também o altar que estava em Betel e o alto que fez Jeroboão, filho de Nebate, que tinha feito pecar a Israel, juntamente com aquele altar, também o alto derribou; queimando o alto, em pó o desfez e queimou o ídolo do bosque.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">16.E, virando-se Josias, viu as sepulturas que estavam ali no monte, e enviou, e tomou os ossos as sepulturas, e os queimou sobre aquele altar, e assim o profanou, conforme a palavra do SENHOR, que apregoara o homem de Deus, quando apregoou estas palavras.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19.De mais disso, também Josias tirou todas as casas dos altos que havia nas cidades de Samaria, e que os reis de Israel tinham feito para provocarem o Senhor à ira; e lhes fez conforme todos os atos que tinha praticado em Betel.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.E sacrificou todos os sacerdotes dos altos, que havia ali, sobre os altares, e queimou ossos de homens sobre eles; depois, voltou a Jerusalém.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">24.E também os adivinhos, e os feiticeiros, e os terafins, e os ídolos, e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, os extirpou Josias, para confirmar as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na Casa do Senhor.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Não é suficiente dizer que cremos no que é certo, devemos responder com atitudes e fazer o que a fé exige. Falar de necessidade de avivamento e arrependimento no meio do povo de Deus sem incluir mudança de atitude, significa que não há propósito real de mudança no coração e na maneira de viver de um povo. </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Verdade é que, após a morte de Josias, o povo, como em outros avivamentos, desviou-se, mas isto era consequência de séculos de inobservância da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Também, não é de estranhar que em muitas de nossas igrejas, o ”Livro da Lei” de Deus esteja perdido; não no mundo, mas na própria Igreja Local, vemos a carência de que a pregação genuína e o ensino da Palavra de Deus sejam mais consistentes. Para que possamos ver o verdadeiro avivamento acontecer, precisamos retornar à Palavra. Nenhum avivamento é possível sem um retorno incondicional à Palavra de Deus. Enquanto ela não for achada, lida e crida, não poderá haver avivamento na Casa do Senhor. Urge que isto ocorra, senão, “quando vier Jesus, porventura, achará fé na Terra?” (Lc.18:8).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Páscoa é uma das mais importantes celebrações da Bíblia. Tais celebrações eram fundamentais para o povo se lembrar dos feitos do Senhor.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A celebração da Páscoa e a restauração do culto e dos ofícios do Templo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A sujeira espiritual da nação era tão grande que demorou um bom tempo para retirá-la. Somente depois de dezoito anos de reinado foi que Josias conseguiu comemorar a primeira Páscoa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E o rei deu ordem a todo o povo, dizendo: Celebrai a Páscoa ao Senhor, vosso Deus, como está escrito no livro do concerto. Porque nunca se celebrou tal Páscoa como esta desde os dias dos juízes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco dos reis de Judá. Porém, no ano décimo oitavo do rei Josias, esta Páscoa se celebrou ao Senhor, em Jerusalém” (2Reis 23:21-23).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As reformas de Josias se estenderam até Samaria. Ao que parece, ele obtivera controle da região, em grande parte por causa do declínio do poder da Assíria. Após destruir todos os ídolos e os idólatras dessa região, ele retornou a Jerusalém. Ao chegar, reinstituiu a Páscoa, segundo a Palavra do Senhor que havia lido:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Então, Josias celebrou a Páscoa ao Senhor em Jerusalém; e mataram o cordeiro da Páscoa no décimo quarto dia do mês primeiro. E Josias estabeleceu os sacerdotes nos seus cargos e os animou ao ministério da Casa do Senhor” (2Cr.35:1,2).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Uma vez que a terra se encontrava devastada pelos assírios, Josias proveu a maior parte dos animais para a festa (2Cr.35:7). Os príncipes e sacerdotes ajudaram dentro do possível. As prescrições mosaicas para a Páscoa e para a Festa dos Pães Asmos foram seguidas à risca. Com cânticos de louvor, o rei e o povo celebraram a Páscoa mais notável desde os dias de Samuel. Não foi a maior celebração ou a mais sofisticada, mas foi a mais agradável a Deus, talvez pela qualidade da adoração (2Cr.35:7-19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Também, Josias reestabeleceu a liturgia do culto, o sacerdócio, e diversos ofícios que eram praticados no Templo; tais como, sacerdotes, levitas, cantores, guardas do Templo etc.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A maior Páscoa da monarquia<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Assim como Ezequias, Josias incentivou os sacerdotes e levitas a desempenharem seus papéis; deu ordem para que colocassem a Arca sagrada de volta ao Templo (<i>alguns estudiosos sugerem que, talvez, os sacerdotes tenham levado a Arca sobre os ombros de um lugar para outro, a fim de evitar que fosse profanada. Manassés ou outro rei idólatra pode ter ordenado sua remoção, ou Josias pode tê-la colocado em outro lugar enquanto o templo era restaurado</i>), se organizassem em seus respectivos turnos, assumissem seus cargos no Templo e se purificassem e preparassem para celebrar a Páscoa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A celebração dessa Páscoa, incentivada por Josias, foi a maior desde os dias de Samuel; o cronista narra que “nunca, pois, se celebrou tal Páscoa em Israel, desde os dias do profeta Samuel, nem nenhuns reis de Israel celebraram tal Páscoa como a que celebrou Josias com os sacerdotes, e levitas, e todo o Judá e Israel que ali se acharam, e os habitantes de Jerusalém” (2Cr.35:18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A celebração da Páscoa deveria ser um feriado anual, celebrado em memória da grande libertação da nação israelita da escravidão do Egito (Ex.12), porém não era feita havia muitos anos; como resultado, “nunca se celebrou tal Páscoa como esta desde os dias dos juízes que julgaram Israel, nem durante os dias dos reis de Israel, nem nos dias dos reis de Judá” (2Reis 23:22).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outras comemorações da Páscoa haviam sido maiores e mais sofisticadas, mas essa foi particularmente a mais fervorosa e mais agradável ao Senhor por causa do número e da devoção dos participantes, de seus sacrifícios e ofertas, e de sua exata observância dos ritos da festa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A impressão que o texto nos dá é “que durante todo o restante do reinado de Josias a religião floresceu e as festas do Senhor foram muito cuidadosamente observadas; mas nessa Páscoa, a satisfação que eles tiveram no concerto recentemente renovado, o andamento da reforma realizada, e o renascimento de uma ordenança cujo original divino eles tinham encontrado recentemente no livro da Lei, e que tinha sido negligenciado por muito tempo ou guardado sem cuidado, os colocou em grande entusiasmo de santa alegria”. A Escritura menciona apenas três celebrações da Páscoa no período da monarquia: a celebração de Salomão (2Cr.8), a de Ezequias (2Cr.30) e a de Josias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(226, 239, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 2pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O que aconteceu com o rei Josias depois de tudo isso?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia não fornece informação alguma sobre os treze anos seguintes do reinado de Josias. O rei estava com 39 anos quando saiu para lutar contra Neco, rei do Egito (2Reis 23:29; 2Cr.35:20-24). O exército egípcio encaminhava-se para guerrear junto com os assírios contra os babilônios (2Rs.23:29), e a Bíblia diz que “Josias lhe saiu ao encontro” (2Cr.35:20). Mas, o monarca do Egito manda-lhe um recado, que ele dizia que era de Deus - ”Então, ele lhe mandou mensageiros, dizendo: que tenho eu que fazer contigo, rei de Judá? Quanto a ti, contra ti não venho hoje, senão contra a casa que me faz guerra; e <b>disse Deus que me apressasse</b>; <b>guarda-te de te opores a Deus</b>, que é comigo, para que não te destrua” (2Cr.35:21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Josias não fazia ideia de que a mão de Deus estava por trás dos movimentos de Neco, e não consultou o Senhor para saber se as palavras de Faraó correspondiam à verdade. E o cronista narra que “Josias não virou dele o rosto; antes, se disfarçou, para pelejar com ele; e não deu ouvidos às palavras de Neco, que <b>saíram da boca de Deus</b>; antes, veio pelejar no vale de Megido” (2Cr.35:22). Apesar de ter se disfarçado, foi morto na batalha; aliás, ele foi mortalmente ferido em Megido, mas definitivamente veio a falecer depois de ser transportado para Jerusalém (cf. 2Cr.35:24). O povo lamentou profundamente a morte de Josias, e aqueles que criam na Palavra do Senhor sabiam que, com a morte de Josias, a fúria divina era iminente (2Cr.34:22-28).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O cronista diz que as palavras do rei do Egito “saíram da boca de Deus” (2Cr.35:22), mas o rei não obedeceu. Como interpretar estes fatos? Josias perdeu a salvação por causa da desobediência? Não, pois a profetiza Hulda afirmou que o rei morreria “em paz” (2Cr.34:28). Faraó Neco era profeta de Jeová? Não, pois Deus falara diretamente a reis pagãos em várias ocasiões sem lhes transformar o coração (cf. Gn.12:17-20; 20:3-7). Observe que Deus chamou Nabucodonosor, rei pagão e idólatra, de “meu servo” (Jr.27:6). Podemos concluir que o Senhor desejava manobrar o exército egípcio até o Eufrates para que Nabucodonosor destruíssem as tropas egípcias e assírias e, desse modo, cumprisse a advertência de que os babilônios conquistariam e disciplinariam Judá (cf.Jr.25:8-11).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O reinado e Josias, desde o início, foi de pleno zelo pela Palavra de Deus e pelo cumprimento dos mandamentos de Deus. O zelo de Josias era tão grande que foi motivado a livrar Judá de toda idolatria que dominava completamente o reino de Judá e Israel. O coração do crente cheio do Espírito Santo não tolera ídolos ou qualquer outra prática que desagrade ao Senhor. O que podemos apreciar sobre Josias é o seu exemplo de total compromisso. Nenhum de nós poderia fazer um pedido mais importante do que sermos como Josias, que se converteu ao Senhor de todo o seu coração, e com toda a sua alma, e com todas as suas forças (2Reis 23:25). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(231, 230, 230); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço </span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-61250385425791297832021-09-08T05:03:00.002-07:002021-09-08T05:03:16.414-07:0011ª lição do 3º trimestre de 2021: O REINADO DE EZEQUIAS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKuMQpNHDFWIHzzdVap3_yDns63UOLz2kmU0UtcK6wTIF62mxZUP5wsMqWW6RcY-xtrDSJXi654qC1Drdl7iM1SCcYSWe_8CrzJRiMNGCA1DCGmxPehVfefCkOyxNEHkhAmok9eYHF3yoW/s800/rei-ezequias-o-reinado-da-reforma.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKuMQpNHDFWIHzzdVap3_yDns63UOLz2kmU0UtcK6wTIF62mxZUP5wsMqWW6RcY-xtrDSJXi654qC1Drdl7iM1SCcYSWe_8CrzJRiMNGCA1DCGmxPehVfefCkOyxNEHkhAmok9eYHF3yoW/s320/rei-ezequias-o-reinado-da-reforma.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3º Trimestre/2021</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base:</span></b><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> 2 Reis 18:1-3,13,28,29; 19:1,5-7,15,16,20,21<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“No Senhor, Deus de Israel, confiou, de maneira que, depois dele, não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele” (2Rs.18:5).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">V.P.: “Deus sempre ouve e guarda os sinceros de coração, que o obedecem e procuram agradá-lo”.<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2 Reis 18:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.E sucedeu que, no terceiro ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, começou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.Tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e vinte e nove anos reinou em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Abi, filha de Zacarias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.E fez o que era reto aos olhos do SENHOR, conforme tudo o que fizera Davi, seu pai.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">13.Porém, no ano décimo-quarto do rei Ezequias subiu Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortes de Judá e as tomou.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">28.Rabsaqué, pois, se pôs em pé, e clamou em alta voz em judaico, e falou, e disse: Ouvi a palavra do grande rei, do rei da Assíria.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">29.Assim diz o rei: Não vos engane Ezequias; porque não vos poderá livrar da sua mão;<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2 Reis 19:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.E aconteceu que Ezequias, tendo-o ouvido, rasgou as suas vestes, e se cobriu de pano de saco, e entrou na Casa do SENHOR.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.E os servos do rei Ezequias vieram a Isaías.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6.E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor: Assim diz o SENHOR: Não temas as palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.Eis que meterei nele um espírito e ele ouvirá um ruído e voltará para a sua terra; à espada o farei cair na sua terra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">15.E orou Ezequias perante o SENHOR e disse: Ó SENHOR, Deus de Israel, que habitas entre os querubins, tu mesmo, só tu és Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">16.Inclina, SENHOR, o teu ouvido e ouve; abre, SENHOR, os teus olhos e olha: e ouve as palavras de Senaqueribe, que ele enviou para afrontar o Deus vivo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.Então, Isaías, filho de Amoz, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: O que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, eu o ouvi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">21.Esta é a palavra que o SENHOR falou dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza, de ti zomba; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos do rei Ezequias, o 13º rei de Judá (715 a.C.), e do seu reinado, que foi um dos mais notáveis de Judá; segundo a Bíblia, ele agiu de modo aprovado diante do Eterno, tal como havia procedido o rei Davi (2Reis 18:1-3). Seu nome em hebraico significa “Jeová fortalece”. Ele começou a reinar quando o rei Oséias, último rei de Israel, estava no seu terceiro ano de reinado. Ele era filho do rei Acaz. Ezequias tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e governou vinte e nove anos em Jerusalém (cf.2Cr.29:1). Judá teve apenas seis reis cujos nomes passaram para história como “bons reis”, e Ezequias estava nessa escassa lista que contava ainda com o rei Asa, Josafá, Joás, Jotão e Josias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As Escrituras Sagradas declaram que Ezequias reformou o culto e a adoração a Deus, destruiu todos os ídolos, determinou o retorno da comemoração das festas determinadas na Lei, principalmente a festa da Páscoa, o que culminou num grande avivamento no povo de Deus. Por ter sido fiel ao Senhor até o fim de seu reinado, Deus honrou a sua fé e lhe deu grandes vitórias nos momentos mais cruentos do seu reinado. Somos honrados pelo Senhor sempre que permanecemos fiéis e temente a Ele. A história de Ezequias tem muito a nos ensinar, é o que vamos estudar nesta Aula.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. O JUSTO REINADO DE EZEQUIAS<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Um rei reformista<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando o pai de Ezequias, o rei Acaz, recebeu o trono, ele manteve uma política pró-Assíria, com uma posição de amizade ou submissão à Assíria; enquanto outros reinos como a Síria e Israel (reino do Norte) acabaram conquistados pelos assírios. Mas a aliança com a Assíria trouxe influência pagã para dentro de Judá; isso levou a uma contaminação da vida religiosa da nação que passou a ser marcada por práticas que confrontavam a vontade de Deus. Então Ezequias, logo que assumiu o trono, tentou corrigir essa questão; ele sabia que a queda do reino do Norte tinha a ver diretamente com a desobediência à Lei de Deus. Então rapidamente ele reuniu os líderes religiosos – os sacerdotes e os demais levitas - para refletir e reconhecer o verdadeiro estado pecaminoso da nação, e lhe propôs uma reconciliação imediata com Deus (2Cr.29:4-11), e esta reconciliação deveria ser notória e prática, com a instauração de uma reforma radical no comportamento religioso e na espiritualidade do povo. Ele deu ordem para destruir os altares pagãos, reabrir as portas do Templo, restabelecer os ritos do culto, reativar os ofícios sacerdotais e, ainda, celebrar a Páscoa, que há muito tempo não era praticada em Jerusalém.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O rei Ezequias, realmente, propôs em seu coração fazer a vontade de Deus e guardar os seus mandamentos. A Bíblia diz que “no SENHOR, Deus de Israel, confiou, de maneira que, depois dele, não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele; porque se chegou ao SENHOR, não se apartou de após ele e guardou os mandamentos que o SENHOR tinha dado a Moisés” (2Rs.18:5,6). O capítulo 31 de 2Crônicas termina dizendo que tudo o que Ezequias fazia para Deus era de todo o coração – “E em toda obra que começou no serviço da Casa de Deus, e na lei, e nos mandamentos, para buscar a seu Deus, com todo o seu coração o fez e prosperou” (2Cr.31:31).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas, ninguém é perfeito. Embora tenha demonstrado um coração sincero e fiel a Deus, e tenha sido o líder de um grande avivamento espiritual em Jerusalém, mostrou pouco interesse ou sabedoria em relação a planejar para o futuro e a proteger a herança espiritual que desfrutou, em benefício das futuras gerações. Imprudentemente ele mostrou toda a sua riqueza aos mensageiros da Babilônia. Quando Isaías informou Ezequias a respeito da tolice de seu ato, a resposta do rei mostrou sua persistente falta de percepção – ficou grato pelo adiamento das consequências ruins para um período posterior à sua morte. E as vidas de três reis que o sucederam – Manassés, Amom e Josias – foram profundamente afetadas, tanto pelas conquistas de Ezequias como por suas fraquezas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O passado afeta as nossas decisões e ações de hoje. E estas, por sua vez, afetam o futuro. Há lições que devem ser aprendidas e erros que devem ser evitados, para que não mais se repitam. Lembremo-nos de que parte do sucesso de nosso passado será medido pelo que nós fazemos com ele agora e pela maneira que o utilizamos para se preparar para o futuro. As reformas de limpeza têm vida curta quando poucas atitudes são tomadas para preservá-las para o futuro. A obediência a Deus no passado não remove a possibilidade de desobediência no presente.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A purificação dos lugares sagrados<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No primeiro ano de seu reinado, Ezequias levou o povo à purificação do Templo, à extinção de todos os altares edificados aos deuses pagãos (2Cr.29:3-5). Os levitas purificaram os átrios do templo por oito dias e o templo propriamente dito por oito dias (2Cr.29:17,18). Organizaram os utensílios para o serviço na Casa do Senhor e informaram o rei Ezequias de que tudo fora executado segundo suas instruções. Ele apresentou uma oferta pelo pecado a favor do reino, e o sangue da oferta e do holocausto foi usado para purificar o altar (cf.2Cr.29:12-24).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O despertamento espiritual é uma necessidade fundamental na vida do crente ao longo de sua existência; desta feita, cada servo de Deus precisa estar sempre em estado de renovação espiritual, pois, como nos ensina o apóstolo Paulo, o homem interior deve se renovar dia a dia (2Co.4:16); o profeta Habacuque afirmou que a obra do Senhor precisava ser avivada continuadamente ao longo dos anos (Hc.3:2). Todavia, não há como se ter um despertamento espiritual se não se voltar para o Senhor; para isto, primeiramente é necessário extinguir toda e qualquer forma de idolatria e renovar o Altar de culto e adoração ao Senhor. Foi exatamente o que fez o povo de Judá - retiraram e jogaram fora todas as coisas impuras que estavam no Templo e restabeleceram o culto e os sacrifícios, conforme a Lei de Moisés (2Cr.29:18-21).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A adoração nacional<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A disposição de Ezequias em servir ao Senhor de todo o coração, de eliminar toda e qualquer idolatria e fazer a vontade do Senhor como fez Davi, despertou no povo um grande avivamento, considerado por muitos estudiosos como um dos maiores avivamentos do Antigo Testamento. O povo purificou o Templo e extinguiu todos os altares edificados aos deuses pagãos. A cidade foi purificada de toda contaminação pagã, e todo vestígio de idolatria foi lançado no vale de Cedrom (2Cr.30:13-15).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Avivamento levou à reparação do Altar. Quando os sacerdotes sacrificaram sobre o Altar santificado, começou um novo cântico na casa de Deus (2Cr.29:27,28) - “E pôs os levitas na casa do Senhor com címbalos, com alaúdes e com harpas, conforme o mandado de Davi e de Gade, o vidente do rei, e do profeta Natã, porque este mandado veio do Senhor, por mão de seus profetas” (2Cr.29:25). “E Ezequias e todo o povo se alegraram por causa daquilo que Deus tinha preparado para o povo” (2Cr.29:36). O povo buscou o Senhor com fervor, temor e tremor. Esse avivamento levou o povo, que estava desviado, novamente aos pés do Senhor. Houve um impacto espiritual tão grande que, ao voltar para a casa, o povo destruiu as estátuas dos falsos deuses, rompendo com a idolatria. Agora, uma nação inteira se prostrava e adorava Àquele que é digno de toda honra, glória e louvor. Que cenário maravilhoso! Urge um avivamento como este no povo de Deus da Nova Aliança!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Esse acontecimento foi apenas o começo das reformas de Ezequias. Logo em seguida, ele mandou reativar a festa da Páscoa, que não era observada devidamente desde antes da divisão do reino (2Cr.8:13). O capítulo 30 de 2Crônicas é inteiramente dedicado à reinstituição da Páscoa. No primeiro mês, o rei purificou o templo e restabeleceu os cultos. No segundo mês, fez os preparativos para celebrar a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos. Uma vez que que se tratava de uma comemoração nacional, era necessário convidar todo o povo. Logo, o rei enviou mensageiros por todo o Israel e Judá a fim de convocar a população para ir a Jerusalém. Na época, Israel era uma província da Assíria, e a maior parte dos habitantes havia sido levada para o cativeiro. Apesar disso, o rei conseguiu convidar os israelitas restantes sem oposição dos assírios. Infelizmente, a maioria dos israelitas zombaram dos mensageiros que os exortaram a voltar ao Senhor; porém, um pequeno remanescente se arrependeu e foi a Jerusalém observar a Páscoa no primeiro ano do reinado de Ezequias (2Cr.30:6-12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Entretanto, para celebrar a Ceia do Senhor (a Páscoa), o povo precisava estar purificado diante do Senhor, e muitos não estavam purificados (2Cr.30:17,18). Então, conforme 2Cr.30:18,19, os levitas ajudaram aqueles que se encontravam cerimonialmente impuros, e Ezequias orou ao Senhor pedindo que relevasse as irregularidades e aceitasse a atitude do coração do povo - “E ouviu o SENHOR a Ezequias e sarou o povo” (2Cr.30:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O povo ficou tão alegre com a Festa dos Pães Asmos que decidiram celebrar por mais sete dias (2Cr.30:23). O rei e os líderes forneceram os animais para dar continuidade à festa e houve grande alegria em Jerusalém. Toda a congregação foi abençoada; as coisas voltaram a ser como nos tempos áureos de Israel, e, mais uma vez, as orações dos sacerdotes de Jeová foram ouvidas nos Céus (2Cr.30:24-27). Oro a Deus para que Ele levante, nestes últimos dias da Igreja na terra, líderes que promovam verdadeiras reformas e grandes avivamentos espirituais. É urgente e essencial que isto aconteça.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. SENAQUERIBE INVADE JUDÁ<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. As ameaças de Senaqueribe<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A história de Senaqueribe é amplamente documentada na Bíblia e em outras fontes históricas. Ele foi rei do Império Assírio entre 705 e 681 a.C.; ele sucedeu Sargão II, seu pai. Senaqueribe foi um habilidoso guerreiro, mas também ficou conhecido por ser um homem cruel e orgulhoso; seu comportamento inconsequente muitas vezes prejudicou a política de seu governo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Depois de levarem as tribos do Norte para o cativeiro (2Rs.18:11,12), os assírios ameaçaram fazer o mesmo com Judá. Ezequias havia pagado tributo anteriormente a Senaqueribe (2Rs.18:13-16) e se viu pressionado pela Assíria a entregar todo o reino (2Cr.32:1-8). Durante o cerco a Jerusalém, Senaqueribe, por meio de seus oficiais, usou como estratégia intimidativa a difamação de Ezequias e o afrontamento da grandeza de seu Deus (2Cr.32:10-15). Ezequias vendo as ameaças insistentes e intimidadoras ao povo de Judá e ao Deus de Israel, Ezequias não se rendeu, e mandou cortar o abastecimento de água fora da cidade, fez reparos no muro de Jerusalém, providenciou armas e oficiais de guerra e incentivou o povo a olhar para Jeová, não para o poderio bélico do exército assírio; disse Ezequias: “Com ele está o braço de carne, mas conosco está o Senhor, nosso Deus, para nos ajudar e para guerrear as nossas guerras. O povo se animou com as palavras de Ezequias, rei de Judá” </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;">(</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;">2Cr.32:8). </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando o crente se volta piedosamente a fazer a vontade de Deus e confiar somente nEle, não teme a nenhuma ameaça, mesmo que o seu inimigo demonstre ser humanamente superior e invencível. Veja o exemplo de Davi diante de Golias.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. O temor do rei Ezequias<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As ameaças insistentes de Senaqueribe e a sua manipulação psicológica foi tão intensa que pasmaram o povo e o próprio Ezequias; toda a corte foi dominada pelo medo (2Rs.18:37; 19:1). Mas, Ezequias tinha um grande escape: o braço poderoso de Deus para proteger o seu povo. Diante daquelas ameaças e insultos ao Deus de Israel, Ezequias consultou o Senhor e pediu o seu socorro:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E aconteceu que Ezequias, tendo-o ouvido, rasgou as suas vestes, e se cobriu de pano de saco, e entrou na Casa do Senhor. Então, enviou a Eliaquim, o mordomo, e a Sebna, o escrivão, e aos anciãos dos sacerdotes cobertos de pano de saco, ao profeta Isaías, filho de Amoz; os quais disseram-lhe: Assim diz Ezequias: este dia é dia de angústia, e de vituperação, e de blasfêmia; porque os filhos chegaram ao parto, e não há força para os ter” (2Rs.19:1-3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quais dos servos de Deus piedosos e obedientes ao Senhor, que nunca teve medo? O medo é um incentivo para buscarmos com fervor e de forma contrita o socorro do Senho; pois, como disse o salmista, “o nosso socorro vem do Senhor, que fez o Céu e a terra” (Sl.121:2). Nosso inimigo não tem nenhum poder sobre nós quando o Senhor está conosco; todas as suas pretensões passam pelo crivo e aprovação do Senhor. Concordo com o pr. Claiton quando afirma que “a obediência a Deus não é sinônimo da ausência de problemas e enfrentamentos. Entretanto, a mão protetora do Altíssimo nunca deixa seu povo desamparado”. Isto serve de lição para todos nós.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. A ORAÇÃO DO REI E O LIVRAMENTO DO SENHOR<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A oração confiante de Ezequias<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">As investidas de Senaqueribe contra as cidades de Judá foram devastadoras. Os historiadores afirmam, com base nos registros de Senaqueribe, que ele tomou 46 cidades fortificadas e incontáveis aldeias de Judá. Os historiadores afirmam, com base nos registros assírios, que mais de duzentas mil pessoas foram levadas cativas e muito despojo foi tomado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Uma das principais cidades judaicas fortificadas que foram tomadas por Senaqueribe foi Laquis (2Cr.32:9); esta cidade tinha um papel importante na economia do reino de Judá e também protegia a estrada que levava ao lado sul de Jerusalém. Tento tomado a maior parte do território de Judá, o exército assírio cercou Jerusalém. As crônicas de Senaqueribe dizem que “ele enjaulou Ezequias em Jerusalém como uma ave numa gaiola”. De fato, Ezequias ficou encurralado em Jerusalém; ele até tentou convencer Senaqueribe a desistir de invadir Jerusalém lhe oferecendo um tributo muito grande. Para pagar o tributo a Senaqueribe, Ezequias usou os tesouros do Templo e do palácio em Jerusalém (2Reis 18:14-16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas Senaqueribe, através de seu enviado Rabsaqué, afrontou a Ezequias e ao Senhor. Ele enviou cartas atrevidas e ameaçadoras ao rei Ezequias (2Cr.32:17); a mensagem exigia a rendição incondicional de Jerusalém; ele afirmou que assim como os deuses das cidades que ele havia conquistado não puderam impedi-lo, o Deus de Israel também não poderia impedir que ele tomasse Jerusalém (2Reis 18:19-37; Isaías 36:4-22).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Rabsaqué, pois, se pôs em pé, e clamou em alta voz em judaico, e disse: Ouvi as palavras do grande rei, do rei da Assíria. Assim diz o rei: Não vos engane Ezequias, porque não vos poderá livrar. Nem tampouco Ezequias vos faça confiar no SENHOR, dizendo: Infalivelmente, nos livrará o SENHOR, e esta cidade não será entregue nas mãos do rei da Assíria. Não deis ouvidos a Ezequias, porque assim diz o rei da Assíria: Aliai-vos comigo e saí a mim, e coma cada um da sua vide e da sua figueira e beba cada um da água da sua cisterna, até que eu venha e vos leve para uma terra como a vossa, terra de trigo e de mosto, terra de pão e de vinhas. Não vos engane Ezequias, dizendo: O SENHOR nos livrará. Porventura, os deuses das nações livraram cada um a sua terra das mãos do rei da Assíria? Onde estão os deuses de Hamate e de Arpade? Onde estão os deuses de Sefarvaim? Porventura, livraram eles a Samaria das minhas mãos? Quais são eles, dentre todos os deuses desses países, os que livraram a sua terra das minhas mãos, para que o SENHOR livrasse a Jerusalém das minhas mãos? Mas eles calaram-se e não lhe responderam palavra, porque havia mandado do rei, dizendo: Não lhe respondereis. Então, Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o chanceler, vieram a Ezequias com as vestes rasgadas e lhe fizeram saber as palavras de Rabsaqué” (Is.36:13-22).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ezequias apresentou diante do Senhor as cartas ameaçadoras de Senaqueribe, e orou fervorosamente (Is.37:14-20). Ezequias confiou no Senhor e apresentou diante dEle em oração aquela situação tenebrosa, e clamou por Sua misericórdia. Assim está escrito:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Recebendo, pois, Ezequias as cartas das mãos dos mensageiros e lendo-as, subiu à Casa do SENHOR; e Ezequias as estendeu perante o SENHOR. E orou Ezequias ao SENHOR, dizendo: Ó SENHOR dos Exércitos, Deus de Israel, que habitas entre os querubins; tu és o Deus, tu somente, de todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra. Inclina, ó SENHOR, os ouvidos e ouve; abre, SENHOR, os olhos e olha; e ouve todas as palavras de Senaqueribe, as quais ele mandou para afrontar o Deus vivo. Verdade é, SENHOR, que os reis da Assíria assolaram todos os países e suas terras. E lançaram no fogo os seus deuses; porque deuses não eram, senão obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso, os destruíram. Agora, pois, ó SENHOR, nosso Deus, livra-nos das suas mãos, para que todos os reinos da terra conheçam que só tu és o SENHOR”.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta oração Ezequias agradeceu a Deus e declarou Sua soberania sobre tudo e todos. Então o Senhor lhe respondeu através do profeta Isaías e prometeu livrar o Seu povo e julgar a Assíria (Isaías 37:21-38).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Deus conforta o rei Ezequias<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A ofensiva Assíria, primeiro contra o Reino do Norte e depois contra o Reino do Sul, fez parte do julgamento de Deus por causa do pecado de seu povo. A Assíria foi um instrumento nas mãos de Deus para cumprir os Seus planos (cf. Is.10:5-11; 37:26-28). Entretanto, a Assíria ultrapassou a linha vermelha, ela foi além dos planos de Deus; arrogantemente, perseguiu o seu desejo por conquistas, confrontou o Deus Todo-Poderoso e zombou dEle; então, Deus enviou juízo severo sobre o rei da Assíria e seus exércitos (Is.37:29).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Senaqueribe acreditava que seu reinado crescera por causa de seus próprios esforços. Na verdade, o Senhor disse que este rei somente fora bem-sucedido por causa daquilo que Ele permitiu que fosse realizado. É arrogante pensar que somos os únicos responsáveis por nossas realizações. Deus, como Criador, governa as nações e as pessoas. É Ele quem está no controle de tudo. O próprio rei Nabucodonosor afirmou isto: “Mas, ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o meu entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em geração. E todos os moradores da terra são reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão e lhe diga: Que fazes?” (Daniel 4:34,35).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O rei Ezequias orou de forma contrita e com humildade suplicando a misericórdia do Senhor, e o Senhor ouviu a sua oração a respeito do atrevimento de Senaqueribe, e mandou um recado ao rei por intermédio do profeta Isaías:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Isaías lhes disse: Assim diz o Senhor: Não temas por causa das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria blasfemaram contra mim. Eis que meterei nele um espírito, e ele, ao ouvir certo rumor, voltará para a sua terra; e nela eu o farei cair morto à espada” (Is.37:6,7).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Através do profeta Isaías, Deus anunciou a derrota do exército assírio; ele disse: “Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua arrogância subiu até os meus ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu nariz, e o meu freio, na sua boca, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste” (Is.37:29). Esta foi uma explicita declaração da soberania de Deus contra os assírios, pois estes tinham por costume construir monumentos em que seus cativos eram representados presos com anzóis e argolas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Senaqueribe, porém, desprezou a mensagem do profeta e blasfemou contra o Senhor; então, o Senhor puniu o rei da Assíria com forte mão; só precisou apenas de um anjo para desfazer o exército da arrogante Assíria. A Bíblia diz “que naquela mesma noite, saiu o anjo do Senhor e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil deles; e, levantando-se pela manhã cedo, eis que todos eram corpos mortos. Então, Senaqueribe, rei da Assíria, partiu, e foi; e voltou e ficou em Nínive” (2Reis 19:35,36).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Senaqueribe, humilhado, voltou para a sua terra, e, anos depois, foi morto por seus próprios filhos no santuário de seu falso deus Nisroque (2Reis 19:37). Aquele que ousa afrontar o Senhor Deus Todo-Poderoso é severamente castigado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Assim livrou o Senhor a Ezequias e aos moradores de Jerusalém das mãos de Senaqueribe, rei da Assíria, e das mãos de todos; e de todos os lados os guiou. E muitos traziam presentes a Jerusalém, ao Senhor, e coisas preciosíssimas a Ezequias, rei de Judá, de modo que, depois disso, foi exaltado perante os olhos de todas as nações” (2Cr.32:22,23).<o:p></o:p></span></i></p><h1 style="background: rgb(222, 234, 246); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O reinado de Ezequias foi muito diferente da maioria dos reis de Judá, pois ele foi temente ao Senhor e confiou nEle nos momentos mais difíceis de seu reinado. A Bíblia o descreve como um rei que teve um íntimo relacionamento com Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como um reformador, Ezequias estava mais preocupado com a obediência no presente. Judá estava cheia de lembranças visuais da falta de confiança do povo de Deus, e Ezequias corajosamente limpou a nação da idolatria. Altares, ídolos e templos pagãos foram destruídos. Até mesmo a serpente de bronze que Moisés havia feito no deserto não foi poupada porque esta havia parado de direcionar o povo a Deus e se tornado também um ídolo, chamado Neustã (2Reis 18:4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como vimos, o Templo em Jerusalém, cujas portas haviam sido lacradas pelo próprio pai de Ezequias, foi totalmente limpo e reaberto. A Páscoa foi restituída como um feriado nacional, e houve um reavivamento em Judá. No momento de maior aflição e da prova, como foi a ameaça do rei da Assíria, ele buscou o Senhor e confiou no seu livramento. A sua oração é um modelo para nós. Não devemos ter medo de nos aproximar do Senhor em oração, mas precisamos nos unir a Ele com respeito por quem Ele é e pelo que pode fazer em nosso benefício. Glórias sejam dadas a Ele, o Senhor dos exércitos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">---------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(231, 230, 230); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço </span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-36055779768017722912021-08-30T05:40:00.003-07:002021-08-30T05:40:41.391-07:0010ª lição do 3º trimestre de 2021: O CATIVEIRO DE ISRAEL:REINO DO NORTE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFpB3yUyJP5LqNb7vqMHML2_Z0iqT5FXu2hR7dX6adKOX9NxwIr0IFheYC13r_7fMFgzDCd8Wmclu8CjIc7y19b6-FpncV1vLE5OEgmMfVwrorL-u6CmCCmrRbF39cZR_w3GjQqbqa5N_f/s289/captivity.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="250" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFpB3yUyJP5LqNb7vqMHML2_Z0iqT5FXu2hR7dX6adKOX9NxwIr0IFheYC13r_7fMFgzDCd8Wmclu8CjIc7y19b6-FpncV1vLE5OEgmMfVwrorL-u6CmCCmrRbF39cZR_w3GjQqbqa5N_f/s0/captivity.jpg" width="250" /></a></div><br /><p> <b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base:</span></b><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> 2 Reis 17:1-14,17-20,29</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ele despedaçou e nos sarará, fez a ferida e a ligará”(Os.6:1)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(226, 239, 217); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">V.P.: “Deus sempre adverte seu povo sobre os perigos da idolatria e suas terríveis consequências’.<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2 Reis 17:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.No ano duodécimo de Acaz, rei de Judá, começou a reinar Oseias, filho de Elá, e reinou sobre Israel, em Samaria, nove anos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.E fez o que era mal aos olhos do Senhor; contudo, não como os reis de Israel que foram antes dele.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.Contra ele subiu Salmaneser, rei da Assíria; e Oseias ficou sendo servo dele e dava-lhe presentes.<br />4.Porém o rei da Assíria achou em Oseias conspiração, porque enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e não pagava presentes ao rei da Assíria cada ano, como dantes; então, o rei da Assíria o encerrou e aprisionou na casa do cárcere.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.Porque o rei da Assíria subiu por toda a terra, e veio até Samaria, e a cercou três anos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">6.No ano nono de Oseias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e transportou a Israel para a Assíria, e fê-los habitar em Hala e em Habor, junto ao rio Gozã, e nas cidades dos medos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">7.E sucedeu assim por os filhos de Israel pecarem contra o Senhor, seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito; e temeram a outros deuses.<br />8.E andaram nos estatutos das nações que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel e nos costumes dos reis de Israel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">9.E os filhos de Israel fizeram secretamente coisas que não eram retas, contra o Senhor, seu Deus; e edificaram altos em todas as suas cidades, desde a torre dos atalaias até à cidade forte.<br />10.E levantaram estátuas e imagens do bosque, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as árvores verdes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">11.E queimaram ali incenso em todos os altos, como as nações que o Senhor transportara de diante deles; e fizeram coisas ruins, para provocarem à ira o Senhor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">12.E serviram os ídolos, dos quais o Senhor lhes dissera: Não fareis estas coisas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">13.E o Senhor protestou a Israel e a Judá, pelo ministério de todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Convertei-vos de vossos maus caminhos e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme toda a Lei que ordenei a vossos pais e que eu vos enviei pelo ministério de meus servos, os profetas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">14.Porém não deram ouvidos; antes, endureceram a sua cerviz, como a cerviz de seus pais, que não creram no Senhor, seu Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">17.Também fizeram passar pelo fogo a seus filhos e suas filhas, e deram-se a adivinhações, e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mal aos olhos do Senhor, para o provocarem à ira.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">18.Pelo que o Senhor muito se indignou contra Israel e os tirou de diante da sua face; nada mais ficou, senão a tribo de Judá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19.Até Judá não guardou os mandamentos do Senhor, seu Deus; antes, andaram nos estatutos que Israel fizera.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.Pelo que o Senhor rejeitou a toda semente de Israel, e os oprimiu, e os deu nas mãos dos despojadores, até que os tirou de diante da sua presença.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">29.Porém cada nação fez os seus deuses, e os puseram nas casas dos altos que os samaritanos fizeram, cada nação nas suas cidades, nas quais habitavam.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(219, 219, 219); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos de uma das mais dolorosas punições de Deus sobre o povo de Israel: o cativeiro Assírio. Assim profetizou Amós: "Assim diz o Senhor: ... Israel certamente será levado cativo" (Amós 7:17). As palavras proferidas contra as tribos apóstatas foram literalmente cumpridas. O cativeiro de Israel ocorreu no reinado do rei Oséias - “<i>No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e transportou a Israel para a Assíria, e fê-los habitar em Hala e em Habor, junto ao rio Gozã, e nas cidades dos medos” (2Rs.17:6).<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Desde a divisão da nação em dois reinos, o povo entrou em decadência política, social, econômica e religiosa. No reino do Norte, nunca houve um rei que temesse ao Senhor e levasse o povo a adorar ao único Deus verdadeiro. A idolatria imperou desde o início desse reino. Devido à forte idolatria, a injustiça social e a degradação moral do povo de Israel (reino do Norte), Deus suscitou nações poderosas para punir o povo, e uma dessas nações foi a impiedosa Assíria. Esta nação foi governada por vários déspotas que não media nenhum esforço para aniquilar brutal e impiedosamente qualquer nação que não se rendesse, de forma incondicional, aos seus ditames. Muitos governantes cruéis levantaram-se nesse império, como, por exemplo, Tiglate-Pileser (2Cr.28:20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Depois foi longânimo e piedoso, tentando corrigir o seu povo; foram cerca de 210 anos de tentativas para corrigir o povo, todas frustradas. Os profetas, nesse período, fizeram um trabalho intenso e exaustivo; passaram ali os mais poderosos homens de Deus, como Elias e Eliseu, mensageiros estes de maior credibilidade divina, que nos causam admiração até os dias de hoje.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nove dinastias atuaram no reino do Norte, ou seja, 9 famílias se revezaram no poder. Essa sucessão de famílias no poder, com 19 reis ao todo, envolveram sete assassinatos pela conquista do poder; portanto, das nove famílias, sete foram destituídas por esse modo. Esse modo de sucessão, por si só já denuncia que Deus não estava aprovando o que eles faziam.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Alguns dos reis do Norte foram tão maus que nem sequer faziam ao menos um sucessor da família no trono; isso ocorreu com maior intensidade no final do Reino do Norte – nos reinados de Salum, Menaem, Pecaías, Peca e Oséias -, denunciando que tudo estava indo para uma situação muito ruim e que o fim se aproximava. Os reis fizeram o que não era permitido por Deus, eles insistiram o tempo todo em promover a idolatria. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Reino do Norte insistiu contra Deus durante todos os reinados dos 19 reis. Por fim, chegou a uma situação insustentável, e eles se separaram definitivamente de Deus, daquele que os podia proteger, e a saga desse reino terminou em completa ruína. Oséias foi o último rei de Israel. No seu governo, o reino foi varrido para sempre. Em 722 a.C., depois de 210 anos de idolatria, de rebeldia espiritual e de corrupção moral, Deus decretou a queda final e o cativeiro, sem volta, do Reino do Norte.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(219, 219, 219); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">I. SAMARIA É CERCADA PELO REI DA ASSÍRIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Israel sob o reinado de Jeroboão II<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jeroboão II foi o 13º rei de Israel, sucedendo a seu pai Jeoás, e foi o penúltimo rei da <a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Casa_de_Je%C3%BA&action=edit&redlink=1" style="color: #2288bb; text-decoration-line: none;" title="Casa de Jeú (página não existe)"><span style="color: black;">casa de Jeú</span></a>. Conforme 2Reis 14:23, ele reinou durante 41 anos (destes 41 anos, onze foram junto com seu pai como corregente). No seu reinado, Jeroboão II venceu os arameus e reconquistou da Síria os antigos territórios de Israel e também estendeu Israel até seus primeiros limites, desde a "entrada de Hamate" até o "mar da Planície" (2Rs.14:26-28). Durante este período da história, muitos profetas – tais como Oseias, Amós, Jonas, Miqueias e Isaias – começaram a reunir suas mensagens e a escrevê-las sob a direção de Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">No reinado de Jeroboão II, o profeta Jonas, filho do profeta Amitai, exerceu seu ministério trazendo uma mensagem de restituição dos territórios de Israel anteriormente perdidos (2Rs.14:25). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Antes de Jeroboão II o povo estava em grande miséria (2Reis 14:26), mas o texto diz que “viu o Senhor a miséria de Israel”. Deus, por sua grande misericórdia, usou Jeroboão II para socorrer Israel (2Reis 14:27). Nesse período, o povo de Israel atingiu grande prosperidade material (Amós 6:4-6; Os.12:8). Mas, o período da prosperidade de Israel foi também um período de corrupção espiritual, moral e social. Além de Jonas, o profeta Amós falou a seu respeito condenando a atitude do povo de confiar nas suas próprias riquezas (Amós 6:1,2). O livro de Oseias também relata uma série de profecias a respeito do reinado de Jeroboão II em Israel (cf. Oseias 1:1).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A prosperidade dominou o coração do povo e trocou o Senhor, que o tirou da miséria, pelo deus Mamon (dinheiro). Jesus adverte: “Nenhum servo pode servir a dois senhores, porque ou há de aborrecer a um e amar ao outro ou se há de chegar a um e desprezar ao outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom” (Lc.16:13). E o apóstolo Paulo exorta: “Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores” (1Tm.6:10). “O caminho do êxito material sem Deus é escorregadio. A riqueza sem a graça de Deus é pedra de tropeço, e não ponte de passagem. O êxito material é bom, mas só como o preliminar necessário para coisas melhores”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jeroboão II foi, efetivamente, o último rei forte de Israel; dos outros seis que se seguiram, só Menaém morreu de morte natural, os outros tomaram o trono assassinando quem o ocupava na ocasião - Salum matou Zacarias depois de um reinado de apenas um ano e meio; Menaém matou Salum após um reinado de apenas um mês; Peca matou Pecaías, filho de Menaém; e Oseias, o último deles, por sua vez, matou o rei Peca.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A lealdade ao trono praticamente não existia mais; as conspirações eram abundantes. Havia surtos de anarquia, e as condições tornaram-se deploráveis (Os.4:1,2; 7:1,7; 8:4; 9:15). A nação agitava-se em desordem ao redor do trono degradado e vacilante. Nesse tempo de instabilidade, a nação ora corria atrás de alianças com o Egito, ora bandeava para os lados da Assíria (Os.7:11), pagando-lhes tributos, até que finalmente perdeu sua independência e autonomia nacional, tornando-se vassalo da Assíria.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A traição do rei Oséias<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Oséias foi o último rei de Israel, da última dinastia. Ele se voltou contra o rei da Assíria e disse que não ia mais cumprir as determinações impostas pelo rei da Assíria. Ele fez isso confiando no rei do Egito e não em Deus. Por causa disso, ele e o povo sofreram consequências amargas. Diz assim o texto sagrado: “Contra ele subiu Salmaneser, rei da Assíria; e Oseias ficou sendo servo dele e dava-lhe presentes. Porém o rei da Assíria achou em Oseias conspiração, porque enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e não pagava presentes ao rei da Assíria cada ano, como dantes; então, o rei da Assíria o encerrou e aprisionou na casa do cárcere” (2Reis 17:3,4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmanseser, provavelmente, é o mesmo Salmaneser V, que se tornou rei da Assíria depois de Tiglate-Pileser (727-722 a.C.). Este tinha determinado pesados tributos a Israel, e quando Salmaneser V assumiu o reino, continuou a exigir pesados tributos do rei de Israel. Porém, Oséias conspirou com o rei do Egito contra a Assíria e deixou de pagar o tributo (2Reis 17:4). A partir daí, Israel não teria mais chances de negociação; só lhe restaria a guerra e a consequente deportação. O rei da Assíria (Salmaneser ou Sargão, seu sucessor) o prendeu, subiu a Samaria e a sitiou por três anos e transportou parte do povo para o cativeiro (2Rs.17:5,6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O texto não informa que fim Oséias levou; ele simplesmente desapareceu em um cárcere assírio e deixou Samaria sem governante em seus últimos dias. A queda final de Israel ocorreu em 722 a.C.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A advertência dos profetas<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Senhor advertiu severamente a Israel, por meio dos seus profetas, principalmente Oseias e Amós. O povo tinha conhecimento daquilo que lhe poderia sobrevir, se eles permanecessem com suas práticas pagãs, desprezando o culto de adoração ao Deus único e verdadeiro; o povo ignorou os avisos de Deus e mergulhou na idolatria, no sincretismo religioso e nas injustiças sociais. Sob o reinado de Jeroboão II, os ricos exploravam os mais pobres; enquanto os mais abastados viviam na extravagância, os pobres eram vilipendiados e permaneciam na miséria. Essas injustiças fizeram com que os profetas Amós e Oséias formalizassem graves denúncias (Am.5:6-9; Os.7:11-14)).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tanto Amós quanto Oséias falam de um povo vivendo afundado na depravação - luxo, orgia, imoralidade, injustiça, violência e fraude de todas as formas era o dia-a-dia do povo (Amós 2:6-8; 3:9; 5:11-13; 6:4-7). Assim escreveu Oseias: “não há verdade nem benignidade nem conhecimento de Deus na terra. Só prevalecem o perfurar, e o mentir, e o matar, e o furtar, e o adulterar, e há homicídios sobre homicídios” (Os.4:1,2). Agora, diante de Deus, Israel se igualava às nações pagãs que Deus mandou destruir nos dias de Josué. O país tornara-se desprezível, com obsessão exagerada pelo materialismo. Havia rejeitado seu propósito original: honrar a Deus e ser uma luz para o mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os profetas Amós e Oseias, que ministraram a Israel durante o reinado de Jeroboão II, perceberam claramente que a prosperidade que vicejava durante esse reinado contribuiu para o liberalismo espiritual, a degeneração moral, a injustiça social e a apostasia da religião, e eles predisseram em termos bem claros a ruina iminente de Israel, ruína esta que se cumpriu cerca de vinte e oito anos depois. Os profetas falaram insistentemente e continuamente, mas Israel não queria escutar. Por isso, o Senhor fez com que Israel fosse “transportado da sua terra à Assíria” (2Reis 17:23) para nunca mais voltar.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(219, 219, 219); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. OS PECADOS DO POVO E SUA QUEDA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O terrível pecado da idolatria<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Idolatria é prestar culto e adoração a algo ou a um ser que não seja exclusivamente o Deus único e verdadeiro – o Todo Poderoso Senhor, Criador dos céus e da Terra. O mandamento dEle é claro: “Eu sou o Senhor, teu Deus...Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus zeloso...” (Êx.20:2-5). Vinculada à proibição de servir outros deuses, havia a ordem de destruir todos os ídolos e quebrar todas as imagens de nações pagãs na terra de Canaã (Êx.23:24: 34:13: Dt.7:4,5; 12:2,3).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Desde que o reino de Israel foi dividido, o reino do Norte se inclinou intensamente à idolatria. Por que a idolatria era tão fascinante aos israelitas? Há vários fatores implícitos <i>(adaptado da Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD, pág. 446):<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">a) “As nações pagãs que circundavam Israel criam que a adoração a vários deuses era superior à adoração a um único Deus. Noutras palavras: quanto mais deuses, melhor. O povo de Deus sofria influência dessas nações e constantemente as imitava, ao invés de obedecer ao mandamento de Deus, no sentido de se manter santo e separado delas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">b) “Os deuses pagãos das nações vizinhas de Israel não requeriam o tipo de obediência que o Deus de Israel requeria. Por exemplo, muitas das religiões pagãs incluíam imoralidade sexual religiosa no seu culto, tendo para isso prostitutas cultuais. Essa prática, sem dúvida, atraía muitos em Israel. Deus, por sua vez, requeria que o seu povo obedecesse aos altos padrões morais da sua lei, sem o que, não haveria comunhão com Ele.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">c) Eles acreditavam que “os deuses da fertilidade prometiam o nascimento de filhos; os deuses do tempo (sol, lua, chuva etc.) prometiam as condições apropriadas para colheitas abundantes; e os deuses da guerra prometiam proteção dos inimigos e vitórias nas batalhas. A promessa de tais benefícios fascinava os israelitas; por isso, muitos se dispunham a servir aos ídolos”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O apóstolo Paulo exortou dizendo que oferecer cultos a ídolos é sacrificar aos próprios demônios (1Co.10:19.20) - “Mas que digo? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o ídolo é alguma coisa? Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios. Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios”. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus utilizou-se de um meio prático muito estranho para ilustrar o relacionamento da infiel nação de Israel com Deus; Ele pediu que o profeta Oseias se casasse com uma mulher e tivesse filhos com ela (Os.1:2). O nome dessa mulher era Gômer; ela representaria a nação de Israel. Depois de casada com Oséias, Gômer tornou-se adúltera e mais tarde uma prostituta. Os capítulos 1 a 3 de Oséias retratam de forma gráfica a infidelidade conjugal de Gômer – ela entregou-se a seus amantes; ela abandonou o marido e foi viver uma vida dissoluta. Deus quis mostrar que a prostituta (Israel) deixou seu marido (Deus) para se deleitar com seus amantes (Egito e Assíria) e ainda pagava para estar com eles. O povo de Israel pecara contra Deus, como uma mulher adúltera trai o seu marido. O castigo certamente viria para os que viviam em completa indiferença ao Senhor e aos seus semelhantes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Hoje, a idolatria manifesta-se de várias formas: aparece abertamente nas falsas religiões mundiais, bem como na feitiçaria, no satanismo e noutras formas de ocultismo. A idolatria está presente sempre que as pessoas dão lugar à cobiça e ao materialismo, ao invés de confiarem somente em Deus. Infelizmente, ela ocorre também dentro da Igreja, quando seus membros acreditam que, a um só tempo, poderão servir a Deus, desfrutar da experiência da salvação e as bênçãos divinas, e também participar das práticas imorais e ímpias do mundo. Quando infringimos os mandamentos de Deus e temos total consciência daquilo que praticamos, o pecado interrompe nosso relacionamento com Ele até que nos arrependamos e retornemos a Ele.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Outras causas do cativeiro<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus, através dos profetas, apresentou uma forte acusação de desobediência contra Israel. Os líderes religiosos haviam falhado em trazer o povo de volta a Deus e o ritual da prostituição substituira sua legitima adoração. A nação decaíra moral e espiritualmente, e infringiu as leis que Deus lhes dera.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Israel abandonou o Deus verdadeiro para curvar-se diante de Baal. A santidade foi substituída pela galopante corrupção moral. A religião sincrética perverteu o culto divino. A apostasia induziu o povo a cair nas teias da mais degradante imoralidade. A sociedade sucumbiu política, moral e espiritualmente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O profeta Oseias denunciou os líderes do povo, a saber, os sacerdotes, os profetas e os reis (Os.4:13,14). Os príncipes, amantes da riqueza e do luxo, viviam desenfreados no pecado. Os sacerdotes, que deveriam ensinar a verdade ao povo, tornaram-se bandidos truculentos e cheios de avareza. A situação era tão grave que até os sacerdotes fizeram um conluio com os governantes para extorquir o povo (Os.6:9,10). Deus fez um juramento dizendo que jamais se esqueceria das maldades de Israel (Am.8:4-7).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O profeta Oseias também zombou da superficialidade do povo – pessoas beijando imagens de bezerros (Os.13:2), adorando produtos de seus próprios artesãos (Os.8:6). Enfim, condenou a selvageria dos idólatras e infiéis – o sacrifício perverso de criancinhas (Os.5:2). As coisas iam de mal a pior, até que o profeta exclamou: “não há verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus. O que só prevalece é perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e há arrombamento e homicídios sobre homicídios“(Os.4:1,2).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Estes e outros pecados foram as causas principais de Deus permitir que o povo de Israel fosse levado ao cativeiro. A paciência de Deus esgotou-se e Ele permitiu que os assírios destruíssem a capital do reino do Norte (Samaria) e removeu dali as dez tribos (2Rs.17:6-18). O reino de Israel foi dominado pela Assíria em 722 a.C. Os séculos correram, e hoje ainda assistimos a esse mesmo desvio religioso denunciado por Oséias.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(219, 219, 219); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. OS ESTRANGEIROS OCUPAM SAMARIA<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A mistura de gente e o sincretismo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Repetindo, Oséias foi o último rei de Israel. No seu governo, o reino foi varrido para sempre. Mas nesse tempo de tristeza e angústia Deus ainda foi misericordioso, deu ao povo outra oportunidade para abandonar a idolatria. O rei Ezequias, no terceiro ano do reinado de Oséias, começou a reinar sobre Judá; ele instituiu importantes reformas nas cerimônias do Templo em Jerusalém; instituiu novamente a Páscoa, e para esta festa foram convidadas todas as tribos – do reino do Sul e do Norte (ler 2Cr.30:5-9). E os correios enviados por Ezequias levaram a mensagem por todo o reino do Norte - "de cidade em cidade, pela terra de Efraim e Manassés até Zebulom".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Israel devia ter reconhecido neste convite um apelo ao arrependimento e voltado a Deus. Mas eles rejeitaram o convite ao arrependimento, não quiseram evitar o Juízo de Deus. Aliás, trataram os mensageiros reais de Judá com indiferença, e até mesmo com desdém - "Riram-se e zombaram deles" (2Cr.30:10). Poucos atenderam o convite: "Alguns de Aser, e de Manassés, e de Zebulom..." (2Cr.30:10-13).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Cerca de dois anos mais tarde, Samaria foi invadida pela Assíria, sob o comando de Salmaneser V (filho de Tiglate-Pileser). Oséias foi preso e Samaria foi sitiada por três anos, antes de finalmente sucumbir em 722 a.C. (2Rs.17:3-6). E no cerco, multidões pereceram miseravelmente de fome e de enfermidades bem como pela espada. Caiu a cidade com a nação, e o humilhado remanescente das dez tribos foi levado cativo e espalhado entre as províncias do domínio assírio. Em seu lugar foram colocados outros povos, dando origem ao povo “samaritano” (2Rs.17:24-41); era a política usual do rei da Assíria aos povos conquistados; o objetivo era misturar as nacionalidades para evitar possíveis rebeliões e enfraquecer as províncias. Essa mistura de gente fez com que o povo de Israel, que restou em Samaria junto aos deportados de outras nações, tornasse a religião israelita ainda mais sincrética. Por causa desse sincretismo religioso, o novo povo de Samaria passou a ser inimigo dos judeus, do reino do Sul (cf. João 4:9).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Jesus e os samaritanos<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os judeus odiavam os samaritanos porque haviam deixado de ser judeus “puros”. Aqueles que viviam no reino do Sul achavam que os judeus do Norte haviam traído o seu povo e sua nação através do casamento com estrangeiros. E esse ódio continuava a persistir através dos anos, até Jesus chegar. Este nunca odiou os samaritanos; pelo contrário, os contemplava com muito amor. Jesus não tinha razões para viver segundo as restrições impostas pela cultura judaica; ele quebrou paradigmas de religiosidade e espiritualidade ao se relacionar de forma amável e acolhedora com os samaritanos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Certa feita, Ele teve um diálogo com uma mulher samaritana à beira do poço de Jacó, ao meio-dia. Esta mulher, além de ser samaritana, tinha uma reputação desagradável entre o seu povo - era conhecida por estar vivendo em pecado (João 4:18); por isso, ela ia tirar água do poço num horário pouco frequentado. Duas vezes por dia – de manhã e ao anoitecer -, as mulheres iam retirar água; no entanto, aquela samaritana foi ao meio-dia, provavelmente para evitar encontrar-se com pessoas que conheciam sua má reputação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nenhum judeu responsável conversaria com uma mulher sob tais circunstâncias. Mas Jesus o fez. Ele levou àquela mulher uma extraordinária mensagem sobre a fonte e a água pura que podiam saciar a sede espiritual dela para sempre (João 4:13,14). As boas novas são endereçadas a todas as pessoas, a despeito da etnia, posição social, cultural ou pecados anteriormente cometidos. Jesus transpôs barreiras para compartilhar as Boas Novas; e nós, que o seguimos, devemos fazer o mesmo. O Evangelho da salvação deve ser compartilhado em qualquer tempo e lugar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Outro exemplo bastante ilustrativo é o diálogo que Jesus teve com o certo doutor da Lei de Moisés sobre o próximo; este perguntou a Jesus: “Quem é o meu próximo?” (Lc.10:29). Jesus, para explicar aquele doutor da Lei quem é o próximo, Ele contou uma parábola na qual estava inserida uma pessoa de Samaria, para contrastar a religiosidade excessiva dos líderes religiosos judeus com a natural espiritualidade de um samaritano. Jesus disse a aquele doutor: “Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram e, espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto” (Lc.10:30). A estrada de Jerusalém para Jericó era reconhecidamente perigosa porque passava por regiões rochosas e desérticas, com muitos esconderijos para salteadores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta parábola foram envolvidos outros três tipos de pessoas, que também viajavam sozinhos em direção a Jericó. O primeiro que desceu foi um sacerdote que servia no Templo, o qual provavelmente oferecia sacríficos. O outro personagem foi um levita, que também servia no templo. Estes dois religiosos viram o homem caído ali, mas “passaram de largo” sem ajudá-lo (Lc.10:31,32). O homem na estrada, que fora assaltado e espancado, pode ter parecido morto, de modo que eles não quiseram arriscar-se a ficar impuros, pois isso os deixaria incapacitados para a adoração. Seja o que for, eles deliberadamente se recusaram a ajudar o colega judeu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A próxima pessoa que passou por ali foi um samaritano, rejeitado e marginalizado pelos judeus (Lc.1033-35).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Como já disse, os judeus odiavam os samaritanos, e quando Jesus introduziu na parábola este samaritano, certamente os ouvintes judeus não esperavam que ele ajudasse a um homem judeu. Mas com muitos detalhes, Jesus descreveu tudo o que o samaritano fez por este homem. Este samaritano é retratado como entendendo o que significa ajudar a alguém em necessidade; o que é ser um próximo, independentemente das tensões raciais e culturais.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tendo concluído a parábola, Jesus perguntou ao doutor da lei quem tinha sido o próximo do homem ferido. O doutor da lei não teve escolha, senão responder que fora “o que usou de misericórdia para com ele”; ele quis dizer que o samaritano tinha sido o verdadeiro “próximo”. Jesus disse que o doutor da lei tinha respondido corretamente e deveria ir e fazer da mesma maneira.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O viajante samaritano e o judeu estavam separados pela distância e pela herança espiritual, mas o samaritano tinha amado seu próximo muito mais do que os líderes religiosos do homem ferido. Jesus ensinou que o amor é demonstrado pelos atos, que não deve ser limitado por quem o recebe, e que as vezes tem um custo elevado.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(219, 219, 219); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Resumindo o que estudamos aqui, 2Rs.17:7-41 revela as razões teológicas e morais por que Deus levou a efeito a ruína do seu povo redimido segundo o concerto e o removeu de diante da sua face:<o:p></o:p></span></p><ul style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os israelitas esqueceram-se do amor e da graça de Deus, manifestos na sua redenção do Egito (2Rs.17:7).<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Serviam aos deuses dos povos pagãos em derredor, imaginando que obteriam sucesso, bem-estar e orientação (2Rs.17:7,12,17).<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Adotaram os costumes e modos de vida do mundo ímpio (2Rs.17: 8-11,15-17).<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Rejeitaram os profetas de Deus com sua mensagem de retidão (2Rs.17:13-15).<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Rebelaram-se abertamente contra a revelação escrita de Deus e seu concerto (Rs.17:13-16).<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Entregaram-se ao espiritismo e a todos os tipos de imoralidade (2Rs.17:9,15-17).<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Israel andou nos estatutos das nações ímpias - “E andaram nos estatutos das nações que o SENHOR lançara fora de diante dos filhos de Israel e nos costumes dos reis de Israel” (2Rs.17:8).<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por causa de todos estes pecados, Deus decretou a queda final e o cativeiro de Israel. E Ele avisara através do profeta Amós: "Assim diz o Senhor: ... Israel certamente será levado cativo" (Amós 7:17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo o pr. Hernandes Dias Lopes, “Israel em vez de ser luz para as nações, as imitou, O profeta Oséias declara: “Efraim se mistura com os povos, é um pão que não foi virado” (Os.7:8). Em vez de Israel ser um influenciador, foi influenciado. Em vez de ensinar o conhecimento de Deus aos povos, adorou seus deuses falsos. Em vez de ser exemplo para as nações, corrompeu-se com e como essas nações. Em vez de voltar-se para Deus, correu atrás de alianças com aqueles que haveriam de destruí-lo. Era como um pão que não foi virado: cru de um lado e queimado do outro. Uns demasiadamente ricos, outros demasiadamente pobres; uns quentes demais na política, outros frios demais na religião”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Conformar-se com o modo mundano de viver é um dos grandes perigos que o povo de Deus enfrenta em cada geração e cultura. A nós, povo de Deus da Nova Aliança, o Espírito Santo adverte: “E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento” (Rm.12:2).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O cativeiro de Israel, reino do Norte, foi um juízo direto do Céu. Os assírios foram meramente o instrumento de que Deus se serviu para realizar o seu propósito. Por intermédio de Isaías, que começou a profetizar pouco antes da queda de Samaria, o Senhor se referiu aos assírios como "a vara da minha ira". Disse Ele: "A minha indignação é como bordão nas suas mãos" (Is.10:5).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Essa mensagem adverte a todo o povo de Deus da Nova Aliança (1Co.10:1-23) - Deus removerá do seu reino todos aqueles que deixarem de permanecer fiéis na sua Palavra e no seu amor. Os resultados de abandonar a Deus são o castigo, a ruína, o sofrimento e a rejeição final (cf.Ap.2:5; 3:15,16). Pense nisso!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">---------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(231, 230, 230); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte: Luciano de Paula Lourenço </span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3651039123487851380.post-72859116796335812052021-08-23T07:43:00.005-07:002021-08-23T07:43:49.888-07:009ª lição do 3º trimestre de 2021: O REINADO DE JOÁS<p> </p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3UkdLcTLXqxrGu-ti7Mo8GF541GpvgYZ13FDOGEcB-ZXZ6tTbHcfIS6-JLYZPDhhhMx8MLorNDt1yCUHiDEuFusNRG5l15g0dA99Oqt7Cj3pDKxUtJ6VlvBEBaVCidyGd1XYBxWUVXJl/s437/Jehoash_of_Israel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="431" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3UkdLcTLXqxrGu-ti7Mo8GF541GpvgYZ13FDOGEcB-ZXZ6tTbHcfIS6-JLYZPDhhhMx8MLorNDt1yCUHiDEuFusNRG5l15g0dA99Oqt7Cj3pDKxUtJ6VlvBEBaVCidyGd1XYBxWUVXJl/s320/Jehoash_of_Israel.jpg" width="316" /></a></b></div><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><br /><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></b><p></p><p><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3º Trimestre de 2021</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Texto Base: 2 Reis 11:1-3; 12:1-5,17-21 <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-os ao teu pescoço; escreve-as na tábua do teu coração e achando graça e bom entendimento aos olhos de Deus e dos homens” (Pv.3:3,4).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(197, 224, 179); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">V.P.: “Para ter uma vida de constante comunhão com Deus é necessário abandonar todo tipo de idolatria, e confiar nEle inteiramente”.<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2 Reis 11:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.Vendo, pois, Atalia, mãe de Acazias, que seu filho era morto, levantou-se e destruiu toda a descendência real.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.Mas Jeoseba, filha do rei Jeorão, irmã de Acazias, tomou a Joás, filho de Acazias, e o furtou dentre os filhos do rei, aos quais matavam, e o pôs, a ele e à sua ama, na recâmara, e o escondeu de Atalia, e assim não o mataram.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.E Jeoseba o teve escondido na Casa do Senhor seis anos; e Atalia reinava sobre a terra.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2 Reis 12:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1.No ano sétimo de Jeú, começou a reinar Joás e quarenta anos reinou em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Zíbia, de Berseba.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2.E fez Joás o que era reto aos olhos do Senhor todos os dias em que o sacerdote Joiada o dirigia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3.Tão somente os altos se não tiraram; porque ainda o povo sacrificava e queimava incenso nos altos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">4.E disse Joás aos sacerdotes: Todo o dinheiro das coisas santas que se trouxer à Casa do Senhor, a saber, o dinheiro daquele que passa o arrolamento, o dinheiro de cada uma das pessoas, segundo a sua avaliação, e todo o dinheiro que trouxer cada um voluntariamente para a Casa do Senhor,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">5.os sacerdotes o recebam, cada um dos seus conhecidos; e eles reparem as fendas da casa, segundo toda fenda que se achar nela.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">17.Então, subiu Hazael, rei da Síria, e pelejou contra Gate, e a tomou; depois, Hazael resolveu marchar contra Jerusalém.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">18.Porém, Joás, rei de Judá, tomou todas as coisas santas que Josafá, e Jeorão, e Acazias, seus pais, reis de Judá, consagraram, como também todo o ouro que se achou nos tesouros da Casa do Senhor e na casa do rei; e os mandou a Hazael, rei da Síria; e este, então, se retirou de Jerusalém.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">19.Ora, o mais dos atos de Joás e tudo quanto fez mais, porventura, não estão escritos no livro das Crônicas dos Reis de Judá?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">20.E levantaram-se os seus servos, e conspiraram contra ele, e feriram Joás na casa de Milo, que desce para Sila.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">21.Porque Jozacar, filho de Simeate, e Jozabade, filho de Somer, seus servos, o feriram, e morreu; e o sepultaram com seus pais na Cidade de Davi; e Amazias, seu filho, reinou em seu lugar.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nesta Aula trataremos do reinado de Joás, o qual, quando tinha um ano de idade, foi salvo de ser assassinado pela cruel Atália, que governava Judá (2Rs.11:1-3); ela era filha de Acabe e Jezabel (2Rs.8:18). Jeoseba, esposa do sacerdote Joiada, foi quem escondeu Joás. Por ser ainda criança, recebia orientações e conselhos do sacerdote Joiada, e enquanto seguiu as orientações deste sumo-sacerdote, fez o que era reto diante do Senhor. Em seu reinado ele eliminou o baalismo, restaurou o culto ao Deus de Israel, reparou o Templo etc.; todavia, depois da morte de Joiada, Joás se deixou seduzir pelos líderes do povo, e mergulhou na impiedade, injustiça e idolatria. O castigo divino foi implacável; seu reino foi invadido pela Síria, e seus próprios servos voltaram-se contra ele e o mataram. Começou bem, mas terminou mal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando a pessoa insiste em permanecer no pecado, ele se afasta de Deus, toma decisões erradas e a tendência é perder tudo o que conquistou; isto ocorreu com Joás. É uma lição para todos os crentes.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O LIVRAMENTO DE JOÁS <o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. As tramas reais<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A disputa pelo poder, tanto no reino de Israel como no reino de Judá, movia-se para tremendas tramas com resultados trágicos; muitas das vezes, a morte do oponente era certa. Foi o que ocorreu no reinado de Acazias, filho único de Jeorão (2Cr.22:1) - filho do rei Josafá com Atália (filha de Acabe). Josafá, rei de Judá, foi um bom rei, mas teve a péssima ideia de se aparentar com a família de Acabe, permitindo que seu filho Jeorão se casasse com a filha de Acabe; é o que a Bíblia chama de jugo desigual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando Jeú foi ungido rei de Israel - reino do Norte (2Reis 9:3) -, ele eliminou todos os descendentes de Acabe e Jezabel (2Reis 9:7; cap.10), inclusive Jezabel foi morta a mando dele (2Reis 9:33), cumprindo assim as profecias de Elias e de outros profetas. E no andamento de sua incursão contra a família de Acabe, Jeú também matou o rei Acazias, rei de Judá (cf. 2Reis 9:27), que era filho único de Atália (2Rs.11:1). Vendo que seu filho, Acazias, tinha sido morto, Atália usurpou o trono e começou a reinar em seu lugar (2Cr.22:12; 2Reis 11:3). Atália, foi o único regente não davídico da história de Judá. Seu reinado de terror durou seis anos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A coragem do sacerdote Joiada<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando o rei Acazias, filho único de Jeorão e Atália, foi morto no expurgo que Jeú fez na casa de Acabe numa visita ao Norte, a traiçoeira Atália assumiu o trono de Judá e, em uma atitude desesperada de manter o poder, tentou eliminar da sucessão todos os descendentes de Davi, inclusive todos os seus netos, dentre eles estava Joás, filho caçula de Acazias. Mas, esta tentativa dela, de matar todos os filhos de Acazias, foi inútil porque Deus prometera que o Messias nasceria dos descendentes de Davi (cf.2Sm.7).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Joás, o único sobrevivente, foi salvo e escondido por seus tios Jeoseba e Joiada; ele tinha 01(um) ano de idade quando foi escondido. O trabalho de Joiada como sacerdote tornou possível manter Joás escondido no Templo por seis anos (2Rs.11:2,3). Naquela ocasião, o Templo era o lugar prático e natural para esconder Joás, pois, Atália, que amava a idolatria, não se interessaria por este ambiente. E assim foi preservada a linhagem davídica, da qual nasceria o Messias (2Reis11:2,3; 2Sm.7:11,16; 1Rs.8:25; cf. Mt.1:8,9). Nesse período, Joiada preparou Joás para assumir o trono e lhe ensinou as leis mosaicas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Há momentos na vida em que o perigo nos cerca sem que o percebamos. São nessas horas que o Senhor intervém nos concedendo escape e proteção. E muitas vezes não atentamos que a mão de Deus fizera tão grande feito por nós.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. A estratégia bem-sucedida<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando Joás completou sete anos, Joiada armou uma estratégia para empossar Joás. Ele mandou chamar os oficiais da guarda real e lhes mostrou o herdeiro do trono. Fez com eles aliança para derrubar Atália e coroar Joás. Em seguida, Joiada fez sair Joás e o apresentou ao povo. Colocou a coroa sobre a cabeça do menino e lhe deu uma cópia do Livro da Lei. O povo bateu palmas e gritou: “Via o rei!” (2Rs.11:4-12).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando Atália ouviu o clamor do povo, se dirigiu ao átrio da Casa do Senhor e, ao ver o que se passava, exclamou: “Traição! Traição!”. Joaida deu a ordem para aplicar a pena capital na ímpia governante, mas não desejava que ela fosse morta nos arredores do Templo. Ordenou, portanto, que fosse levada para fora por entre as fileiras de soldados e executada na entrada dos cavalos (cf. 2Rs.11:13-16). O rei Joás foi escoltado até o palácio num grande desfile, e alegrou-se todo o povo que presenciara este acontecimento (2Rs.11:17-21).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O sacerdote fez aliança entre o Senhor, o novo rei e o povo para servirem ao Senhor. Numa demonstração de lealdade a Deus, o povo removeu o templo de Baal, local de culto promovido por Atália, executou o sacerdote de Baal, despedaçou as imagens e altares, e refez a aliança com Deus (2Cr.23:16,17).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">II. O REINADO DE JOÁS E A REPARAÇÃO DO TEMPLO<o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. A arrecadação para reparar o Templo<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A Bíblia diz que Joás fez o que era reto aos olhos do SENHOR todos os dias em que o sacerdote Joiada o dirigia (2Rs.12:2). Joás não contribuiu o suficiente para remover o pecado da nação, mas fez muitas coisas boas e justas, e a sua principal contribuição foi a reforma da Casa do Senhor. O Templo precisava de reparos porque fora danificado e negligenciado por líderes maldosos anteriores, especialmente por Atalia (2Cr.24:7) – “Porque, sendo Atalia ímpia, seus filhos arruinaram a Casa de Deus e até todas as coisas sagradas da Casa do Senhor empregaram em baalins”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O Templo deveria ser um lugar santo, separado para a adoração a Deus, mas estava completamente desamparado, sem manutenção há muito tempo, e cessado os ritos prescritos por Deus. A condição descuidada do Templo revelava a que distância o povo estava do Senhor, por ter se desviado dEle. Joás, vendo a precariedade do Templo, incentivou o povo e os sacerdotes a arrecadarem ofertas para a sua manutenção (2Rs.12:4,5; 2Cr.24:8-14).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E deu o rei ordem, e fizeram uma arca e a puseram fora, à porta da Casa do Senhor.<br />E publicou-se em Judá e em Jerusalém que trouxessem ao Senhor a oferta que Moisés, o servo de Deus, havia imposto a Israel no deserto. Então, todos os príncipes e todo o povo se alegraram, e trouxeram a oferta, e a lançaram na arca, até que acabaram a obra.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">E sucedeu que, ao tempo que traziam a arca pelas mãos dos levitas, segundo o mandado do rei, e vendo que já havia muito dinheiro, vinham o escrivão do rei e o comissário do sumo sacerdote, e esvaziavam a arca, e a tomavam, e a tornavam ao seu lugar; assim faziam dia após dia e ajuntaram dinheiro em abundância, o qual o rei e Joiada davam aos que dirigiam a obra do serviço da Casa do Senhor e alugaram pedreiros e carpinteiros, para renovarem a Casa do Senhor, como também ferreiros e serralheiros, para repararem a Casa do Senhor.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">E os que dirigiam a obra faziam que a reparação da obra fosse crescendo pelas suas mãos, e restauraram a Casa de Deus ao seu estado, e a fortaleceram” (2Cr.24:8-13).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os levitas foram negligentes quanto à sua responsabilidade de coletar dinheiro – eles “não se apressaram” (2Cr.24:5). Mas, agora, o imposto do Templo foi novamente instituído com a finalidade de gerar os recursos necessários conforme prescritos (Êx.30:12-16; Nm.1:50). Uma caixa de ofertas serviu a este propósito, e houve rapidamente bastante material à disposição dos trabalhadores e também os recursos necessários para a restauração dos utensílios sagrados.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Graças ao programa de arrecadação de fundos ordenado por Joás, o Templo foi restaurado. A sujeira que se acumulou no seu interior durante vários anos foi posta para fora; ídolos pagãos e outros objetos relacionados aos deuses falsos foram removidos; o ouro e o bronze foram polidos. Aqueles que administram os bens destinados para a obra de Deus devem fazê-lo com dedicação, sinceridade, honestidade, fidelidade e amor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E, depois de acabarem, trouxeram o resto do dinheiro diante do rei e de Joiada e dele fizeram utensílios para a Casa do Senhor, e objetos para ministrar e oferecer, e perfumadores e vasos de ouro e de prata. E continuamente sacrificaram holocaustos na Casa do Senhor, todos os dias de Joiada” (2Cr.24:14).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este texto mostra que, durante as reformas, os valores arrecadados não foram usados para comprar utensílios para o Templo, mas depois de completadas as obras, os fundos restantes foram usados para este fim. Em obediência à Palavra de Deus (Lv.5:16; Nm.5:8,9), o dinheiro da oferta pela culpa e o dinheiro da oferta pelos pecados continuaram a ser entregues aos sacerdotes.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. A fidelidade dos tesoureiros<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“Também não pediam contas aos homens em cujas mãos entregavam aquele dinheiro, para o dar aos que faziam a obra, porque procediam com fidelidade” (2Reis 12:15).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Este texto já diz tudo sobre o caráter impoluto dos tesoureiros. Como eles eram homens honestos e leais, não havia necessidade de exigir prestação de contas pública dos fundos arrecadados. Observe que estes tesoureiros não eram sacerdotes e nem levitas que prestavam serviços no Templo. Porém, além de sua fidelidade, honestidade e lealdade, eram dedicados e fiéis na obra do Senhor. Algumas vezes a obra do Senhor é mais bem desempenhada por leigos dedicados.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Fidelidade, um atributo que enobrece<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Fidelidade é a característica de quem tem bom caráter, é fiel e demonstra respeito por alguém e pelo compromisso assumido com outrem; é sinônimo de lealdade. Se Deus procura os fiéis da terra para que estejam com Ele (Sl.101:6), a fidelidade, entre outras virtudes, é algo que atrai a atenção de Deus. Está escrito: “Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço; escreve-as na tábua do teu coração e acharás graça e bom entendimento aos olhos de Deus e dos homens” (Pv.3:3,4).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Os tesoureiros referidos em 2Rs.12:15, além de honestos demonstraram fidelidade, lealdade. Bem diz o pr. Claiton: “não importa a quantia que está sendo administrada, Deus jamais se agradará de qualquer subtração de valores financeiros ou vantagens pessoais”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Houve um tempo em que a palavra de um homem tinha grande valor, e um aperto de mão era tão bom quanto um contrato assinado. Isto não parece ser verdade em nossos dias. Mas o homem que anda com Deus deve ser diferente, porque nele está a lealdade, honestidade e sinceridade. Como virtude do Fruto do Espírito, a fidelidade nos torna leais a Deus, leais a nossos companheiros, amigos, colegas de trabalho, empregados e empregadores. O homem leal apoiará o que é certo mesmo quando for mais fácil permanecer calado. Ele é leal, quer esteja calado, quer esteja sendo observado. Este princípio é ilustrado na Parábola dos Talentos, em Mateus 25:14-30 - os servos que eram fiéis e fizeram como foram instruídos mesmo na ausência do senhor foram elogiados e recompensados. O servo infiel foi castigado. Sem dúvida, a fidelidade, a lealdade e a honestidade são atributos que enobrecem o servo de Deus!<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">III. A CONSPIRAÇÃO CONTRA JOÁS <o:p></o:p></span></b></h1><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. O declínio do reinado<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">O declínio do reinado de Joás deu-se a partir da morte de seu principal líder espiritual: o sumo sacerdote Joiada (2Cr.24:15-25). Desprovido da influência piedosa do sacerdote, Joás buscou o conselho de idólatras, passou a adorar ídolos (2Cr.24:18) e a confiar em suas próprias forças (2Rs.12:17,18); o resultado foi a decadência de seu reino - “A desobediência a Deus e a confiança na força do próprio braço nos levam a escolhas ruins que afetam o destino de nossas vidas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Jeová enviou profetas para advertir Joás, mas em vez de se arrepender, o rei de Judá se rebelou. Diz o texto sagrado: “Porém, depois da morte de Joiada, vieram os príncipes de Judá e prostraram-se perante o rei; e o rei os ouviu. E deixaram a Casa do Senhor, Deus de seus pais, e serviram às imagens do bosque e aos ídolos; então, veio grande ira sobre Judá e Jerusalém por causa desta sua culpa” (2Cr.24:17,18). Deixar o Senhor e permanecer em desobedecer aos seus ditames, a consequência trágica é inevitável.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Joás era tão dependente de Joiada que há poucas evidências de que ele tenha alguma vez estabelecido um verdadeiro relacionamento com o Deus a quem Joiada servia e obedecia. Como muitos filhos, o conhecimento de Joás a respeito de Deus vinha de uma fonte indireta. Este foi um bom começo, mas o rei precisava investir em um relacionamento pessoal com Deus, que seria duradouro e o levaria a rejeitar os maus conselhos que recebeu. O melhor conselho é ineficaz se não nos ajudar a tomar decisões sábias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É interessante observar o seguinte: se tudo ia tão bem em Judá quando adoravam a Deus, por que se afastaram dEle? A prosperidade pode ser tanto uma bênção como uma maldição. Embora seja um sinal da bênção de Deus, concedida àqueles que o seguem, pode trazer consigo o potencial do declínio moral e espiritual. Um povo próspero pode ser tentado a tornar-se orgulhoso e autossuficiente, e pensar que Deus está em suas vidas a despeito do modo como age. Em nossa prosperidade, não devemos nos esquecer de que Deus é a fonte de nossas bênçãos.<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(251, 228, 213); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Conspiração e morte no reino<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando o rei Joás e a nação de Judá abandonaram a Deus, Zacarias, filho do sumo sacerdote, foi enviado para conclamá-los ao arrependimento. Antes de distribuir seu julgamento e castigo, Deus lhes deu mais uma oportunidade. Da mesma forma, Ele não nos abandona nem lança imediatamente sobre nós seu juízo, quando pecamos. Pelo contrário, procura falar conosco por meio de sua Palavra, de seu Espírito que habita em nós, também por meio dos nossos semelhantes e, às vezes, por meio da disciplina. Deus não deseja nos destruir, e sim o nosso urgente retorno. Zacarias, filho de Joiada, transmitiu a advertência de Deus ao povo, mas seus ouvintes o apedrejaram, por mandado do rei. Joás nem mesmo se lembrou da beneficência que Joiada lhe fizera. Diz assim o texto sagrado:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">“E o Espírito de Deus revestiu a Zacarias, filho do sacerdote Joiada, o qual se pôs em pé acima do povo e lhes disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos do Senhor? Portanto, não prosperareis; porque deixastes o Senhor, também ele vos deixará. E eles conspiraram contra ele e o apedrejaram com pedras, por mandado do rei, no pátio da Casa do Senhor. Assim, o rei Joás não se lembrou da beneficência que Joiada, pai de Zacarias, lhe fizera; porém matou-lhe o filho, o qual, morrendo, disse: O Senhor o verá e o requererá” (2Cr.24:20-22).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Talvez em resposta à oração final de Zacarias antes de sua morte, o Senhor tenha enviado o exército pouco numeroso dos sírios para saquear Judá e matar os oficiais e príncipes. Aqueles que deram conselhos ímpios a Joás foram mortos. Jerusalém só foi salva porque Joás retirou os tesouros do Templo e os mandou a Hazael, rei da Síria; e este, então, se retirou de Jerusalém (2Reis 12:18). Após a batalha, ferido, os próprios servos de Joás conspiraram contra ele e o mataram em sua cama. Diz assim o texto sagrado:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> “E sucedeu, no decurso de um ano, que o exército da Síria subiu contra ele, e vieram a Judá e a Jerusalém, e destruíram dentre o povo a todos os príncipes do povo, e todo o seu despojo enviaram ao rei de Damasco. Porque, ainda que o exército dos siros viera com poucos homens, contudo, o Senhor deu nas suas mãos um exército de grande multidão, porquanto deixaram ao Senhor, Deus de seus pais. Assim executaram os juízos de Deus contra Joás. E, retirando-se dele (porque em grandes enfermidades o deixaram), seus servos conspiraram contra ele, por causa do sangue do filho do sacerdote Joiada, e o mataram na sua cama, e morreu; e o sepultaram na Cidade de Davi, porém não o sepultaram nos sepulcros dos reis” (2Cr.24:23-25).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por haver abandonado o Senhor, as boas realizações anteriores de Joás não tiveram valor nenhum. Ele reparou e reabasteceu o Templo de mobília e utensílios, mas entregou seus tesouros a Hazael, rei da Síria (2Rs.12:17,18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">É importante começar bem, mas é mais importante ainda terminar bem. Ciente da tendência humana de perder o zelo com o tempo, o apóstolo João nos adverte: “Acautelai-vos, para não perderdes aquilo que temos realizado com esforço, mas para receberdes completo galardão” (2João 8).<o:p></o:p></span></p><h1 style="background: rgb(217, 226, 243); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: normal; margin: 0px 0px 6pt; position: relative; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Joás foi salvo da morte certa pela ímpia Atalia, foi educado na Casa do Senhor pelo um dos melhores sacerdotes que Judá já teve, o sacerdote Joiada (2Cr.24:16), mas caiu na desgraça quando esteve sozinho, sem uma liderança espiritual por perto. Apesar de ter recebido tantos ensinamentos pelo sacerdote Joaida, pelo exemplo e por doutrinas, Joás não se interessou em absorvê-las e adquirir maturidade espiritual suficiente. Seu coração sempre esteve no mundo, mesmo se dizendo que era crente, e estando constantemente na Casa do Senhor. Chegou a adorar ídolos e perdeu completamente a noção de justiça ao mandar assassinar o profeta Zacarias, filho de Joiada. Por isso, o juízo de Deus seria inevitável. O reinado e Joás entrou em decadência e ele acabou assassinado por dois de seus servos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Joás, por não ter o cuidado necessário de guardar a sua fé em Deus, fracassou desgraçadamente, e este fracasso foi porque abandou os mandamentos do Senhor e os bons conselhos de seu líder espiritual, que não estava mais vivo, valorizando mais os maus conselhos dos amigos que não temiam a Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Joás fracassou de forma lamentável, e o criticamos por isso, porém, muitas vezes nós também caímos frequentemente nas mesmas armadilhas. Muitas vezes seguimos conselhos tolos sem considerar a Palavra de Deus. Quem é você quando está sozinho, quando o seu líder espiritual não está por perto, quando você está com pessoas que dizem ser seus amigos?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">---------------------<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(231, 230, 230); color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; margin: 4pt 0cm; text-align: justify;"><b><i><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Luciano de Paula Lourenço </span></i></b></p>Pb. Efigêniohttp://www.blogger.com/profile/13458187598970288343noreply@blogger.com0